Vatikan grad, 16. travnja 2025. / 15:27
Otac Frans Bouwen, misionar s Afričkim misionarskim društvom – poznatiji kao bijeli očevi za boju njihove navike – i jedan od najpoznatijih katoličkih glasova u ekumenskom dijalogu, drži da “nema stvarnih teoloških razloga” koji opravdavaju kršćane koji su na različitim datumima slavili istok.
Katolici i protestanti obilježavaju Isusovo uskrsnuće nakon gregorijanskog kalendara, dok pravoslavni slijede julijski kalendar. Međutim, ova će godina biti drugačija. Zahvaljujući dva kalendara koji se podudaraju, svi kršćani zajedno će Uskrs zajedno proslaviti u nedjelju, 20. travnja.
“Ne postoje pravi teološki razlozi za proslavu Uskrsa na različite datume, ali ponekad se čini da je kalendar postao svet”, rekao je svećenik ACI Prensa, vijest o vijestima na španjolskom jeziku CNA, napominjući da se želja za dijeljenjem uskrsnog odmora posebno osjeća u područjima u kojima koeksbiciraju katoličke i pravoslavne zajednice.
U Jeruzalemu, svetom gradu za Židove, kršćane i muslimane, trenutno postoji oko 591.000 Židova i jedva 13.000 kršćana. Međutim, malu kršćansku zajednicu čine različite crkve: katoličke, istočne pravoslavne, orijentalne pravoslavne, armenske i protestantske.
U tom smislu, u svetoj zemlji, “gotovo sve kršćanske obitelji čine katolički i pravoslavni vjerni koji žele zajedno proslaviti i formirati zajednicu ujedinjenu u svjedočenju, najčešće ostajući male numeričke manjine usred većine vjernika drugih religija, muslimana ili Židova”, objasnio je Bouwen, koji je bio savjetnik za pontifikalno vijeće.
U stvari, nigdje drugdje u svijetu ne postoje istočne i zapadne kršćanske tradicije koegzistiraju tako usko kao u malom prostoru koji ograničava stari grad Jeruzalem, mjesto na kojem je Krist umro.
Belgijski svećenik, koji je živio u Jeruzalemu od 1969. godine, naglasio je da ekumenizam “već postoji kao prvenstvena lokalna stvarnost,” aludirajući na “senzus fidei”, “taj spontani instinkt vjernika koji natjera zajednice da traže jedinstvo prirodno, bez teoloških dijatra.
„Zahvaljujući nedavnom napretku u ekumenskim odnosima, raznolikost liturgijskih tradicija više se ne doživljava kao skandal, već kao živo svjedočanstvo da je evanđelje uspjelo dostići mnogo različitih jezika i kultura, koje su uspjele uočiti, izražavati i slaviti kršćansku vjeru i život prema vlastitom intalnom geniju, objasnio je.
“Činjenica da se svi okupljaju oko Kalvarije, a Kristova grobnica očituje svoje zajedničke korijene i temeljnu pripadnost”, dodao je svećenik, koji je s pravoslavnim crkvama služio na međunarodnim povjerenstvima za teološki dijalog.
Gregorijanski i Julijski kalendari povremeno se podudaraju. Dakle, status quo, nepisani zakon koji regulira sveta mjesta koje dijele dvije ili više kršćanskih zajednica, također određuje zakazivanje proslave za Uskrs na bazilici svetog groba.
“Rijerno propisuje kako liturgijske proslave trebaju provesti različite crkve, u potpunosti poštujući prava svakog. Bratski duh koji trenutno označava ove proslave pokazuje da je, također oko svetih nalazišta, posljednjih godina došlo do zapaženog ekumenskog napretka”, napomenuo je.
Pokušaji zajedničkog proslave
U stvari, i u Jeruzalemu i u drugim područjima Svete zemlje, “bilo je nekoliko pokušaja postizanja zajedničkog proslave Uskrsa na lokalnoj razini”, prvenstveno zbog utjecaja njihovih susjeda.
“Nekoliko desetljeća, u Egiptu, Jordanu i Cipru, katolici su proslavili Uskrs s pravoslavnima tih zemalja – to jest, prema julijskom kalendaru”, objasnio je.
Nakon što su primijetili pozitivne rezultate zajedničkog proslave Uskrsa, “mnogi vjerni i pastiri u svetoj zemlji počeli su promicati želju da to učine isto u svetoj zemlji”, dodala je Bouwen.
(Priča se nastavlja u nastavku)
Pretplatite se na naš dnevni bilten
Konkretno, bila su dva pokušaja u 1995. i 2016., zahvaljujući zajedničkoj inicijativi katoličkih biskupa i anglikanskih i luteranskih crkava. Međutim, rezultati se nisu nadali.
“Mnoge međunarodne katoličke vjerske zajednice radije su nastavili slaviti Uskrs zajedno sa svojom braćom u zapadnim zemljama. Maronitna zajednica također se nije pridružila ovoj inicijativi”, objasnio je Bouwen.
