Papa Franjo: Papa periferije koji je potresao crkvu

Vatikan grad, 21. travnja 2025. / 09:00

Smrt pape Franjo danas označava kraj povijesnog 12-godišnjeg papinstva. Prvi Latinoamerikanac i prvi član Isusovog društva koji je izabran za papu, njegovo nasljeđe bit će oblikovano njegovim naporima da evanđelje dovede u periferije svijeta i margine društva dok se trese-ponekad snažno i neugodno-ono što je vidio kao neprihvatljivo samo-referencijalno, nesvjesno i kruto status.

Nakon neočekivane ostavke pape Benedikta XVIja u veljači 2013., kardinal Jorge Mario Bergoglio iz Buenos Airesa dobio je mandat za reformu 13. ožujka 2013., od strane kardinala u konklavi sazvanom.

Uoči konklave 2013., 76-godišnji isusovac iz Argentine u početku se nije smatrao prednjim trkačem. Međutim, nakon što je predstavio svoju viziju crkvene reforme u a govor kardinalima Vodeći se do konklave, većina birača uvjerila se da će pružiti snažan odgovor na tekuće skandale i izazove koji se kreću crkvom i pružiti rješenja za urušavanje pohađanja crkve i zvanja.

Uzimajući ime talijanskog svetaca iz 13. stoljeća i utemeljitelja Franciskanskog naloga, Francisca iz Assisija, koji je usvojio život radikalnog siromaštva dok je služio onima u potrebi i propovijedao evanđelje na ulicama, novi papu namijenjen poticanju crkve koji je dosegao svijet i ljudi koji su bili u skladu sa zaličnim i sposobnim zalihama i sklopili su složenim odnosima i ograničenim na temelju ljudi i ograničenih na složene vjere i sposobne za zalihe zaliha i sposobnih

“Više volim crkvu koja je modrica, povrijeđena i prljava jer je bila na ulicama, a ne crkvu koja je nezdrava od ograničenja i prilijepljenja za vlastitu sigurnost”, izjavio je Francis u u Evangeliji Gaudij („Radost evanđelja“), njegova apostolska poticaj iz 2013. godine koja je pozvala na pastoralni angažman u slamovima i salonima.

Evangelii Gaudium smatrao se manifestom za novi pontifikat. Ipak, istinski nacrt njegovog pontifikata bio je prethodio njegovom izboru i bio je izrazito Latinoamerikanac: Zaključni dokument Pete Generalne konferencije latinoameričkog episkopata iz 2007. godine održanom u Aparecidi u Brazilu, da je kardinal Bergoglio uglavnom bio odgovoran za izradu.

„Aparecida dokument“ predstavio je mnoge strategije za evangelizaciju kasnije Evangelii Gaudium i ponovljeni u Querida Amazonia, Njegova postsinodalna apostolska poticaj 2020. napisana je kao odgovor na sinodu biskupa 2019. za regiju Pan-Amazon.

Aparecida je pozvala na “veliku kontinentalnu misiju”, skromnu crkvu prema vanjskoj, preferencijalnoj zabrinutosti za stvaranje, popularne pobožnosti, siromašne i one na periferiji. “Bit će”, napisao je, “Novi Duhovi koji nas navode, na poseban način, u potrazi za palim katolicima i onima koji malo ili ništa znaju o Isusu Kristu, tako da bismo radosno formirali zajednicu ljubavi Boga, Oca, misija koja mora doći do svih, biti trajna i duboka.”

Jednom papa, Francis je učinio “veliku kontinentalnu misiju” poduhvate za Univerzalnu crkvu.

Govore u 2013 Na Svjetskom danu mladih u Rio de Janeirupozvao je svoju mladenačku publiku da se ne boji tresenja stvari kako bi evangelizirao učinkovitije.

“Što očekujem kao posljedica Svjetskog dana mladih?” pitao ih je. “Želim nered. … Želim se riješiti klerikalizma, svjetovnog, ovo se zatvara u sebi, u našim župama, školama ili strukturama. Jer to treba izaći!”

U potrazi za ovom “neurednom” evangelizacijom, Francis je ponudio veliku viziju decentralizacije, slušanja i pratnje, crkve pastoralne i milostive angažmane zbog krute doktrinarne preciznosti i klerikalizma. Papa je često proglasio “Todos, Todos, Todos” (“sve, sve, sve”) kao izraz kako crkva mora biti dobrodošlice milosrđa.

U prosincu 2015., papa Franjo otvorio je izvanrednu jubilejsku godinu milosrđa, posebno vrijeme da crkva pomogne cijeloj Crkvi da „ponovno otkrije i učini plodonosne milosrđe Božje, s kojom smo svi pozvani da damo utjehu svakom muškarcu i ženi našeg vremena.“ Misionari milosrđa bili su naručen 2016. godine propovijedati evanđelje milosrđa i učiniti taj poziv konkretnim kroz sakrament ispovijedi.

