U adventskoj sezoni jedno od evanđeoskih čitanja je dugačak popis genealoškog Isusova podrijetla, u tri seta od 14 imena. Osvijetljena dugom popisom i zbunjena kako propovijedati homiliju na ovom dugom popisu imena koja mi se ta misao dogodila: ozdravljenje našeg vlastitog genealoškog stabla.
Izvorne rane. Svi mi koji ulazimo u svijet kao sinovi Adama i Eve, nasljeđujemo izvornu ranu kao i njegove posljedice. S izuzetkom Marijine besprijekorne koncepcije i Djevičnog Isusova rođenja, svi nas nasljeđujemo izvorni grijeh i njegove posljedice u trenutku našeg začeća. Pravi! Krštenje ispire mrlju izvornog grijeha, ali ne i posljedice koje su sakupljali savezni Aquinas.
Kapitalni grijesi. Te loše sklonosti koje su definirane kao kapitalni grijesi ostaju unutar našeg bića dok ne umremo. Ovo su sljedeće: proždrljivost, požuda, avarice, legona, zavist, bijes i ponos. Uz pomoć Božje milosti i našu suradnju s Bogom, ove loše tendencije moraju biti pripitomljene i moraju se prakticirati suprotne vrline.
Ranjeno čovječanstvo. Sva čovječanstvo stoga ima smrtnu ranu koja proizlazi iz izvornog grijeha. Spojimo stanje naše ranjene ljudske prirode naša je moralna krivnja koja teče iz našeg osobnog grijeha. Originalne grijehe rane od početka; Osobni i stvarni grijeh pogoršava stanje našeg ranjenog stanja.
Hodanje ranjeno. Živimo u svijetu koji hoda jedan pored drugog s ljudskom ranjenom hoda i dodajemo vlastitu kvotu ovom ranjenom i slomljenom svijetu.
Ranjeni ranitelj ili ranjeni iscjelitelj? Uzimajući u obzir našu ranjenost, postoje dvije mogućnosti. Ili smo ranjeni ranjeni ili postajemo ranjeni iscjelitelji. Ako se ne pomirimo sa svojim ranjenim stanjem, tada ranjena ranjena raste, ferera i širi se poput bolesti, poput moralne pandemije. Ostali smo ranjeni svojim ranjenim stanjem.
Ranjeni iscjelitelj. Međutim, ako prepoznamo da smo uistinu ranjeni i priznajemo to i nastojimo tražiti ozdravljenje, to uistinu može postati stvarnost. Kako? Jedino je rješenje trčati do Isusa. Samo nas Isus može uistinu izliječiti. Doista, on je samo ranjeni iscjelitelj. Poslanik Izaija uputio se na Isusov dolazak i njegovu misiju kad je rekao “Po njegovim ranama liječimo.”
Strast: njegove rane i naše ozdravljenje. U svojoj strasti Isus je ranjen zbog nas. Njegovo biče na stupu, kruniranje trnja, pala je pod težinu križa, nokte koji su probijali ruke i noge, njegova strana koja je bila probijena kopljem – svi oni očituju Isusove otvorene i rane.
Pronalaženje utočišta u tim ranama. Ako iskreno tražimo utočište u Isusovim ranama, onda možemo doživjeti njegovo ozdravljenje. Konkretno, zacjeljivanje naših moralnih rana može se dogoditi u kontekstu sakramenata, a posebno u sakramentu ispovijedi. U stvari, svaki sakrament komunicira ne samo milost, već i specifičnu sakramentalnu milost koja ga razlikuje od ostalih. Sveta euharistija daje prehranu i duhovnu snagu. Sakrament ispovijedi daje moralno zacjeljivanje rana koje smo zarazili zbog moralnog zla koje nazivamo grijehom.
Krv Kristove ljekovite moći. Svaki put kada pristupimo sakramentu ispovijedi s dobrim raspoloženjima, tada s priznanjem grijeha i sakramentalnom absolucijom, dragocjena Isusova krv koja je izlijena na križu na Kalvariji, što prvi u petak peru naše grijehe. Dragocjena krv nas čisti i liječi.
