Nedavno su mi nakon mise prišli neki župljani i pitali bih li im objasnio razdoblje poznato kao Babilonsko sužanjstvo. Čuli su da se taj pojam spominje na misi, i to u prošlosti, ali su priznali da znaju vrlo malo o njemu. Za dobrobit onih koji također žele znati o Babilonskom sužanjstvu dopustite mi da vam ga ovdje opišem.
Godine 587. pr. Kr., Babilonci su nastojali kontrolirati trgovačke putove koji su prolazili kroz Izrael, pa su napali i uništili Jeruzalem i Hram i pokupili sve sposobne osobe kojih su se mogli dočepati i prisilili su Židove na 900. -milja duga šetnja do velikog otoka usred rijeke Eufrat, južno od grada Babilona. To je bilo u onome što je danas poznato kao Irak. Procjenjuje se da je okupljeno oko 120.000 ljudi, a nažalost, manje od trećine njih preživjelo je dugu šetnju. Dugi hod do Babilona bio je jedan od najgorih nevolja koje su židovski narod doživjeli.
Nakon više od jedne generacije pod ovim uvjetima, velika većina tamo nikada nije kročila u Jeruzalem, nikada nije iskusila Hram; njihovi snovi o domovini temeljili su se na pričama njihovih baka i djedova. Za babilonske zarobljenike njihov se položaj činio beznadnim.
Dakle, Bog je potaknuo nekoga da piše u ime Izaije i da glasno obećanje Gospodnje da će On “podigni plemena Jakovljeva i obnovi preživjele Izraelove” [Isiah 49:6b]. A to bi postigao samo onaj tko je identificiran kao “sluga Gospodnji”. Kada danas čujemo ovaj odlomak, tumačimo ga kao proročanstvo o dolasku Isusa, Mesije – konačnog “sluge Gospodnjeg” koji će osloboditi svoj narod i vratiti ga u njihovu domovinu: u nebo. No, zarobljenici su to čuli kao upozorenje da sama nada nije dovoljna, već se moraju povjerovati Bogu da će, kako je obećao, poslati nekoga tko će ih osloboditi iz zarobljeništva i vratiti u domovinu. Poruka je bila jasna: bez vjere nada nema temelja.
Pa, Bog je ispunio svoje obećanje. Zaista je izvanredno kako je Bog ispunio svoje obećanje da će osloboditi zarobljenike u Babilonu i vratiti ih u njihovu domovinu. Stoljećima je poznato da je perzijski kralj Kir osvojio Babilon 539. godine prije Krista i da je pustio Židove iz zarobljeništva da se vrate u Jeruzalem. Ali detalji o tome kako je do toga došlo bili su nepoznati sve dok, 1870-ih, u ruševinama Babilona nije otkriven niz kamenih klinastih ploča (slova).
Ove su tablete postale poznate kao Nabonidova kronika. Kamene ploče su odnesene u Britanski muzej u Londonu i prevedene na engleski od strane Theophilusa G. Pinchesa 1877. godine. Prijevod je kasnije objavljen u akademskim tekstovima Sidneya Smitha 1924. godine; a prvu cjelovitu pripovijest o događajima pada Babilona, kako je opisano na pločama, prvi je objavio Raymond Dougherty, sa Sveučilišta Yale. 1929. Dakle, naše opće razumijevanje o tome kako je Bog ispunio svoje obećanje zarobljenicima u Babilonu je manje od 100 godina.
Godine 556. pr. Kr. Nabonid je postao kralj Babilonskog Carstva. Procjenjuje se da je u to vrijeme populacija zarobljenika narasla na oko 125.000. Nabonid je bio vrlo čudan čovjek, sklon zabludama. I pokušao je zamijeniti glavnog babilonskog boga, Marduka, svojim osobnim favoritom, koji je nazvan Sin. Nakon spora s Mardukovim svećenicima 552. pr. Kr., Nabonid je napustio Babilon i krenuo u pohod na Arabiju, te je tamo ostao deset godina, ostavivši svog sina Beltazara da upravlja Carstvom.