Središnji dio njegovih posljednjih godina bio je trajna potraga za sinodalnošću za crkvu utjelovljenu u trogodišnjoj sinodi o sinodalnosti (2021.-2024.), usmjeren U trajnom prenapučenju globalne crkve tako da svi njegovi članovi, Božji narod, “putuju zajedno, okupljaju se u skupštini i aktivno sudjeluju u svojoj evangelizacijskoj misiji.”

(Priča se nastavlja u nastavku)

Pretplatite se na naš dnevni bilten

Ipak, od početka, njegov pontifikat donio je na površinu postojeće napetosti unutar crkve, počevši od burnih sinoda 2014. i 2015. o braku i obitelji, gdje su kardinali raspravljali o kontroverznom prijedlogu za ukidanje zabrane crkve na prijemu zajedništva za razvedene i civilno oženjene. Francisova postsinodalna apostolska poziva Amoris Laetitia (“Radost ljubavi”) nije uspio prigušiti kontroverzu zbog nejasnog položaja o ovom spornom doktrinarnom izdanju.

Te su se podjele produbile dalje u godinama nakon što su neki crkveni čelnici, posebno u Njemačkoj, zaplijenili Francisovu naizgled doktrinalnu dvosmislenost kako bi pritisnuli promjene u crkvenim učenjima kao što su svećenički celibat, homoseksualni sindikati i zaređenje žena. Napetosti su postavljene dalje u reakciji preko crkve na dekret 2021. Tradicija čuvara („Čuvari tradicije“), koji su oštro smanjili tradicionalnu latino masu i dekret 2023. Fiducia podnosi („Zamlano povjerenje vjernika“) koje je omogućilo oblike neliturških blagoslova istopolnim parovima i parovima u nepravilnim situacijama.

Sveti Otac je, međutim, privukao jasne crte u pijesku na ključnim nastavnim područjima. S dicasterom za doktrinu o dokumentu vjere 2024. Dignitas infinita (“Beskonačno dostojanstvo”), Francis je potvrdio višegodišnje protivljenje crkve pobačaju, eutanaziji i rodnoj ideologiji. U svibnju 2024. upotrijebio je mnogo objavljeni intervju CBS-a “60 minuta” kako bi ponovno kategorički naveo da je žensko uređenje u svećeništvo i dijakonat bio izvan stola.

Na kraju je razočarao katoličke naprednjake i mnoge u sekularnim medijima koji su u Crkvi očekivali punu doktrinalnu revoluciju, a ne proces pastoralne reforme koji je nastavio.

Dijete imigranata

Rođen 17. prosinca 1936. u Buenos Airesu u Argentini, Jorge Mario Bergoglio bio je jedno od petero djece talijanskih imigranata. Njegov otac Mario bio je računovođa za željeznice u zemlji, a njegova majka Regina Sivori bila je domaćica.

Odgojen u užurbanom sektoru Flores niže i srednje klase u središtu Buenos Airesa, mladi Jorge proveo je dosta vremena sa svojom voljenom bakom Rosa, koju je zaslužio da ga je upoznao s vjerom.

Međutim, kritički trenutak u prepoznavanju njegovog zvanja dogodio se 21. rujna 1953., kada je doživio susret koji se mijenjao u životu s Božjom milošću u ispovjedništvu. “Nakon što sam dao priznanje osjećao sam da se nešto promijenilo. Nisam bio isto” Prisjetio se 2010. godine. “Čuo sam nešto poput glasa ili poziv. Bio sam uvjeren da bih trebao postati svećenik.”

Nakon što je završio studije kako bi postao kemijski tehničar, ušao je u biskupijsko sjemenište. Prebacio se u jezuitski novoricijat 1958. godine, zaređen je svećenika 1969. godine, a svoju je posljednju profesiju s isusovcima napravio 1973. godine.

Ukratko, služio je u raznim ulogama s povećanjem razine odgovornosti. Iste godine postao je provincijski isusovci u Argentini kao i njegova posljednja profesija, kada je imao samo 36 godina.

Tu je dužnost obnašao šest godina, razdoblje koje se preklapalo s burnim posljedicama Drugog vatikanskog vijeća koje je zagovorilo Društvo Isusove uspostavljene prakse i s zloglasnom prljavom ratom Argentine (1976–1983), tijekom kojeg je vojna junta vladala državom mučila i „nestala“ tense tisuća disala i političkih opponenata.

Užas prljavog rata u mladog jezuitskog svećenika stvorio je duboku i stalnu antipatiju za političke ideologije, bilo da su nastali s lijeve ili desne strane.

I iako bi neki isusovci na latinskoj i Srednjoj Americi kasnije prihvatili marksističke elemente teologije oslobođenja i revolucionarne borbe, on i većina njegove argentinske braće odbili su taj put.

Argentinska “trenutna” teologije oslobađanja “nikada nije koristila marksističke kategorije ili marksistička analiza društva”, objasnio je isusovački otac Juan Carlos Scanone u “Naš brat, naš prijatelj: osobna sjećanja o čovjeku koji je postao papa. ” “Bergolio je pastoralni rad shvaćen u ovom kontekstu.”

