Psalam 88 je krik očaja koji privlači one koji pate bliže Kristu.
Kad sam bio brucoš na fakultetu, pridružio sam se najvećoj vjerskoj denominaciji u Americi: katolik koji je nestao. To je popularan pokret koji ne zahtijeva ništa osim spuštenog stava prema vjeri vaše mladosti. Spavati se u nedjelju i predgovor sumnjivih mišljenja o vjeri i moralu s kvalifikacijama za zaustavljanje razgovora “Odgojen sam katolik.”
Otići je bilo lako da se netko nježno njeguje na skijasto mlijeko američkog katolicizma iz 1970-ih, strojno namijenjeno da izvuče svu veličanstvo i misterij iz jedne od najljepših, uzvišenih i lijepih religija u ljudskom hist0ryju. Kad sam u kasnim tinejdžerima naišao na grčku filozofiju, već sam krenuo prema vratima. Kliničar je bila Biblija, ono što sam malo pročitao o tome. U mom neznanju činilo se da je to bila dosadna i beskorisna knjiga ispunjena apsurdnim pričama i kontradikcijama. Zašto bi moj život trebao biti zabijen na ovu glavnu težinu napisanu prije tisućljeća, kada je potpuno novi svijet, ispunjen novim i boljim istinama, izbio u kreaciju oko mene?
U svemu tome, dokazao sam da nitko ne može biti tako nepodnošljiv kao pomalo pametan tinejdžer. U određenoj fazi, dobro čitanje zapravo može pogoršati stvari. Naišao sam na dovoljno novih ideja da vidim nagovještaj šireg svijeta vjerovanja, ali nedovoljno da ih pravilno vagam i inteligentno prosudi. Trebalo bi mi petnaest godina duhovnog lutanja do krajeva svijeta prije nego što me trzanje na nit vratio s naletom.
Moj jedini suputnik je tama
Moje rane 30 -te su me pronašle u lošem stanju. Bio sam u agoniji od tada-dijagnosticirane bolesti (psorijatični artritis). Patio sam od kliničke depresije još od tinejdžera i to je još uvijek bila svakodnevna borba. Očečinstvo je bilo teže nego što sam zamislio, posebno u svojim smanjenim fizičkim uvjetima. Napokon, moj najbliži prijatelj završio je u bolnici na životnu podršku.
Bol je, kao što je CS Lewis napomenuo, Božji megafon. Upravo sam ga čuo u dubini patnje. Kroz križ, oni koji pate približavaju se Bogu, a ponekad i jak lijek boli jedino je što djeluje. Nije da Bog šalje patnju, imajte na umu: On je samo koristi.
Dva događaja dogodila su se u neposrednoj blizini da me vrate na put u vjeru. Prvi je bio jasan i nedvosmislen osjećaj prisutnosti i ljubavi prema Bogu. To je onoliko koliko mogu reći o tome, jer riječi to smanjuju. Ali u tom sam trenutku znao i nikad nisam prestao znati da je Bog stvaran, a Bog je ljubav. Nema sumnje.
Ali sljedeće je pitanje bilo: čiji je Bog? Svijet čini nove idole za obožavanje svakog dana. Proučavao sam komparativnu religiju prilično duboko i znao sam istine tvrdnje i tekstove svih glavnih vjera. Da li bih trebao početi ponovno pregledavati sve da bih vidio koji je odgovarao iskustvu koje sam osjećao? Katolicizam nije bio ni na popisu. Bio sam tamo, učinio to, nije htio da se vrati.
Bog me spasio neko vrijeme s drugim događajem. Usred noći, u čekaonici za intenzivnu njegu, pokupio sam jedini dostupni materijal za čitanje: Gideon Biblija. Mislio sam “u redu, Bože: Ako imate nešto za reći, recite to sada”, otvorio ga je i pročitao Psalam 88:
O Gospodine, Bože mog spasenja,
Plačem danju i noću prije tebe.
Neka moja molitva dođe pred vas;
Nagnite uho do mog krika!
Jer moja je duša puna nevolja,
I moj se život približava Sheolu.
Ubrojana sam među onima koji se spuštaju u jamu;
Ja sam čovjek koji nema snage,
Kao i jedan set među mrtvima,
poput ubijenih koji leže u grobu,
poput onih kojima se više ne sjećate,
jer su odsječeni od vaše ruke.
Stavili ste me u dubinu jame,
U regijama mračna i duboka.
Tvoja gnjev leži na meni,
A vi me prevladavaš svim valovima.
Selah
Natjerali ste da me moji drugovi izbjegavaju;
Napravio si mi užas.
