Utjelovljenje je središnja dogma kršćanstva. Bog je postao čovjekom, duh i tijelo su se sjedinili, vječno i vremenito su se ukrstili, nebo i zemlja su pomireni, nadnaravno je prodrlo u prirodno.
Utjelovljeni Krist stoji protiv svih podjela u svijetu gdje je jedan čimbenik odvojen od svoje komplementarne suprotnosti. Tako se tijelo otuđuje od duha, vremenito ostaje bez vječnog, zemaljsko ostaje bez nebeskog, a prirodno se odvaja od nadnaravnog.
Utjelovljenje je opovrgavanje svih oblika sekularizma koji predstavljaju negacije cjelovitosti. Danas, možda najeklatantniji oblik ovog odstupanja od cjelovitosti leži u području ljudske seksualnosti. Po novoj mudrosti, žena nije žena, muškarac nije muškarac, niti je žena žena, niti je muž muškarac. “Majka” i “otac” također su politički nekorektni. Muškarci i žene lišeni su svoje seksualne cjelovitosti, svog identiteta kao ljudskih bića, i potisnuti su u svijet u kojem njihova nepotpunost postaje uzrok velike zbunjenosti, očaja i na kraju, kao što je često slučaj, dubokog žaljenja.
Postanak nam govori da je Bog stvorio ljudska bića kao “muškarca” i “ženu”. Nadalje, u braku muškarac postaje “muž”, a žena postaje “žena”. Poruka je jasna. Kao što je utjelovljeni Krist nedvosmisleno čovjek, tako je i ljudski čovjek također čovjek. S obzirom na primjer Njegove majke, žena je nedvosmisleno žena.
Površni pregled svetaca koje je Katolička crkva kanonizirala pokazuje oštru razliku između svetaca koji su muškarci i svetica koje su žene. Razlika je nepobitna. Ne postoje seksualno bipolarni sveci.
Lisa Sergio pažljivo je proučila žene u Novom zavjetu. U svojoj knjizi, Isus i ženadolazi do čvrstog zaključka da je Isus imao posebno poslanje za žene, za razliku od Njegovog posebnog poslanja za muškarce. Za muškarce je to “van dosega”, ići na četiri strane svijeta i propovijedati Evanđelje. Za žene je “in-reach” u kojem žene brinu za druge i dodiruju njihova srca. Uloge muškaraca i žena bile su, za Isusa, čvrsto ugrađene u njihove osebujne, ali komplementarne seksualne identitete muškaraca i žena.
Katolička Crkva uvijek je bila vjerna Utjelovljenju. Tijelo, kako je opširno razrađeno u svetom Ivanu Pavlu II Teologija tijelabitan je dio sastava ljudskog bića. Cjelovitost muškarca i žene uključuje njihove duhovne razlike, njihova zvanja i njihove misije koje je odredio Bog. Prema riječima svetoga Ivana XXIII., “Muškarci i žene jednaki su u ljudskosti, komplementarni u poslanju”.
Svjedočanstvo svetaca i stvarnost utjelovljenja daju stabilan i uvjerljiv argument da su identiteti muškaraca i žena upravo takvi i da su duhovni kao i tjelesni, vremeniti koji gledaju naprijed u vječnost, ne vezanu za zemlju, nego u nebo -orijentiran, i prirodno otvoren nadnaravnoj milosti.
Čudan je fenomen koji ovih dana bjesni u Americi da muškarci i žene teže biti manji nego što jesu. Umjesto da posegnu za zvijezdama, radije bi pogledali u svoja stopala. Utjelovljenje poziva i potiče svaku osobu da postigne puninu svoga bića.
Sve više i više čitamo izvještaje o muškarcima i ženama koji izaberu postupak promjene spola samo da bi požalili zbog svoje odluke, i to s dobrim razlogom. Putem svoje web stranice, SexChangeRegret.com, Walt Heyer podiže svijest javnosti o onima koji žale zbog promjene spola i tragičnih posljedica toga. Savezna uprava za lijekove upozorila je na oticanje mozga i trajni gubitak vida kod djece koja uzimaju blokatore puberteta.
Na Paradi ponosa u Vancouveru u kolovozu 2022., četverogodišnja djevojčica, sa svojom bakom uz bok, najavila je prelazak u mužjaka. U tako nježnoj dobi, moramo se zapitati je li dovoljno mudra da donese tako radikalnu odluku koja će joj promijeniti život? Ali zašto bi se ovaj upitni izbor slavio javno u paradi? Nitko ne slavi djevojke koje se identificiraju kao djevojke.
Za našu bi kulturu bilo mudro poslušati riječi Marka Tulija Cicerona koji je u prvom stoljeću prije Krista izjavio da “Priroda, iako je izbačena vilama [read modern surgery] uvijek se vraća.” Priroda koju nam je Bog dao trajnija je od onoga što kultura pripisuje. Priroda se ne može u potpunosti uništiti.
Utjelovljeni Krist došao je na svijet da nas otkupi. Ali Utjelovljenje je također model za naš identitet kao ljudskih bića. Mi smo tjelesna bića, ali i duhovna. Vremeniti smo i vječni, u svijetu, ali nismo od svijeta. Utjelovljenjem katolici imaju važnu poruku za svijet. Ne bismo to trebali držati u tajnosti.
✠