Vodeći s kontroverzama

Dok je kretao izdajničkim političkim krajolikom tog razdoblja, otac Bergoglio pobudio je ogromnu kontroverzu dok je provodio reforme lokalne jezuitske provincije. Prema vlastitom priznanju, velik dio neslaganja proizlazi iz njegovog tadašnjeg stila vođenja u to vrijeme. “Morao sam se nositi s teškim situacijama i naglo sam donio svoje odluke”, rekao je U intervjuu za 2013. godinu. “Moj autoritarni i brz način donošenja odluka doveo me do ozbiljnih problema i da me optužuju da sam ultrakonzervativan.”

Nakon svog vremena kao provincijal, služio je od 1980-1986. Kao rektor jezuitskog sjemeništa u San Miguelu. Njegovo mandat kao rektor opet je bio podijeljen, a kritičari su ga optužili da je pokušao preoblikovati instituciju duž linija prije Vatikana II koje su se sukobile sa suvremenim isusovskim praksama drugdje u Latinskoj Americi.

“Nije bio, kao što su ga neki optužili za to, konzervativac koji ih je želio odvesti u prenacionalno doba, već obnavljač, poput Benedikta XVI -a, koji se odupirao pokušajima da uskladi Crkvu sa svijetom u ime suvremenosti”, papinski biograf Austen Ivereigh rekao je Nacionalni katolički sestrin, kao i sestrinski sestrinski partner, kao i sestrin “Unutarnji izgnanstvo” iz njegovog vjerskog reda koji je izdržao sve dok nije izabran papa.

Nakon što je napustio svoj sjemenište, putovao je 1986. u Njemačku s ciljem da završi doktorat. Nakon povratka, u početku je održao položaj utjecaja među lokalnim isusovcima. No 1990. godine, sada u svojim ranim 50 -ima, a sa svojim kritičarima također sada u položaju dominacije, otac Bergoglio je poslan iz Buenos Airesa kako bi bio duhovni direktor i ispovjednik zajednice rezidencije isusoita u Córdobi, Argentina. Bio je to disciplinski potez, poduzet uz odobrenje oca Petera-Hansa Kolvenbacha, superiornog generala Društva Isusova, koji se Francis prisjetio kao “vremena velike unutarnje krize” u papinskom intervjuu iz 2013. godine.

Ipak, štedljivost oca Bergoglio-a, bliskost s siromašnom i velikom kapacitetom za poniznu praktičnu službu nadahnula je kadr mladih isusovskih učenika da oponaša svoje svećeničke darove za vrijeme i nakon stjenovitog mandata kao provincijski i sjemeništar.

“Kad bismo ustali u 6:30 ili 7 da bismo otišli na misu, Bergoglio bi se već molio i već je oprao plahte i ručnike za 150 isusovaca u sobi za pranje rublja”, prisjetio se isusovac kardinal Ángel Rossi, bivši student komunikacije rezidencije isusuita Y, u “Papa Franjo, naš brat, naš prijatelj: osobna sjećanja o čovjeku koji je postao papa.”

Episkopska usluga

Godine 1992., na zahtjev kardinala Antonija Quarracina iz Buenos Airesa, papa Ivan Pavao II neočekivano je izbacio oca Bergoglio iz njegovog izgnanstva u Córdobi imenovanjem mu pomoćnog biskupa Buenos Airesa. Godine 1997. Ivan Pavao II imenovao ga je koadjutor nadbiskupa iz Buenos Airesa s pravom sukcesije. Nakon Quarracinove smrti u veljači 1998., Bergoglio je postao metropolitanski nadbiskup Buenos Airesa. Ivan Pavao II uzdigao ga je na Fakultet kardinala 2001. godine.

Kao nadbiskup, poznato je izmamio zamke ureda, putujući podzemnom željeznicom, boravio u jednostavnom stanu i veći dio svog vremena posvetio siromašnima i onima koji žive u gradskim slamovima.

U međuvremenu, pokazao se da je politički pronicljiv, ne bojeći se suočiti s političkim vođama Argentine i praktičaru elemenata Peronizam – Nacionalistička platforma „trećeg puta“ pokojnog argentinskog jačinog juna Perona, koji je proslavio katoličke korijene argentine i povećao društvenu potrošnju dok je izbjegavao i marksizam i kapitalizam.

“Moć se rađa od samopouzdanja, a ne s manipulacijom, zastrašivanjem ili arogancijom”, rekao je kardinal Bergoglio u homiliji iz 2006. godine koja je ciljala na Argentinu Kirchnerovu vladu, koja je prihvatila ljevičarski pristup peronizmu nego svoj vlastiti položaj i sukobljavalo se s nadbiskupom na moralnim pitanjima.

Iza Argentine, njegova glavna uloga na Petoj Generalnoj konferenciji Latinoameričkog episkopata u Aparecidi u Brazilu u 2007. u 2007. godine pokrenula ga je u veću istaknutost u globalnoj crkvi. Pisanje u prvim stvarima 2012. o konačnom dokumentu, katolički komentator George Weigel istaknut Njegov evangelički fokus.