Zatvoren sam tako da ne mogu pobjeći;
Oko mi raste kroz tugu.
Svaki dan vas pozivam, Gospode;
Raširio sam vam ruke.
Radite li čuda za mrtve?
Ustaje li se odlazak kako bi vas pohvalio? Selah
Je li vaša postojana ljubav izjavljena u grobu,
Ili vaša vjernost u Abaddonu?
Jesu li vaša čuda poznata u tami,
Ili vaša pravednost u zemlji zaboravnosti?
Ali ja, Gospodine, plačem tebi;
Ujutro moja molitva dolazi prije tebe.
O Gospodine, zašto mi odbacuje dušu?
Zašto skrivaš svoje lice od mene?
Pogođen i blizu smrti od moje mladosti,
Patim vaše strahote; Bespomoćna sam.
Tvoj gnjev me prebacio;
Vaši me strašni napadi uništavaju.
Cijeli dan me okružuju poput poplave;
Zaključuju me zajedno.
Prouzrokovali ste moju voljenu i moj prijatelj da me izbjegne;
Moji drugovi su postali tama.
Dobro.
Nekoliko stvari o psalmu 88 pogodilo me odjednom.
Govorio je izravno tamo gdje sam bio. Bio je to krik patnje od dubine tame i očaja. Bilo je to nepokolebljivo. Sve riječi ikad napisane o stvarnom iskustvu i osjećaju patnje su slab čaj u usporedbi s psalamom 88. U 18 kratkih linija, to je prefektni zbrajanje ljudskog iskustva tuge i napuštanja.
I usmjereno je prema Bogu! Ne postoji pogreška: Psalmist je okrivio Boga, bez ikakvog tona ili jamstva da je spašavanje ulazi. Pita gdje si? Zašto si mi to učinio? Zašto ja? Ovo je vrsta razgovora koji vas ispunjava.
Ili je? Oblik samog psalma je čin vjere. Dok se čovjek utopi, očajnički se drži Boga. Boji se smrti, jer smrt nije više od jame, i to će ga odvojiti od Boga kojeg voli. Iako se u prvom retku obraća Bogu spasenja, nema nade u spasenje izvan te jame. U psalmu 88 smrt razbija odnos čovjeka i Boga.
Kako je ovo ušlo u Bibliju?
Dok sam sjedio u toj čekaonici čitajući ove riječi iznova i iznova, pojavile su se nove nijanse značenja, zajedno s novim pitanjima, što je najviše pritiskalo sve biće: “Kako je to došlo u Bibliji?” To je prijekor na sve što smo naučili u nedjeljnoj školi o vjeri u voljenog Boga. To je zato što je psalam sam nepotpun. Krug značenja ostao je otvoren, pitanje poput onih koje je postavio psalmist i toliko drugih pisaca Starog zavjeta. Samo u punoći vremena bi značenje bilo jasno. Psalam je dovršen na Kalvariji. Jama tame nije bila i nije mogla biti kraj jer se Krist popeo natrag iz nje.
U spisima svetog Augustina i drugih crkvenih oca, psalmi se tumače kao glas samog Krista, uključujući psalam 88. i ako Sin Božji može baciti ovo zavijanje i očajavanje svog Oca, zajedno s ostalim himnama pohvale i sumnje i zahvalnosti, tada su i sve iskustva – njezine se nalaze – njezine su se doživjele i suoče. Pišući cijeli svijet u tijelu, Bog je sve to dao novo značenje, novi život.
To je bio dar koji mi je Bog dao s psalmom 88, u tom trenutku, u tom trenutku, i sve nakon toga kad se vratim od sada do dana kad posljednji put stanem na rub te jame. Prije toga nisam mogao vidjeti. Bila sam preblizu njemu, ili previše arogantna, ili previše nezrela, ili jednostavno još nisam spremna. Prošlo je od vjere moje mladosti prije nego što sam je mogao u cijelosti vidjeti. Zbog toga su mi riječi Eliota u četiri kvarteta najdraže u cijeloj literaturi:
Nećemo prestati istraživati
I kraj svih naših istraživanja
Bit će stići tamo gdje smo započeli
I poznajte mjesto prvi put.
Nikad nisam poznavao Bibliju. Ne do tada. Tek kad sam ga vidio kakav je to bio i shvatio da se sve to nalazi ispunjeno u životu, smrti i uskrsnuća Isusa Krista. Psalmist mi je to dao. Do danas, kad sam vidio više života i smrti, i osjećao više sreće i boli, to mi daje čudnu utjehu. To govori istinu naše boli iz mračnih mjesta, uvjeravajući nas da čak ni tamo Bog nije odsutan, jer je Krist s nama.
