Osoblje CNA, 30. srpnja, 2025. / 06:00
Znakovni jezik trenutno je jedna od najpopularnijih obitelji jezika na svijetu, s National Geographic procjena Više od 300 oblika znakovnog jezika koje koristi više od 70 milijuna ljudi širom svijeta.
Ipak, većina ljudi, pa čak i većina korisnika znakovnog jezika, možda nije svjesna značajne uloge koju su katolici igrali u najranijim godinama modernog znakovnog jezika, uključujući osnivanje prve slobodne škole na svijetu za gluhe ljude.
Ovu školu, Nacionalni institut za gluhe mlade u Parizu, osnovao je 1760. otac Charles-Michel de l’épée. Institut kaže na svojoj web stranici Da je svećenik bio inspiriran za razvoj sustava znakovnog jezika nakon što je upoznao dvije gluhe blizance. Nastavio bi lansirati malu školu na Rue des Moulins u Parizu koja bi s vremenom postala nacionalna institucija.
Jordan Eickman, profesor gluhih studija na Državnom sveučilištu Kalifornije, Northridge, rekao je za CNA da je katolički doprinos povijesti gluhih i obrazovanje gluhih “značajan”.
“Katolički svećenici i redovnice osnovali su ili pokrenuli nekoliko najranijih škola, a kasnije i drugi osnovani širom svijeta”, rekao je. “Neki su naučili pomoću znakovnog jezika, drugi su učili pomoću oralne metode.”
S „relativno lakoćom“ zbog velikodušnog nasljeđivanja, l’épée nije tražio odštetu za svoje napore. Organizirao je “javne vježbe” za svoje studente, generirajući značajan interes za gluhe obrazovanje.
Iako su znakovni jezici postojali u različitim oblicima stoljećima, L’épéeov doprinos povijesti gluhih značajan je po njegovom razvoju onoga što je nazvao “univerzalnim jezikom” tako što je “konstruirao prirodne znakove u metodu.”
U desetljećima nakon smrti svećenika 1789. godine, institut se proširio, a vodio ga je kolega svećenik L’épée, otac Roch-Ambroise Cucurron Sicard. Revolucionarna Narodna skupština nastavila bi prepoznati L’épéea kao “dobročinitelja čovječanstva”.
Iako se Crkva može pohvaliti značajnom poviješću u ranom obrazovanju gluhih, Eickman je rekao da katolički čelnici još uvijek mogu učiniti više kako bi vjera bila dostupna onima koji su gluhi.
Crkva “može povećati svoju pristupačnost gluhim ljudima širom svijeta pružajući izravan pristup lokalnim znakovnim jezicima”, rekao je.
To će “spriječiti uskraćivanje jezika u obrazovanju gluhih i pružati gluhim ljudima pristup vjerskom znanju i službi.”
Na župnoj razini to se “najbolje provodi kroz gluhi svećenik tečno govori lokalni potpisani jezik”, rekao je profesor.
“Protestantske denominacije imaju daleko veći broj gluhih svećenika i laičkih vođa u usporedbi s Katoličkom crkvom i bilo kojom drugom religijom”, primijetio je. “Povećavanje broja gluhih svećenika jedan je od načina pružanja pristupačnosti i učinkovitijeg služenja.”
Neki su čelnici već poduzeli korake kako bi povećali praznine u tom ministarstvu. Na primjer, u Marylandu početkom ove godine, okupljene stotine gluhih katolika Prvi euharistijski kongres za katoličku gluhu zajednicu. Događaj je organizirao otac Mike Depcik, jedan od samo nekoliko gluhih svećenika na svijetu.
U Washingtonu, DC, u međuvremenu je počela nuditi bazilika nacionalnog svetišta Bezgrješnog začeća Specijalizirane vođene ture za gluhe i slijepe posjetiteljedavanje uronjenih i senzornih iskustava kako bi sveto mjesto bilo dostupnije.
Pisanje 1776 I razmišljajući o prividnom porastu gluhe djece u cijeloj Francuskoj, l’épée je rekao da se čini da taj broj raste “jer do [the present day]djeca koja su se rodila lišena fakulteta saslušanja i govora bila su podalje od svijeta, jer je njihov upad uvijek bio vrlo teški i pomalo nemogući. “
(Priča se nastavlja u nastavku)
Pretplatite se na naš dnevni bilten
Iako je gluha stoljećima smatrala se “samo strašnom situacijom” i “nesrećom bez lijeka”, l’épée je takva uvjerenja pripisala “predrasudama”.
“Ovo nije pitanje [folly]”Svećenik je napisao; radije,” stvar je učiniti sve što možemo kako bismo se učinili korisnim [those who are deaf] danas i sutra. “