Nabonidus je objavio da će cijelo Carstvo proslaviti njegov povratak jednomjesečnom proslavom babilonske nove godine Akitu.
Godine 542. pr. Kr. Bog je iskoristio Nabonidovu fascinaciju božanskim objavama da ga potakne da se nenajavljeno vrati iz Arabije, ali je odgodio ulazak u grad Babilon još dvije godine. Po ulasku u grad, 539. pr. Kr., Nabonid je objavio da će cijelo Carstvo pratiti njegov povratak jednomjesečnom proslavom babilonske nove godine Akitu. Svečanosti su trebale uključiti i sve u babilonskoj vojsci. Time je zanemarena činjenica da su Perzijanci napadali Babilonsko Carstvo sa sjevera.
Osvajanje Babilona završilo je bez okršaja… niti jedan od zarobljenika nije bio doveden u opasnost.
dana 7th na dan proslave Nove godine, Perzijanci su zauzeli grad Opis i uništili ga. Nabonid i njegov dvor su to zanemarili; ništa neće umanjiti slavlje njegova povratka. dana 14th Na dan proslave, Perzijanci su zauzeli grad Sippar, ne nailazeći na nikakav otpor. Ponovno je perzijsko napredovanje ignorirano u Babilonu. Konačno, dana 16th Na dan proslave, perzijski general, Gobryas, umarširao je svoje trupe kroz nečuvana vrata Babilona, sve do palače i uhvatio Nabonida i njegove pijane suradnike, čime je osvajanje Babilona završilo čak i bez okršaja.
Ubrzo nakon toga, perzijski kralj Kir ušao je u grad Babilon. Zamišljao je sebe kao briljantnog vojnog stratega. Kir je znao da se suočava s prijetnjom iz Egipta sa zapada; Bog je potaknuo Kira da oslobodi sve židovske zarobljenike i pomogne im da se vrate u Jeruzalem [2 Chronicles 36:22-23]. Ovo bi postavilo tampon zemlju između proširenog Perzijskog Carstva i njihovog neprijatelja, Egipta. Kir je čak osigurao sredstva za ponovnu izgradnju Hrama u Jeruzalemu; Hram koji su nekoliko godina ranije uništili Babilonci.
Kir je čak vratio Židovima sve dragocjene posude koje su Babilonci opljačkali iz njihova Hrama.
Kad su se stvari činile beznadnim za zarobljenike u Babilonu, Bog je upotrijebio dva suprotstavljena kralja, jednog poremećenog, drugog ambicioznog, od kojih je svaki slijedio ono što su mislili da su njegovi vlastiti interesi, kako bi ispunio ono što je obećao. Zarobljenici su oslobođeni dugogodišnjeg zatočeništva, a da niti jedan zarobljenik nije bio doveden u opasnost. Čak i kada se čini da su stvari izvan svake nade, Bog pronalazi način, često na najneočekivaniji način, da izbavi za one koji vjeruju u Njega.
Dakle, kada se osjećate potišteno, ponovno pročitajte ovu malu povijest babilonskog sužanjstva i nevjerojatan način na koji je Bog ispunio svoje obećanje tim zarobljenicima i znajte da, ako to može ispuniti na tako neočekivane načine, sigurno može podnijeti ono što vi može biti okrenut. Kao što Psalam 39 kaže: “Mnoge su nevolje vjernih, ali će ih Gospodin od svih izbaviti” [Psalm 39:18].
Imajte vjere u Boga, prijatelji, i vaša će nada biti dobro utemeljena.
_______________
Bibliografija:
Raymond P, Dougherty, Nabonid i Belšezar: studija o završnim događajima Neobabilonskog carstva(New Haven: Yale Univ. Press, 1929), uredio i ponovno objavio KC Hanson 2008.
Reference iz Svetog pisma:
Izija 49,6b; 2. Ljetopisa 36:22-23; Psalam 39:18
Slika Jamo Slike na Shutterstock