Ti prošli pokušaji nisu uključivali zajedničko slavlje u bazilici svetog groba jer nije bilo vremena za rješavanje složenosti koje je nametnuo status quo.
U stvari, kako su se pojavile nove podjele u katoličkim crkvama, ideja o slavljenju Uskrsa u svetoj zemlji zajedno s drugim kršćanskim crkvama “za sada je napuštena”, rekla je Bouwen.
Sveta mjesta predstavljaju prepreku
Prisutnost svetih mjesta predstavlja dodatnu prepreku. “Nakon Julijanskog kalendara u bazilici Svetog groba u godinama kada se datumi ne podudaraju s Gregorijanskim kalendarom značilo bi da hodočasnici Velikog tjedna iz zapadnih zemalja ne bi pronašli proslave Velikog tjedna u Jeruzalemu”, istaknuo je belgijski misionar.
Tako bi uobičajeno slavlje Uskrsa nametnulo “određeno vrijeme i slobodu pokreta na proslavu različitih crkava unutar svetog groba.”
“Proširenje ovog aranžmana na sve godine zahtijevalo bi pažljive pregovore, jer bi to značilo promjenu statusa quo. Stoga bi svjetski sporazum nesumnjivo pomogao”, komentirao je Bouwen.
Slično tome, ako su sveta mjesta isključena, katolici u svetoj zemlji završili bi slaviti Veliki tjedan na različite datume u svetom groblju i u ostalim župama.
U svakom slučaju, u ovom trenutku postoje neke župe sjeverno od Jeruzalema, gdje katolici, anglikanci i luterani i dalje slave Uskrs s pravoslavnim, to jest, prema julijskom kalendaru.
Moguće zajedničke proslave za Pedeset
Nadalje, zbog teške situacije u svetoj zemlji, s ratom između Hamasa i izraelske vojske, “ove godine nije bilo moguće planirati zajedničke proslave kako bi se radovali zajedno s kalendarima koji se podudaraju.”
“Neki su planovi razmatrani, ali situacija je i dalje previše nestabilna da bi organizirala izvanredne događaje izvan tradicionalnih proslava, koji već zahtijevaju velike napore crkava. Međutim, planiraju se zajedničke proslave za vrijeme Duhova”, objasnio je Bouwen.
Unatoč tome, Bouwen je uvjeravala da su lokalni kršćani “sretni i željni pokazati svoju radost u prilici da zajedno svjedočemo o svojoj vjeri i proslavi Veliki tjedan i Uskrs zajedno u svojim mješovitim vjerskim obiteljima.”
Vijeće Nicaea, održano 325. godine, pokušalo je objediniti izračun datuma Uskrsa s jednim kriterijem, a zapravo je Uskrs zajednički slavio 1.300 godina.
Međutim, u 16. stoljeću, kalendarska reforma koju je uveo papa Gregory XIII obilježila je novu podjelu među kršćanskim crkvama.
Orijentalni pravoslavni prikaz Promjena datuma Uskrsa kao ‘prijetnje’
U orijentalnom pravoslavnom kršćanstvu, posebno na Bliskom Istoku, zbog povijesnih i političkih okolnosti, “različite su crkve često živjele izolirane jedna od druge zbog komunikacijskih poteškoća”, objasnio je Bouwen.
Nadalje, napomenuo je da su “žive kao manjine i suočeni s ugnjetavanjem ili čak progon u određenim razdobljima, crkve su mogle sačuvati svoj identitet i vjeru zahvaljujući njihovoj vjernosti tradicijama.”
Iz tog razloga, liturgijske i popularne tradicije “postale su markeri identiteta koji su zajednicu držali ujedinjenom u neprijateljskom okruženju.”
Datum i načini slave Uskrsa sastavni su dio tih tradicija, zbog čega su se orijentalne pravoslavne crkve povijesno osjećale „da im se moraju brzo držati kako bi ostale vjerni, kao pojedinci i kao zajednice.“
“Promjena običaja i datuma povijesno je shvaćena kao prijetnja”, istaknula je Bouwen.
Prema svećeniku, prilika da istodobno proslavi Uskrs, zahvaljujući Gregorijanskim i Julijskim kalendarima koji se podudaraju, služi za jačanje nade i predanosti “za sve veće zajedništvo u vjeri i životu.”
Istaknuo je da obilježavanje 1.700. obljetnice Vijeća Nikeje predstavlja “simboličku i praktičnu priliku za približavanje među kršćanskim crkvama”, prisjećajući se temelja kršćanske vjere.
Bouwen je zaključila da, unatoč “mnogim napretkama u ekumenskim dijalozima, većina plodova ovih dijaloga još uvijek čeka učinkovito prihvaćanje crkava.”
Ova priča prvi je objavljen autor ACI Prensa, CNA-ov vijest o španjolskom jeziku. CNA ga je prevela i prilagodila.
Kao novinarka, Victoria Cardiel se specijalizirala za društvene i vjerske vijesti. Od 2013. godine pokrivala je Vatikan za razne medijske kuće, uključujući Europa Press i Alfa i Omega, tjedne novine Madridske nadbiskupije.