“Prvo što treba napomenuti o dokumentu Aparecida jest njegov snažno evangelički potisak: svi u crkvi, pišu biskupi, kršteni su kao” misionarski učenik “, rekao je Weigel s obzirom na riječi koje su, što je, predviđalo Francisovu viziju papinstva. “Svugdje je teritorij misije, a sve u crkvi mora biti vođeno misijom.”

Pontifikat periferije

Osam godina nakon što je navodno završio kao pobjednik u konklavi iz 2005. godine koji je izabrao papu Benedikta XVI, kardinala Bergoglioa pokupio je Koledž kardinala kako bi naslijedio papu rođenog u Njemačkoj. Novoizabrani pontif-prvi neeuropski papa od Gregoryja III 741.-odmah je postavio ton za svoj pontifikat. “Znate da je dužnost konklave bila da biskupa dala Rimu”, izjavio je iz loggije bazilike svetog Petra u večernjim satima na svom izboru. “Čini se da je moj brat kardinali otišli gotovo do kraja svijeta da ga dobiju. Ali evo nas.”

Mnoge zabrinutosti koje je nastavio u Argentini i u Aparecidi postali su temelji za svoje papinstvo. Izmijenio je tradicionalne papinske odjeće i uselio se u Domus Sanctae Marthae, Vatikanski pansion, umjesto u tradicionalne papinske apartmane u apostolskoj palači. Neprestano je naglašavao potrebu za crkvom koja “izlazi iz sebe kako bi se evangelizirala”, tražeći i prati one na “periferiji” ljudskog postojanja. Važne maksime iz Franjo pontifikata – crkve kao terenske bolnice, „izlazak na margine“, a potreba da crkveni čelnici „mirišu na ovce“ – bili su nadopunjeni nizom moćnih slika, poput Svetog Oca koji je perio noge zatvorenika i mladog muslimana na Velikom četvrtak, zagrljajući se s mladim Peter -om i poginulom.

Francis je više puta ponovno postavljao središnju središnju evangeličkom pristupu. “Prava crkva je na periferiji”, Izjavio je U Disneyevom dokumentarnom filmu “Papa: Odgovori”, objavljenom u travnju 2023. godine.

Njegovo prvo putovanje ispred Rima nakon izbora bilo je malo mediteranskog talijanskog otoka Lampedusa, gdje je skrenuo pozornost na stanje nedokumentiranih migranata koji su prelazili smrtonosna mora kako bi ušli u Europu. Često je govorio o strašnom stanju migranata i izbjeglica, podjeli između globalnog sjevera i juga i između razvoja i bogatstva, upozoravajući na ekonomske politike koje iskorištavaju siromašne nacije, što je odraz njegovog poznavanja kapitalizma iz latinske američke perspektive. Oštro je kritizirao ono što je nazvao “globalizacijom ravnodušnosti” – stav koji zanemaruje patnju ljudi na marginama društva i “kulturu odbačene” koja je slaba i ranjiva smatrala jednokratnom.

Jedna slična ponavljajuća značajka ovog fokusa na periferiju bilo je njegovo uokvirivanje napora bogatih nacija da nametnu pobačaj, kontracepciju i rodnu ideologiju zemljama u razvoju u zamjenu za pomoć i razvoj kao manifestacije „“ Manifestacije „“ideološka kolonizacija. “

Takve osude pokazale su da je opseg pape Franjo na margine ljudskog društva prkosilo naporima da ga glumi kao pristaša samo progresivnog političkog i društvenog programa. Tijekom svog travnja 2023. godine posjeta Mađarskoj-europskoj naciji čije je konzervativno usklađivanje navodno u sukobu s njegovim papinskim prioritetima za taj kontinent-on je demantirao “opušteni put kojim su se oni” ideološke kolonizacije “odbili razlike, kao što je u slučaju takozvanog gejta, a to bi bilo ispravno, za to što bi se moglo utvrditi u stvarnom konceptu, a to bi postalo reduktivno u stvarnosti u stvarnosti u stvarnosti u stvarnosti u stvarnosti u stvarnosti u stvarnosti uvijek je tragičan poraz. ”

Stil neformalnog komunikacije Svetog Oca-istaknut intervjuima poput onih koje je dao pokojnom talijanskom ateističkom novinaru Eugeniju Scalfariju i njegovim komentarima izvan tog, posebno njegovih konferencija za novinare na papinskom planu-omogućili su porast paralelnog, generiranog medija, u kojem su se sekularni i progresivni katolični mediji koristili.

Jedan primjer koji definira naslijeđe dogodio se tijekom tiskovne konferencije tijekom leta na putu kući od Svjetskog Dana mladih u Rio de Janeiru 2013. godine, kada je sveti otac zamoljen da komentira o specifičnom pokajanom dužnosniku Vatikana i glasinu postojanja gay lobija u Vatikanu.

