Zašto je sakrament krštenja tako VELIKI posao? Kako uopće možemo početi razmišljati o snazi ovog sakramenta?
Kada pogledamo sakrament krštenja, moramo shvatiti da je on tako nevjerojatno značajan jer utječe na nas, ne samo na individualnoj razini, već i na razini zajednice.
Dakle, što to točno znači? Pogledajmo značenje krštenja koje nam je dano u Katekizam Katoličke Crkve, paragraf 1213:
Sveto krštenje temelj je svega kršćanskog života, ulaz u život u Duhu (vitae spiritualis ianua), i vrata koja daju pristup drugim sakramentima. Kroz krštenje smo oslobođeni grijeha i ponovno rođeni kao sinovi Božji; postajemo Kristovi članovi, utjelovljujemo se u Crkvu i postajemo dionici njezina poslanja: „Krštenje je sakrament preporoda vodom u riječi“.
(Rimski katekizam II,2,5; Usp. Firentinski sabor: DS 1314; CIC, cann. 204. st. 1.; 849; KCEO, kan. 675 § 1.)
Pozvani na pričest
Kada primimo sakrament krštenja na valjan način, što znači s odgovarajućom materijom, oblikom i nakanom; postajemo članovi Tijela Kristova; ujedinjeni zajedno u zajedništvu jedni s drugima kao kršćani.
Ispravna formula, “Ja te krstim u ime Oca i Sina i Duha Svetoga.” zahtijeva se u Latinskoj Crkvi (KKC, br. 1240), a sakrament se mora podijeliti ili izlijevanjem ili uranjanjem u prirodnu vodu. (CIC, br. 854) Namjera je činiti ono što čini Crkva.
Kako je nevjerojatno da su rani kršćani od početka Crkve bili kršteni na isti način kao što se mi danas krstimo! Vidimo u Didache ista materija i oblik sakramenta — podjela sakramenta s trojstvenom formulom:
„Nakon gornjih uputa krstite u ime Oca i Sina i Duha Svetoga u životu [running] vode… izlij vodu tri puta na glavu, u ime Oca i Sina i Duha Svetoga.”
(7:1 [A.D. 70])
Dar krštenja
Kako je nevjerojatno da prekrasnim darom krštenja ulazimo u Pascal Misteriji primiti vječnu vezu s vjerom; gdje postajemo posvojeni Kristovi sinovi i kćeri. Kada se “odjenemo u Krista”, oslobađamo se istočnog grijeha i prosvjetljujemo svoje razumijevanje jer postajemo živi hram Duha Svetoga.
Vrata raja otvorena su Kristovom smrću, ukopom i uskrsnućem i pozvani smo provesti vječnost s Trojedinim Bogom kada primimo posvećujuća milost i milost od opravdanje.
Katekizam rječito opisuje otajstvo krštenja u odlomku 1216:
Krštenje je najljepši i najveličanstveniji Božji dar… Nazivamo ga darom, milošću, pomazanjem, prosvjetljenjem, odjećom besmrtnosti, kupkom ponovnog rođenja, pečatom i najdragocjenijim darom.
Zove se dar jer se dodjeljuje onima koji ne donose ništa svoje; milost budući da se daje čak i krivcima; Krštenje jer je grijeh zakopan u vodi; pomazanje jer je svećenički i kraljevski kao i oni koji su pomazani; prosvjetljenje jer zrači svjetlošću; odjeća budući da pokriva našu sramotu; kupka jer pere; i pečat jer je to naša straža i znak Božjeg Gospodstva.
~ Sveti Grgur Nazijanski, Oratio 40,3-4:PG 36,361C
Krsna obećanja
Ono što ispovijedamo na našem krštenju (ili što kumovi ispovijedaju za dojenče) naše je “fiat” Bogu, naše “Da” Njemu. Bilo je to Isusovim posvećenjem Ocu; Njegov vlastiti “fiat” Božjem planu spasenja i pomazanju Duha Svetoga tijekom Njegovog krštenja na Jordanu, da možemo postati Njemu posvećeni.
U tom ključnom trenutku Bog je otkrio svog Sina kao “Pomazanika”, Krista. Isusovim preuzimanjem naše ljudske naravi kao Sina Božjega sada smo u mogućnosti ući u otajstvo vode, Krvi i Duha; troje koje jednodušno svjedoče o Isusovu posvećenju.
Bilo je to u noći Posljednje večere kada je Isus rekao apostolima,
“Ja se posvećujem za njih, da i oni budu posvećeni u istini.”
~ Ivan 17:19
Kako je nevjerojatno da smo svjedoci krsnih obećanja u ranoj Crkvi, kako ih je napisao Hipolit:
„Kad onaj koji se krsti siđe u vodu, neka onaj koji ga krsti stavi ruku na njega i ovako govori:
‘Vjeruješ li u Boga, Oca Svemogućeg?’
A onaj koji se krsti reći će: Vjerujem.
Zatim, položivši svoju ruku na glavu onoga koji se krsti, neka ga jednom krsti.
Zatim će reći: ‘Vjeruješ li u Krista Isusa…?’
A kada kaže: ‘Vjerujem’, opet se krsti.
Opet će reći: ‘Vjeruješ li u Duha Svetoga i svetu Crkvu i uskrsnuće tijela?’
Onaj koji se krsti tada kaže: ‘Vjerujem.’
I tako se krsti treći put.”
~ Apostolska tradicija 21 (215. godine po Kr.)
Naša posveta Kristu
Svojim posvećenjem primamo neizbrisiv biljeg koji nas zauvijek pečati kao Kristove. Ne postoji grijeh koji bi ikada mogao uništiti ovaj biljeg, čak i ako zbog grijeha ne primimo plodove spasenja darovane našim krštenjem.
Krštenjem smo posvećeni za kršćansko bogoslužje i pozvani služiti Bogu u sve dane svoga života sudjelujući u liturgijskom životu Crkve i svjedočenjem Kristovim u svijetu.
Živeći svoje krsno svećeništvo, svećeništvo svih vjernika, nastojimo očitovati Krista drugima u svetosti i ljubavi.
U Svetom pismu čitamo kako je Božji narod nazivan “svećenicima”, što je svećenstvo laika, a ne službeno svećeništvo. (Vidjeti Izlazak 19:6, 1. Petrova 2:5)
Živimo svoje “svećenstvo” na “poseban način kako bi osvijetlili i uredili sve vremenite stvari s kojima su tako blisko povezani, kako bi se mogle ostvarivati i rasti u skladu s Kristom, i mogu biti na slavu Stvoritelja i Otkupitelja.” (Lumen Gentium 31)
Kako je divno i sjajno što nas je Bog izabrao, čak i s našom palom ljudskom prirodom i požuda — da nas obilježi svojim svetim pečatom, koji nam omogućuje, ako ostanemo vjerni, da jednog dana doživimo blaženu viziju; vidjeti Boga licem u lice u svoj njegovoj veličanstvenosti. (Vidjeti KKC 1272 do 1274)
Sakrament krštenja zauvijek mijenja naše duše, samu našu bit. Jednom kad smo kršteni, trajno smo prilagođeni Kristu, što donosi ontološka promjena.
Počinjemo svoj život kao kršćanin, gdje je naš “stari život” pokopan s Kristom kroz krštenje u smrt, a zatim ustajemo hodajući s Njim u “novom životu”. (Rimljanima 6:4) NIKADA više nismo isti. Nastavimo živjeti naše opredjeljenje i odanost Kristu kroz poziv našeg krsnog posvećenja.
Izvorno objavljeno na Pozvani na ljubav – srce koje sluša
