Čitanja:
• Mk 11,1-10 ili Iv 12,12-16
• Psalam 22:8-9, 17-18, 19-20, 23-24
• Fil 2,6-11
• Mk 14,1—15,47
Čitanja za Cvjetnicu ili nedjelju muke su dramatična i zahtjevna. Oni su mučni u svojim sirovim prikazima nasilja i patnje. Oni su također, kao i u slučaju velikog kristološkog himna u poslanici svetog Pavla Filipljanima, obilježeni ushićenjem u slavi koja izvire iz boli i žrtve Sluge patnika. Slava ne dolazi iz moći potiskivanja i porobljavanja, već iz slobodno odabrane poslušnosti nesebične ljubavi.
Izvještaj svetog Marka o muci jezgrovit je i živ; prepun je nepoštednih opisa vrsta grijeha, pokvarenosti i zla. “Ponašanje ljudi u izvještaju o muci”, primijetio je fr. Hans Urs von Balthasar, “prikazan je s realizmom koji graniči s jezivošću. Bilo koji i svi grijesi počinjeni su protiv samog Boga u Isusovoj osobi.” I ta neizbježna činjenica, naravno, vrijedi i danas, za nas.
Krvava drama onoga što se dogodilo prije dvije tisuće godina u Jeruzalemu nije sigurno pohranjena u podrumu povijesti, već se suočava s nama u tijeku našeg običnog, svakodnevnog života. Jer i mi smo sagriješili. I mi smo bili u iskušenju i nismo uspjeli. I mi, podno križa, pozvani smo priznati svoju ulogu u smrti Isusa Krista i priznati njegovo ime, njegov identitet, njegovo mjesto u povijesti iu našim životima.
Izvještaj svetog Marka također je čudo književne ekonomije i teoloških implikacija. Ovdje ću samo istaknuti neke izjave iznesene u njemu, s pozivom da na nekoliko trenutaka promotrimo ljubav, poniznost, patnju i slavu Sina Božjega.
“Amen, kažem vam, gdje god se evanđelje bude naviještalo cijelom svijetu, govorit će se što je ona učinila njoj na spomen.” Žena s alabasternom posudom mirisnog ulja nije imenovana, ali je se pamti. Više nego zapamćena, ona je otkupljena. Više nego otkupljena, ona postaje, po Isusovoj izjavi, znak otkupljenja. Zašto? Zato što se ispraznila od svega što je imala da izrazi svoju ljubav – i vjeru u – Onoga koji se ispraznio i uzeo oblik roba u njezino ime. Učinila je što je mogla. Hoću li? Hoćeš li?
“Amen, kažem vam, jedan od vas će me izdati, onaj koji jede sa mnom.” Juda je hodao i živio s Isusom tri godine. A onda je izdao svog prividnog gospodara. Ipak, Isus je bio strpljiv; dao je Judi svaku priliku da se urazumi i pokaje. Njegova ljubav prema grešniku podnosila je blizinu grijeha, čak i dok je njegovo poštovanje ljudske slobodne volje dopuštalo prokletstvo po slobodnom izboru.
“Ovo je moja krv Saveza koja će se proliti za mnoge.” Potpuno svjestan svoje smrti koja se približava, Bogočovjek je jasno dao do znanja da slobodno daje svoj život i uspostavlja novi i vječni savez između Boga i čovječanstva. Ovaj “tok radosti”, kako ga je nazvao sveti Klement Aleksandrijski, je Euharistija – ne simbol, već istinsko tijelo, krv, duša i božanstvo Spasitelja.
“Amen, kažem ti, ovu noć prije nego što pijetao dvaput zapjeva, triput ćeš me zatajiti.” Kako sam zanijekao Krista u mračnim trenucima svoga života? Kada sam izabrao prihvaćanje stranaca umjesto da me identificiraju kao Kristovog sljedbenika? Zašto?
Na pitanje: “Jesi li ti Krist, sin Blaženika?” Isus je odgovorio: “Jesam; i ‘vidjet ćete Sina Čovječjega gdje sjedi s desne strane Sile i dolazi s oblacima nebeskim.’” Ovo su ili riječi luđaka koji je izgubio dodir sa stvarnošću, ili riječi od Gospodara stvarnosti. Nema alternative. Pilat, gledajući u oči živoga Boga, okrenuo se.
“Uistinu, ovaj čovjek bijaše Sin Božji!” Rimski centurion – zasigurno svjedok mnogih jezivih pogubljenja – prepoznao je božanstvo u smrti. Gledajući u oči umirućeg Boga, nije se okrenuo.
Ako cijenite vijesti i stavove koje nudi Catholic World Report, molimo razmislite o doniranju da podrži naše napore. Vaš doprinos pomoći će nam da nastavimo činiti CWR dostupnim svim čitateljima širom svijeta besplatno, bez pretplate. Hvala vam na vašoj velikodušnosti!
Kliknite ovdje za više informacija o doniranju CWR-u. Kliknite ovdje da se prijavite za naš newsletter.