Francis je ponudio nijansiran odgovor na upit, razlikovajući između osobe koja je jednostavno gay, za razliku od sudjelovanja u predvorju. “Ako je netko gay i traži Gospoda i ima dobru volju, tko ću onda prosuditi?” rekao je. Umjesto da to vide kao pastoralnu gestu prema homoseksualnim osobama, mnoga je vijest okarakterizirala primjedbu kao omekšavanje moralne zabrane istospolnih djela Crkve, bez ikakvog značajnog pojašnjenja iz Vatikana.

Papa Franjo također je nastojao izgraditi mostove s međunarodnom zajednicom svojim riječima i postupcima. Dvije enciklike napisane u potpunosti tijekom njegovog pontifikata, Laudato si ‘ (2015), o brizi za naš zajednički dom i Fratelli tutti (2020.), koji su naglasili bratstvo i društveno prijateljstvo, dobro je prihvaćen od strane International Pressa.

Ukupno, Francis je autor četiri enciklike tijekom svoje vladavine, nadopunjen sa sedam apostolskih pohoda i 75 Motu proprio dokumenata, što ga je činilo jednim od najplodnijih papa u pogledu učenja magistra.

Njegov ožujak 2020. Urbi et orbi obraćao se i blagoslov, isporučen usred pandemije Covid-19 dok je stajao na praznom, kišnom trgu svetog Petra, kao i igrajući ulogu mirotvorca Radeći na obnavljanju američkih diplomatskih krajeva i ponudama da posreduju na okončanje ruske invazije na Ukrajinu, pomogao je uspostaviti papu kao duhovnog oca ne samo za Crkvu, već i za širi svijet. 2024. godine postao je prvi papa koji je sudjelovao na sastanku svjetskih čelnika G7, pozivajući ih da budu svjesni prijetnje i obećanja umjetne inteligencije.

Papa želja za pregovorom i dijalogom dovela ga je do potpisivanja tajnog sporazuma s Pekingom o imenovanju biskupa 2018. godine – za koji je dobio snažnu protivljenje. Sporazum su zagovornici ljudskih prava i drugi kritičari zabili kao “Nevjerojatna izdaja” i “apsolutno nerazumljivo”Kako se Peking dodatno obrušio na vjersku slobodu i prekršio sporazum u više navrata. Vatikan se nije povukao, međutim, inzistirajući na tome strpljenje bio je potreban za inicijativu da urodi voćem unatoč čestim kršenjima sporazuma od strane kineskog komunističkog režima i sve drakonska primjena njegovog programa „Sinicizacije“Što nalaže da sve religije moraju biti u skladu s komunističkim propisima i da budu neovisne o stranom utjecaju.

Kardinal Marc Ouellet, šef dikastera za biskupe tijekom većeg dijela Francisove vladavine, rekao je da je sposobnost pokojnog Pape da generira interes za crkvu izvana bila znak njegovog “misionarskog stila”.

“Misionar je na granicama; traži one koji su daleko”, rekao je za EWTN News u intervjuu u veljači 2023. godine.

Globalni misionarski duh pape Franjo bio je vidljiv u njegovim mnogim papinskim putovanjima. Pokojni papa izveo je 47 apostolskih putovanja izvan Italije, posjećujući 61 ukupno zemalja, u prosjeku šest zemalja godišnje. Stopa je bila čak i veća od petogodišnjeg tempa originalnog “Putovanja pape”, svetog Ivana Pavla II. Francisove posjete, koje su uključivale mjesta poput Iraka razorenog rata, Srednjoafričke republike i Južnog Sudana, ukazivale su na sklonost globalnom jugu i narodima koji muče sukob.

Ova sklonost globalnim marginama dodatno se odrazila na odabir mnogih pape Franjo Novi članovi za kardinale Fakulteta. Kroz 10 konzidenata stvorio je 149 novih kardinala, dramatično preoblikovajući sastav fakulteta. Tijekom svog pontifikata, šminka koledža podvrgnuta je povijesnoj transformaciji, pala s 52% Europskog na početku svog papinstva na samo 35% danas. Koledž sada odražava globalniju crkvu, a Južna Amerika i Azija predstavljaju 15%kardinala, Sjeverna Amerika 17%, Afrika 12%i Oceania 7%.

Papa Franjo bio je odgovoran za odabir 108 od 135 kardinala koji će sada glasati za svog nasljednika.

Njegova globalna vizija bila je posebno vidljiva u njegovim imenovanjima kardinala iz zemalja s malenim katoličkim stanovništvom, poput Mongolije i Maroka, iz periferija, poput Tonge i Haitija, i iz mjesta svađe, poput Mjanmara, Južnog Sudana i Srednje Afričke Republike.

