Dok se Oče naš svakako najčešće koristi u privatnom okruženju, to je također liturgijska molitva, namijenjena da se moli zajedno s drugima.
Većinu katolika u djetinjstvu su naučili dvije osnovne molitve. Jedna je bila Oče naš, a druga Zdravo Marijo.
Zbog toga i drugih razloga mnogi od nas Oče naš smatraju molitvom osobne pobožnosti.
Međutim Katekizam Katoličke Crkve ističe da Očenaš je i liturgijska molitvanamijenjene molitvi u javnoj liturgiji:
Prema apostolskoj tradiciji Očenaš je bitno ukorijenjena u liturgijskoj molitvi: “[The Lord] uči nas molitvu činiti zajedničkom za svu našu braću. Za nije rekao “Oče moj” koji jesi na nebesima, nego “Oče naš”.nudeći molbe za zajedničko tijelo.”
CCC 2768
Naš otac
Ova posljednja točka, koja je citat svetog Ivana Zlatoustog, pomaže ilustrirati ideju da je Isus osmislio molitvu da se moli zajedno, moleći “Oče naš”.
Isus nije učio svoje učenike kako da se mole nasamo, već kako da mole s drugima.
To ne znači da Oče naš nije molitva privatne pobožnosti, već da je molitva najprikladnija za javnu liturgiju.
The Katekizam pobliže objašnjava koje vrste liturgije Crkva koristi Oče naš:
U svim liturgijskim tradicijama Očenaš je sastavni dio sv glavne sate službe Božje. u tri sakramenta kršćanske inicijacije posebno je vidljiv njegov crkveni karakter[[Krštenje, krizma, euharistija].
CCC 2768
Većina katolika je upoznata s molitvom Očenaša za vrijeme mise nedjeljom i tijekom dnevnih misa:
u Euharistijska liturgija Očenaš se pojavljuje kao molitva cijele Crkve i tu otkriva svoj puni smisao i djelotvornost. Postavljen između anafora (euharistijska molitva) i pričesti, molitva Gospodnja sažima s jedne strane sve molbe i zagovore izražene u kretanju epikleze, a s druge strane kuca na vrata gozbe kraljevstva koju sakramentalna pričest predviđa. .
CCC 2770
Očenaš je također postala uobičajena molitva koja se moli na okupljanjima kršćana različitih denominacija. Oče naš zajednička je baština svih kršćana, budući da je to molitva koju je Isus sam naučio.
