„Potrebe za namjernom evangelizacijom digitalnih prostora kao dimenzija svoje misije” jedno je od hitnih pitanja navedenih u Instrumentum Laboris za Biskupsku sinodu u listopadu 2024. Marcelle Momha, mlada Kamerunka, koja živi u Sjedinjenim Državama, tehnologija je analitičar politike i istraživanja specijaliziran za umjetnu inteligenciju, nove tehnologije i kibernetičku sigurnost. Ona smatra da je “digitalna sfera doista ključna dimenzija svjedočenja Crkve u suvremenoj kulturi”.
Liliane Mugombozi – Yaounde
Za nadolazeću sinodu idućeg listopada, Marcelle Momha ima mnoga očekivanja među kojima su: „Razumijevanje digitalne kulture kao dijela evangelizacije i uključivanje mlađih generacija Crkve u vršenje ove misije je ključno“.
Vrijednosti u tehnologiji
Iako su “prednosti i dobrobiti ovog alata goleme”, ona ne bježi od priznavanja činjenice da “njegove etičke implikacije ostaju predmetom intenzivne rasprave”.
Crpeći iz svog osobnog istraživanja i rada, naglasila je značaj pismenosti o umjetnoj inteligenciji u perspektivi Sinodalne Crkve: zajedništvo, sudjelovanje i poslanje, „Pismenost o umjetnoj inteligenciji sada je bitna komponenta šire digitalne pismenosti. U eri brzih tehnoloških promjena, umjetna inteligencija se pojavila kao jedan od najmoćnijih alata s potencijalom transformacije društava”.
Marcelle Momha nedavno se pridružila živahnoj zajednici poslovnih vođa, znanstvenika podataka, tehničkih graditelja i vrhunskih istraživača koji su posvećeni iskorištavanju transformativne moći umjetne inteligencije za dobrobit čovječanstva uz smanjenje njezinog potencijalnog negativnog utjecaja. Ona pridonosi razvoju Responsible IA Toolkit, praktičnog vodiča za uključivanje šest ključnih stupova u strukturu projekata i operacija umjetne inteligencije: transparentnost, pravičnost, odgovornost, privatnost, održivost, sigurnost i sigurnost.
Iz ovog obogaćujućeg profesionalnog iskustva kao kršćanka, shvatila je da je „ovaj trud sastavni dio moje predanosti pomirenju i ugrađivanju vrijednosti u tehnologiju. Osjećam se istovjetnim sinodskom sinodskom izvješću i duboko sam zahvalan Duhu Svetome što je vodio Crkvu kroz povijesna razdoblja. Kao mladoj ženi uključenoj u ova pitanja, ovaj iskreni poziv nije mogao biti pravodobniji: danas je digitalni prostor sastavni dio života naše misije.
Uključivanje zajednica s nedostatkom sredstava
Sinoda predlaže razlučivanje kako se uključiti u pomoć da se internetski svijet učini “sigurnim”, ističući opasnosti od zastrašivanja, dezinformiranja, isključivanja i iskorištavanja. Mnogi promatrači i stručnjaci u tom području naglasili su da je ključno da umjetna inteligencija, kao i svaka druga tehnologija, postane inkluzivnija, točnije izražava i obuhvaća različitost ljudi, kultura i mišljenja diljem svijeta.
Na primjer, govoreći o nejednakostima, kako je istaknuo zamjenik glavnog tajnika UN-a 2021., digitalni jaz postaje „novo lice nejednakosti” i umjetna inteligencija bi mogla pogoršati ovaj trend.
„Osiromašene nacije i marginalizirane zajednice imaju ograničene resurse (podatkovne infrastrukture, širokopojasni pristup, odgovarajuću tehnologiju, energetsku učinkovitost itd.) koji onemogućuju njihovo sudjelovanje u istraživanju umjetne inteligencije. To ih ostavlja u nepovoljnom položaju u globalnoj utrci i podložnima iskorištavanju. Prožimajuća pristranost u podacima o obuci umjetne inteligencije povećava njihovu ranjivost, odražavajući diskriminatorne obrasce”, rekla je gospođica Momha.
Govoreći o raspravi o potencijalnim prijetnjama koje umjetna inteligencija predstavlja globalnom miru i ljudskom razvoju, gđica Momha je potvrdila: „Papa Franjo je o tome govorio u svojoj posljednjoj poruci na Svjetski dan mira, 1. siječnja 2024. Čvrsto vjerujem da bi trebao postojati dvojak pristup, odozgo prema dolje i odozdo prema gore, za rješavanje tih problema”. Uz usvajanje nacionalnih i međunarodnih strategija upravljanja, korporativnog angažmana, regulatornih okvira, normi i standarda, tvrdila je da bi “trebalo značajno ulagati u pismenost i obrazovanje o umjetnoj inteligenciji. AI aplikacije (koje daleko nadilaze generativnu AI najpoznatiju javnosti) omogućile su značajne evolucije u nekoliko ljudskih i znanstvenih polja, počevši od našeg svakodnevnog života. Ali da, postoji i druga strana medalje”.
Fotografija datoteke: Umjetna inteligencija
AI može “duhovno oživjeti”
Sinodski sažeti dokumenti navode da digitalna sfera može biti duhovno životvorna. Gospođica Momha vjeruje da se to može postići poticanjem umjetne inteligencije i tehnološke pismenosti.
„Pismenost umjetne inteligencije osnažuje pojedince da shvate i procijene utjecaje umjetne inteligencije, omogućujući informirane izbore. Njeguje vještine kritičkog razmišljanja za razlikovanje pouzdanih informacija umjetne inteligencije od dezinformacija ili dubokih krivotvorina, poboljšavajući javni diskurs i političke odluke”.
Inicijative koje se kroz obrazovanje bave algoritamskom pristranošću i diskriminacijom još su jedno bitno pitanje za promicanje odgovornog građanstva i sužavanje digitalnih jazova. Ona vjeruje da ako su kršćani diljem svijeta obučeni za pravilno korištenje umjetne inteligencije, vrlo je vjerojatno da će je koristiti za opće dobro.
Zaključuje: „Zato se zalažem za razvoj sveobuhvatnih programa i treninga koji su usklađeni s tehnološkom revolucijom, jer danas govorimo samo o umjetnoj inteligenciji, ali postoji mnogo više: Imerzivna proširena i virtualna stvarnost, Metaverzum, Digitalni blizanci, Hiperautomatizacija, itd. Možemo i trebamo pomoći ljudima da se pripreme i odgovorno prihvate ove promjene. I, kao što papa Franjo često kaže, sjetimo se da sve te sfere mogu biti prostori „bogati čovječanstvom“, gdje možemo svjedočiti svoju vjeru i gdje možemo primati darove od drugih; prostore gdje uistinu možemo naučiti hodati zajedno, uistinu, kao sinodalna Crkva”.
Hvala vam što ste pročitali naš članak. Možete biti u toku pretplatom na naš dnevni bilten. Samo kliknite ovdje