Francisova sklonost imenovanju članova na Kardinale na temelju osobnog instinkta, preporuka ili veza nad stojećim običajem također ga je dovela do prelaska kandidata iz dugogodišnjih kardinalovalnih vida. Na primjer, u SAD -u, nadbiskup José Gomez iz Los Angelesa, bivši predsjednik američke konferencije katoličkih biskupa i šef najveće nadbiskupije u SAD -u, nikada nije primio crveni šešir. U isto vrijeme, papa Franjo napravio je biskupa Roberta McElroya iz biskupije San Diega kardinala 2022. godine. Isto tako, nadbiskup Mario Delpini, francijski imenovan kao šef milanske nadbiskupije, najveći u Italiji, također je bio pripit U redu je lišen kardinata.

No, baš kao što su obilne pretpostavke obilujele njegovom navodnom namjerom da odustane od temeljnih točaka crkvene nastave, bilo je i pogrešno uvjerenje da su njegova imenovanja na Kardinale na Fakultetu bila jednolično naprednjaci. Mnogi imenovani Francis, poput McElroya, kardinala Leonarda Steinera iz Brazila i isusovanog kardinala Jean-Clauda Hollericha iz Luksemburga, počinjeni su naprednjaci. U isto vrijeme, Francis je imenovao nekoliko poznatih konzervativaca, uključujući kardinala Gerharda Müllera, bivšeg prefekta za zajednicu za doktrinu vjere; Karmelit kardinal Anders Arborelius iz Švedske; i kapucin franjevački kardinal Fridolin Ambongo Besungu iz Demokratske Republike Kongo, koji je vodio protivljenje afričkih biskupa Fiducia podnosi 2024. godine.

Ta ravnoteža u njegovim sastancima na sličan je način zrcalila u kanonizaciji tijekom njegovog pontifikata. Papa Franjo kanonizirao je tri svoja prethodnika, John XXIII, Paul VI i Ivan Pavao II. Također je kanonizirao ukupno 942 svetaca. Oni uključuju 813Mučenici otranto; Salvadoranski nadbiskup Óscar Romero, hrabar kritičar vladinih kršenja ljudskih prava; Veliki Engleski pretvoreni i kardinal John Henry Newman; i majka Teresa iz Kalkute. Pape je dodao i dva nova crkvena liječnika: Armenskog svetog Grgura iz Nareka i crkveni otac sveti Irenaej iz Lyona. Irenej je nazvao “doktorom jedinstva”.

Unutarnja reforma

Francisov vanjski naglasak bio je usklađen s ozbiljnim naporima na reformi unutarnjih struktura Katoličke crkve kako bi se oslobodilo za veći fokus na misiji i službi. Rano je imenovao a Vijeće kardinala savjetovati ga o kurijskoj i crkvenoj reformi. Njegovi su napori kulminirali u ožujku 2022. godine proglašenjem Novi apostolski ustav za svetu SE, Praktikat evangelij,,To je omogućilo da dikasteri ili vatikanski odjeli vode katolici kršteni laici i stavili su veći naglasak na evangelizaciju. Kongregacija za evangelizaciju naroda, koja datira iz 1622. godine, i Papinsko vijeće za promicanje nove evangelizacije, koje je 2010. godine stvorio Benedikt XVI.

Francis se bavio nekim aspekti vatikanskih financija čak i dok su skandali koji su u tijeku zasjenili taj napredak. Sam je papa uvučen u jedan značajni slučaj prijevare koji doveo do suđenja i 2023. osuda jednog od njegovih najbližih kardinalnih suradnika, kardinala Angela Becciua, o optužbama za financijsko kršenje zakona.

Francis je također poduzeo niz reformi vezanih za bič seksualnog zlostavljanja svećenstva, počevši od 2014. godine stvaranjem Papinskog komisije za zaštitu maloljetnika, na čelu s kardinalom Seán O’Malley iz Bostona, koji je također bio član papinog vijeća kardinala. Francis je sazvao globalni Vatikanski samit po pitanju 2019. godine, što je stvorilo njegov novi VOS ESTIS smjernice namijenjen jačanju odredbi o privođenju svećenika za zlostavljanje i držanju biskupa odgovorno za rješavanje optužbi za zlostavljanje.

Ali stil Svetog Oca upravljanja-koji se često oslanjao na to što je išao s njegovim crijevima, umjesto da slijedi utvrđene postupke i sklonost da se sve odlučivanje drži u vlastitim rukama-vjerojatno je doveo do slijepih mjesta u njegovom suzbijanju zlostavljanja.

“Nekoliko svećenika, biskupa i kardinala kojima je Franjo povjerovao tijekom godina pokazalo se ili optuženim za seksualno zlostavljanje ili osuđen za to ili da ga je pokrio”, izvijestila je dopisnica AP Roma Nicole Winfield. To se odnosilo na Francis u početku nevjerivanjeNavodi protiv biskupa u Čileu, koji se pokazao istinitim, a navodno je slijepo očito da se izvještava o seksualnom kršenju bivšeg kardinala Theodora McCarricka, sve dok se navodi nisu objavljeni u 2018. godini. Pitanja su postavljena i o Francisovoj svijesti o slučaju poznatog Slivenaca, a Acces Accoct Marko, koji je bio rabljeni, a koji je bio, koji je bio, koji je bio, koji je bio, koji je bio, koji je bio, koji je bio aciran. Na kraju pontifikata, širi skandal sa seksualnim zlostavljanjem još uvijek se vrtio u nekoliko zemalja, uključujući Boliviju i Portugal.