Iscjeljujući naše genealoško stablo. Nedavno je mnogo napisano o ozdravljenju naših predaka, naše rodbine prošlosti, rana za rana prošlih godina. Fascinantno dok ova tema zvuči i raznoliki načini pristupa iscjeljenju našeg genealoškog stabla, vjerujem da uistinu postoji najučinkovitiji način, sredstva ili praksa koji možemo poduzeti. Doista se vraćaju na naše prve pretke, Adama i Evu, postoje mnoge rane, ranjene rane, prošlonene rane koje su bile posljedice na sadašnjosti i mogu se proširiti u budućnost.
Sveta žrtva mise i univerzalnog ozdravljenja. Od svih mogućih lijekova za iscjeljivanje ranjenog čovječanstva, prošlosti, sadašnjosti i budućnosti postoji svemoćno sredstvo koje nam je na raspolaganju: Sveta žrtva mise. O od svih molitvi koje se mogu ponuditi u prošlosti, sadašnjosti I budućnost, nema moćnije i učinkovitije molitve od svete žrtve mise. To je uistinu opus dei– Veliko djelo samog Boga. To je zapravo Bog koji se nudi Bogu; Isus (druga osoba Trojstva) nudi se u ruke svog nebeskog Oca kroz snagu Duha Svetoga i za spas čovječanstva.
Kalvarija: masa nadilazi sva vremena i mjesta. Iako je istina da je Isus umro na Kalvariji, Veliki petak, prije više od dvije tisuće godina, prisutnost i snaga Kalvarije protežu se na sva vremena i mjesta čak i do kraja vremena. Kako se to događa? U svakoj žrtvi mise danas, sutra i do kraja vremena, to nas vraća na Kalvariju. Taj prvi dobar petak dok je Isus visio na križu, izlio je svoju najdragocjeniju krv. Ta ista krv koju je Isus prolio voljno i najzanimljivo postaje prisutna u svakoj misi. I upravo kroz prolijevanje krvi Jaganjca Božjeg koji oduzme grijehe svijeta da pročišćavanje naših grijeha i spasenja postaje stvarnost.
Nudeći svetu žrtvu mise da izliječimo našu prošlost, sadašnjost i budućnost
Sada do točke naše teme: ponudite masu za izlječenje! Sada imajte svetu žrtvu mise koja se nudi za vašu obitelj i dvije različite linije (ako ste u braku): muž i njegova obitelj prošlosti, tada supruga i njezina obitelj prošlosti.
Namjere. Sada kada se masovna namjera može odrediti na sljedeći način: (Obitelji: Lopez i Garcia – Rukovanje prošlosti, sadašnjosti i budućnosti.). Stoga ova namjera uključuje majčinu stranu i njezinu prošlost, sadašnjost i budućnost, a zatim uključuje i očinsku stranu, prošlost, sadašnjost i budućnost. Ova je namjera univerzalna, sveobuhvatna. U pravom smislu to je katolički – što znači Universal! Objasnimo sada tri vremenske dimenzije prošlosti, sadašnjosti i budućnosti.
Sveta misa: metahistorijski događaj. Pod metahistorijskim se podrazumijeva da nadilazi sva vremena, mjesta, događaje i kulture. Moć i učinkovitost svete mase transportira se na Kalvariju (prije 2000 godina); To je zapravo prisutno njegovo voće i efekti, ali i njegova se snaga proteže u budućnost do kraja vremena. Kroz dragocjenu Isusovu krv prolivenu na Kalvariju, rane su uistinu zacijele, a ranjeni rani mogu postati ranjeni iscjelitelji!
