FOTOGRAFIJE: Gotovo 5000 hrabrih za najveću euharistijsku procesiju u povijesti Denvera

Denver, Colo., 11. lipnja 2024. / 17:30

Na blještavom vrelom suncu, gotovo 5000 ljudi ispunilo je ulice centra Denvera u euharistijskoj procesiji u nedjelju, 9. lipnja, u nečemu što je vjerojatno bila najveća euharistijska procesija u povijesti grada.

Posljednja postaja na Ruti Junipero Serra nacionalnog euharistijskog hodočašća, sudionici procesije povećali su populaciju središta Denvera, koja broji oko 16 000, za gotovo trećinu za taj dan.

Predvođena nadbiskupom Samuelom Aquilom iz Denvera, procesija je započela misom u katedralnoj bazilici Bezgrješnog začeća na aveniji Colfax i ulici Logan, gdje su se sudionici poredali uza zidove, nagurali prolaze i ispunili čak i prostor za krstionicu oko krstionice. . Glasovi su odzvanjali katedralom dok su sudionici molili misu unisono.

“Svaki put kad ti i ja gledamo Euharistiju, svaki put kad ti i ja vidimo Euharistiju, ono što vidimo je dah i vino”, rekao je Aquila u svojoj propovijedi. “Ali ono u što vjerujemo jest [strange to the world]. To je uistinu tijelo, krv, duša, božanstvo Isusa Krista.”

Aquila je potaknuo prisutne da razmotre kroz koju leću gledaju na svijet, bilo da je ideološka ili kroz “Isusove oči”.

Dok su nadbiskup, biskup, svećenici, sjemeništarci i poslužitelji oltara izlazili s euharistijom, prisutni straga su se stisnuli u stranu i filtrirali kroz bočna vrata kako bi napravili mjesta za Isusa da prođe.

Četiri Kolumbova viteza nosila su baldahin nad monstrancom, dok su se mnogi svećenici na čelu izmjenjivali u nošenju monstrance. Dva zaštitara bila su ispred parade dok je policija blokirala promet, omogućivši sudionicima da preplave ulice Denvera koje su obično pune ljudi.

Unatoč šoku uobičajenom tijeku prometa, promatrači su povorku uglavnom promatrali s poštovanjem ili, u najgorem slučaju, tihom zbunjenošću.

Jedna sudionica, Regina Gravrok, 22-godišnjakinja koja se nedavno preselila u Denver, rekla je da je primijetila kako ljudi zastaju, gledaju i snimaju fotografije i videozapise.

“Nikada nisam vidjela nikakve negativne reakcije”, rekla je. “Bilo je nekoliko ljudi koji su trubili jer su neki ljudi imali natpis ‘Trubite za Isusa’ — tako da smo na taj način pridobili sudjelovanje publike. Ali većina ljudi koje sam vidio bili su samo znatiželjni.”

“Ne možete samo pogledati pored velike grupe ljudi koji hodaju središtem grada, hodajući iza zlatne monstrance”, nastavio je Gravrok. “Primijetiš i zapitaš se o čemu se radi.”

Sestra Mary Rose Chinn, sestra Služavki Trojedinog Boga, prati euharistijsko hodočašće od njegova početka u Kaliforniji, usput kampirajući u državnim parkovima dok juri za kombijem euharistijskog hodočašća.

“Mogućnost hodočašća, za mene, je kao mikrokozmos svakodnevnog života, gdje stvarno morate slušati i samo se pouzdati u Božju providnost za sljedeći korak”, rekao je Chinn za CNA. “Možete napraviti svoje planove… ali onda svoje planove predate Gospodinu i vidite kako će on provesti dan – tako je bilo.”

(Priča se nastavlja u nastavku)

Pretplatite se na naš dnevni bilten

Chinn je objasnila da je nosila molitvene nakane sa sobom kroz mnoge milje hodočašća od svog grada, Venture u Kaliforniji, sve do Denvera i dalje – i kad god upozna nekog novog, ponudi se moliti za njih.

Jack Krebs, “Vječni hodočasnik” koji je svoje ljeto do sada proveo u kombiju s Isusom i nekoliko drugih Vječnih hodočasnika, rekao je da ga je Nacionalna euharistijska obnova nadahnula da se približi Kristu u Euharistiji.

“Mislim da je to samo učinilo da moja molitva postane mnogo više vezana”, rekao je za CNA. “Spoznavao sam dar da je Euharistija puno dublja.”

Tijekom svog vremena na hodočašću, vidio je plod donošenja Isusa diljem nacije kada je fotograf koji je pratio hodočašće tjedan dana rekao da će pokrenuti RCIA taj tjedan.

“Ne radi se samo o tome da se ljudi pojave za ovaj nacionalni pokret i kažu ‘Ura’, a zatim odu kući i nastave sa životom”, rekao je Krebs.

Sudionici su pjevali pjesme na engleskom, španjolskom i latinskom dok je euharistija prolazila kroz Denver.

“Jer ovo je Bog, Bog koji je stvorio i ljude i anđele”, pjevali su sudionici prateći euharistiju ulicom.

Ali tijekom većeg dijela procesije ljudi su jednostavno bili tihi, podnoseći vrući dan, noseći svoje molitvene nakane sa sobom ili vodeći značajne razgovore i nudeći molitvu jedni za druge.

Više od pola puta, povorka se zaustavila ispred zgrade Glavnog grada Kolorada, nad kojom je visila zastava ponosa. Nadbiskup je podigao monstrancu u Benedictionu dok su prisutni stali gledati i moliti se.

Na kraju je hodočašće stiglo do crkve Svetog Duha, crkve od mozaika i mramora. Izvorna župna zgrada posvećena je 1924. Stotinu godina kasnije, župa, sada zgrada inspirirana španjolskom i talijanskom renesansom, stoji čvrsto, čuvana neboderima stražarima dok se suočava s vrevom svakodnevnog prometa.

Sudionici Duha Svetoga čekali su nadolazeću svetkovinu ispred crkve, strpljivo očekujući Kristov dolazak.

Nakon dugog dana, umorni osunčani hodočasnici primili su blagoslov od nadbiskupa Aquile, a zatim su polako ušli u hladnu zgradu, tiho moleći u klanjanju.

“Bilo je doista lijepo osjetiti razliku između nelagode hodanja u procesiji i udobnosti ulaska u crkvu, izvan sunca, u svježinu, a zatim se malo odmoriti u klanjanju”, istaknuo je Gravrok. “Mislim da ga je taj kontrast učinio još ljepšim.”

Na pitanje kako je procesija djelovala na nju, Gravrok je rekla da ju je podsjetila na važnost “liva[ing] našu vjeru nesramežljivo i otvoreno, [but] ne na agresivan način.”

“Povorka nije l oud. Nije glasno, nije vikanje ili bacanje u lice”, rekla je. „To je samo pobožno živjeti svoj život, ali pazeći da to činite na javan, vidljiv način kako bi vaš život mogao biti tihi svjedok vjere.”