Kritike zbog njegovog rješavanja krize zlostavljanja dosegle su novu razinu ozbiljnosti 2018. godine, kada je nadbiskup Carlo Maria Viganò, bivši Nunktio u Sjedinjenim Državama, optužio papu Franju za nepažnju u rješavanju optužbi za seksualno zlostavljanje koje je uključivalo McCarrick i pozvao je da podnese ostavku. Do 2024. godine Viganòova ekstremna retorika – uključujući pozivanje Francisa heretikom – dovela je do njegove osude kao šiskama od strane Vatikana.

Papa sinodalnosti

Jedan od najznačajnijih projekata pape Franjo u drugoj polovici njegovog pontifikata bila je njegova provedba “sinodalnosti” u životu Crkve.

Odražavajući crkvenu viziju koja je artikulirana u Aparecidi i u Evangelii GaudiumFrancis je sinod biskupa koristio za izradu a Više crkve za slušanje“obrnuta piramida” koja je Božja osoba uzela kao njegovo polazište i značajno podigla profil općeg tajništva Sinode pod njegovim generalnim tajnikom, malteškim kardinalom Mario Grechom.

Ali mnogi su se kritičari plašili da se njegov pristup odstupio od vizije svetog Pavla o sinodi biskupa, mogao potkopati Rimsku autoritet, dovesti do daljnje zbrke među vjernicima i otvoriti put za promjenu crkvene nastave u mnoštvu područja.

Sinode koji pokrivaju obitelj i brak, mlade i Amazon sadržavali su nesmetane rasprave, a neki su crkveni čelnici otvoreno zahtijevali promjenu crkvene discipline kako bi se pozabavili novim pastoralnim stvarnostima na terenu, pa čak i pozivali da žene pristupaju pristupu oblika dijakonata.

Francis ‘2016 Postsinodalna apostolska poziva Amoris Laetitia („Radost ljubavi“), slijedeći ponekad sporne sinode iz 2014. i 2015. o obitelji, napravili su naslove za ono što su kritičari smatrali stvaranjem uvjeta u kojima bi razvedeni i civilni ponovno udaljeni mogli dobiti zajedništvo. Crkveni čelnici i biskupije ponudili su dvoboje tumačenja pastoralnih vodstva dokumenta i četvoricu kardinala u rujnu 2016. podnese se pet pitanja ili “Dubia”, tražeći jasnoću uslijed “ozbiljne dezorijentacije i velike zbunjenosti”, papa je ostala bez prehrana. Naknadno Dubia poslana u Rim 2023. godine odgovorila je Francisov novi šef doktrine, kardinal Victor Manuel Fernández, u smislu koji je, čini se, potvrdio najšire moguće tumačenje.

U međuvremenu, neki radikalni laički njemački katolici, uz podršku većine njemačkih biskupa, pronašli su inspiraciju u Papinom pristupu i pokrenuli vlastiti sinodalni način da zahtijevaju promjene u crkvenom podučavanju o svećeničkom celibatu, homoseksualnim sindikatima i zaređenju žena. Unatoč tome što ga je Francis poništio kao “elitističke”, “beskorisne” i “ideološke”, Nijemci su gurnuli naprijed svojim postupkom i riskirali raskol.

U isto vrijeme, Francis se suočio s neodobravanjem nekih konzervativnih prelata koji su se bojali da je njegova doktrinarna dvosmislenost, rukovanje krizom zlostavljanja i omalovažavanje nekih u Crkvi zbog klerikalizma i krutosti zbunjivalo vjerni i demoralizirajući svećenici i sjemeništari.

Francis je na sličan način stvorio valove svojim liječenjem katoličkih zajednica vezanih za tradicionalnu latino masu. Tradicija čuvaranjegovu dekret 2021. godine koja ograničava proslavu, šokirana pristalica obreda i potaknula je čak i neke od papinih saveznika da okarakteriziraju strogi jezik dokumenta i strogo suzbijanje kao zadivljujući odstupanje od papinog poziva na sinodalni pristup slušanju. Drugi, poput dominikanskog i dugogodišnjeg vatikanskog službenog nadbiskupa Augustina Di Noia, tvrdili su da je papina intervencija potrebna kako bi se uklonila lažna ideja da je misa prije Vatikana II prava liturgija za istinsku crkvu.

Ogromna kontroverza također je okružila dokument koji je izdao Fernández krajem 2023. godine, Fiducia podnosišto je omogućilo neliturške blagoslove za istospolne parove i parove u nepravilnim situacijama. Dekret je izazvao snažne nesuglasice među svjetskim biskupima, pri čemu su gotovo svi afrički biskupi odbijali provesti dekret, rekavši u formalnoj izjavi u siječnju 2024. da je “zasijao zablude i nemire u glavama mnogih vjernih, posvećenih osoba, pa čak i pastora.”