Prošlost. Davanjem svete žrtve mise – ovog metahistorijskog događaja – Isusova dragocjena krv može se primijeniti na članove obitelji – bilo majčinske i očinske godine, desetljeća, pa čak i stoljeća. U betonu, u obitelji Lopez i Garcia ima bezbroj brojeva. Mnogi od tih članova nisu bili spremni imati izravan pristup nebu, ali su pritvoreni u čistilištu. Stoga, ova masa ponuđena u sadašnjosti može poslužiti kao najučinkovitije sredstvo za pročišćavanje ovih duša zatočenih u čistilištu; I ne samo to: neki se mogu osloboditi iz čistilišta i konačno stići u njihov nebeski dom za cijelu vječnost! Izlječenje je totalno i cjelovito!
Predstaviti. Te dvije obitelji imaju mnogo izravnih članova, kao i krvne rodbine, poput rođaka i tetka i ujaka. Sada sveta žrtva mise u sadašnjosti može poslužiti kao najmoćnija sredstva za posvećenje mnogih, pretvoriti druge, spriječiti druge da naprave grozne moralne greške, mogu poslužiti kao štit protiv lukavih, ali upornih napada neprijatelja, vraga Tko je uvijek na proboju poput burnog lava koji želi proždrijeti! Bezbroj svjetala, inspiracije, uvida, protoka nevidljivo, ali najnamjernije članovima obitelji i svi pomoću Isusove dragocjene krvi izlili su na križ na Kalvarijsku Veliku petak, ali primijenjene u sadašnjem trenutku!
Budućnost. Sam Bog je stvorio vrijeme sa svim svojim posljedicama. Međutim, sam Bog nije ograničen na vrijeme i prostor kao što smo živo iskustvo. U stvarnom smislu Bog živi u vječnom poklonu! To je slučaj, iako se misa ponudi za obitelj Lopez-Garcia u današnje vrijeme, njegovi učinci mogu proširiti put u budućnost. U svakoj istini, učinci svake svete žrtve mise mogu se proširiti u budućnost, put u budućnost. Ako vam se sviđa ova masa koja se trenutno nudi, može se proširiti u svojoj moći i učinkovitosti do samog kraja vremena i u vječnost. Kako bi to mogao biti slučaj? Pa, član obitelji klana Garcia-Lopez koji živi 2500. godine na smrtnoj je postelju nakon što je dugi niz godina živio nemoralni, grešni život. Ubrzo prije nego što istekne, dobiva svjetlo i uvid, inspiraciju za pokajanje i okretanje srca natrag Bogu. Njegove posljednje riječi prije odustajanja od svog duha su: Isus se smiluje meni grešnik; Isuse, vjerujem u tvoju ljubavnu milost. Te se riječi ne izražavaju samo usnama, već su duboko namijenjene u njegovom srcu. Spašen je! Ono što je fascinantno je sljedeće: masa koja je ponuđena blizu pet stotina godina ranije od strane člana obitelji u klanu Garcia-Lopez bila je sredstvo pomoću kojih je na njegovoj smrtnoj postelji, ovaj ojačani grešnik primio milost konačne pretvorbe.
Zaključno, svi mi možemo iskoristiti izvor beskonačne vrijednosti: Sveta žrtva mise! Čak i jedna misa ponuđena članovima naše obitelji može imati univerzalnu posljedicu. Isusova dragocjena krv, izlivena na Kalvariju, ali primijenjena u svakoj masi ima univerzalno produženje. Sveta misa može očistiti našu pokojnu rodbinu koja je možda živjela stotinama godina u prošlosti. Sveta žrtva mise može poslužiti za pretvaranje, posvećenje i spašavanje članova obitelji koji žive u sadašnjoj epohi. Konačno, koliko je velik i moćan Bog kroz svoju strast, smrt i uskrsnuće, a sve se primjenjivalo u svetoj žrtvi mise. Put u daleke budućnosti, sveta misa može spriječiti grijeh, posvetiti duše i pretvoriti najjače grešnice. Pomolimo se da Isusovo dragocjene krv, da doista nećemo biti ranjeni ranjeni, već ranjeni iscjelitelji u slomljenom i ranjenom svijetu!
✠
Fotografirati Antoine Similon na Razdvojiti