Francis je, međutim, također bio dosljedno jasan na ključnim područjima crkvene nastave. Kroz dekret 2024. godine Dignitas infinita (“Beskonačno dostojanstvo”) izdao je dikastera za doktrinu vjere, na primjer, Francis je ponovio višegodišnja učenja crkve o dostojanstvu ljudske osobe.

Kritičari koji nisu bili, sveti otac, gurnuo je svoju viziju za sinodalnu crkvu koja je pokrenula 2021. godine višegodišnji, globalni savjetodavni postupak, koji je završio u dvije “sinode o sinodalnosti” u Rimu u listopadu 2023. i listopadu 2024. godine.

Francis je donio neviđenu odluku da odustane od pisanja postsinodalnog apostolskog poticanja na kraju, odlučivši umjesto toga izravno implementirati konačni dokument sinoda. “Ono što smo odobrili u dokumentu dovoljno je”, izjavio je, označavajući povijesni pomak u načinu na koji se sinodalne reforme mogu provesti.

Francis je očito namjeravao staviti crkvu na put s kojeg bi se, institucionalno, pa čak i teološki, teško okrenuti. To je posebno bilo očito u njegovom izboru 2023. godine svog prijatelja, tadašnjeg arhivira Fernándeza, argentinskog teologa i duhova s ​​nekoliko Francisovih glavnih spisa, uključujući, uključujući i Laudato si ‘ a posebno Amoris Laetitiabiti novi prefekt dikastera za doktrinu vjere i člana Kardinala Fakulteta. U pismu koje prati njegovo imenovanje, Francis je pozvao svoj novi prefekt “da provjeri da li dokumenti vašeg vlastitog dikastera i ostalih imaju odgovarajuću teološku potporu, koherentni su s bogatim humusom višegodišnjeg učenja Crkve i istovremeno uzimaju u obzir nedavni Magisterium”, što znači da je Francisov spis u posljednjem deficitu.

‘S vratima uvijek otvorenim’

Zdravlje pape Franjo smanjilo se u njegovim posljednjim godinama zbog nekoliko medicinskih izazova, uključujući išijas, respiratorne probleme, oštećenje ligamenta u koljenima i dvije borbe crijevnih operacija. Pitanja o mobilnosti prisilila ga je da počne koristiti invalidska kolica 2022. godine. Ipak, ostao je impresivno aktivan gotovo do samog kraja, održavajući zahtjevan raspored publike i putovanja, čak i dok je moderirao svoj tempo u posljednjim mjesecima.

Mnogi širom svijeta zadržat će živopisne slike Francisca koji prihvaća najsiromašnije i najzanimljivije, prvak milosrđa i pratnje. U noći izbora izjavio je da je došao s krajeva zemlje. U svom neočekivanom i često neprihvaćenom pontifikatu, posegnuo je za krajevima zemlje kako bi proglasio mjesto dobrodošlice za sve, “Todos, Todos, Todos.”

“Crkva je pozvana da bude Očeva kuća”, napisao je Evangelii Gaudium“S vrata uvijek otvorenim. Jedan konkretni znak takve otvorenosti je da naša crkvena vrata uvijek trebaju biti otvorena, tako da ako netko, premješten duhom, dođe tamo tražeći Boga, on ili ona neće pronaći zatvorena vrata.”

24. prosinca 2024. godine, kao prvi “Pilgrim of Hope”, otvorio je sveta vrata svetog Petra Bazilika, otvaranje jubilarne godine 2025. godine. U povijesnom prvom otvorio je i sveta vrata u zatvoru u Rimu Rebibbia, pokazujući svoju kontinuiranu predanost onima na marginama društva.

Posljednji medicinski izazov pontifa bio je udarac u upale pluća koja je dovela do dugotrajne hospitalizacije početkom 2025. od koje se na kraju nikada nije oporavio. Njegov posljednji javni nastup bio je na uskrsnoj nedjelji, gdje je sudjelovao u tradicionalnom Urbi et Orbiju. Borio se da bude blizu crkve i njenog naroda do kraja, gurajući da bude prisutan svijetu u svojoj slabosti.

Papa Franjo umro je na Uskrs u ponedjeljak, 21. travnja, u svom stanu u Casa Santa Marta.

Papina smrt ostavlja ogroman projekt sinodalnosti i kurilne reforme nedovršene. Sada pada na kardinale kako bi odabrao nasljednika koji će odlučiti kako ili hoće li predstaviti Francisov plan naprijed. Oporučuje polariziranu katoličku zajednicu zaprepaštenu krizama modernosti i relativizma. Ipak, njegova vizija za crkvu periferije koja sluša i hoda s patnjom s milosrđem neupitno je poremetila status quo i pokrenula postupak koji će i dalje utjecati na globalni katolicizam dugo nakon što je postavljen da se odmori.