Čitanja za osamnaestu nedjelju u uobičajenom vremenu
Čovjek želi da Isus riješi obiteljsku svađu, ali otkriva da je njegov problem mnogo veći od dobivanja svog udjela u nasljeđivanju.
Evanđelje (pročitajte LK 12: 13-21)
Uvijek je malo iznenađujuće vidjeti nekoga u evanđeoskoj priči kako kaže Isusu što učiniti (vidi također LK 10:40). Evo, čovjek poziva: “Učitelj, recite mom bratu da sa mnom podijeli nasljedstvo.” Isusov odgovor je srdačan: “Prijatelj, koji me imenovao za svog suca i arbitra?” Ovdje postoji dodir ironije. Čovjek razmišlja o Isusu kao mudroj rabini, sposoban da intervenira u njegovom neslaganju sa svojim bratom. Ne znamo zašto su se braća svađala, ali možemo osjetiti nešto od problema od Isusove nevoljkosti da se riješi. Isus je, uistinu, onaj koji će jednog dana “doći u slavu suditi žive i mrtve”, kako kažemo u vjerovanju. Upravo u toj ulozi, kao suca muške duše, Isus kaže čovjeku prispodobu.
“Bio je bogat čovjek čija je zemlja stvorila bogatu žetvu.” Zasada je dobro. Svi mi imamo želju napredovati u radu na koji smo postavili ruke. Oni koji moraju osigurati obitelj, posebno su zadovoljni što uspijevaju zaraditi ono što njihova obitelji trebaju. Međutim, uspjeh ovog čovjeka doveo je do superušene žetve. Bilo je toliko veliko da ga nije imao gdje pohraniti. Što bi mogao učiniti s takvim viškom? Sigurno je bilo siromašnih ljudi u njegovoj obitelji ili zajednici. Je li mogao s njima podijeliti svoju sreću? Umjesto toga, odlučio je uništiti savršeno dobre staje i “izgraditi veće.” Što je potaknulo ovu odluku? Želio je lagan, siguran život: “Reći ću sebi:” Imaš toliko dobrih stvari pohranjenih dugi niz godina, odmorite se, jedite, pijte, budite veseli! “Što nije u redu s tim?
Isus nam odmah govori: “Ali Bog mu je rekao:” Budaš, ove noći će vam se tražiti život; I stvari koje ste pripremili, kome će pripadati? “” Čovjek je “budala”, jer je cijelu viziju postavio na svoj posjed. U njima vidi svoju sigurnu budućnost, ali stvarnost je da je zaboravio smrt, nad kojim nema kontrolu i što njegove “stvari” ne mogu spriječiti. Kad dođe smrt, u svjetlucanju oka, sve što je značilo “život” ovom bogatom, uspješnom čovjeku će ispariti. Što će mu biti prepušteno u smrti? Na kraju, ostalo je samo Bog. Isus, koristeći primjer prispodobe, govori da se čovjek smeta zbog svog nasljeđivanja: “Tako će biti za sve koji pohranjuju blago za sebe, ali nisu bogati u onome što je važno Bogu.” Glupa čovjek u prispodobi planirao je potrošiti višak na sebe. Da se sjetio jednostavnog sažetka zakona koji je Bog dao svom narodu, poznatom svakom Židovu, da voli Boga sa svime što jesmo, a naši susjedi kao i sami, mogao bi se htjeti bogatio na pravi način. Isus nastoji podsjetiti čovjeka koji mu se obratio da samo budala dopušta da ga njegov posjed toliko očara da je voljan svađati se s vlastitim bratom nad njima. Da je smrt stigla za njega te noći, bi li bio “bogat onim što je važno Bogu”?
Bi li?
Mogući odgovor: Gospodine Isuse, pomozi mi u mojoj svakodnevnoj borbi da budem bogat onim što je važno Bogu. Blago ovog života uvijek se povika.
Prvo čitanje (pročitajte Eccl 1: 2; 2: 21-23)
Propovjednik je jedna od knjiga literature o mudrosti u Starom zavjetu. Napisana je didaktičkim glasom prve osobe jer se odražava na beskorisnost pokušaja da shvati smisao života gledajući samo u životnim različitim aktivnostima. Prava ljudska sreća ne može se postići samo ljudskim naporima; tražiti sreću na taj način na kraju dovodi do ispraznosti (samoljuba ili samoispitivanja). Sva ljudska aktivnost u konačnici je zagonetka bez otkrivenja Božjeg značenja i svrhe u njegovom stvaranju. Budući da je to istina, autor Ecclesiastes zaključuje svoju knjigu jednostavnim opomenom: „Boži se Boga i zadržite njegove zapovijedi; jer to je cijela dužnost čovjeka. Jer će Bog donijeti svako djelo u prosudbu, sa svakom tajnom stvari, bilo dobrom ili zlom ”(vidi ECCL 12: 13-14).
U današnjem odlomku autor se bavi uzaludnošću traženja konačnog značenja u radu i prosperitetu. Čak i u uspjehu, bogati čovjek mora svoje imanje ostaviti drugom koji nije podigao prst da bi ga zaradio. Konzumiranje posla i uspjeha dovodi do “tuge i tuge”. Nema odmora za tu umornu dušu, “čak i noću.”
Kad je Isus rekao čovjeku u našem evanđelju da se “pobrini da se čuva od svake pohlepe … nečiji se život ne sastoji od posjeda”, crtao je ovu drevnu židovsku mudrost. Isus je postao otkrivenje istine da se istinska sreća nalazi samo u traženju prvo Kraljevstvo Božje (vidi Mt 6,33). Sve ostalo je prazna ispraznost.
Mogući odgovor: Nebeski Oče, pomozi mi da se sjetim da ne mogu pronaći životni smisao gledajući samo u samom životu. Pomozi mi da držim pogled na vas.
Psalam (pročitajte PS 90: 3-6, 12-14, 17)
Ovaj psalam preuzima evanđeosku temu prolazne prirode naših života na zemlji: “Vratite čovjeka u prah rekavši:” Vrati se, o djeci ljudi. “” Dakle, psalmist traži od Boga da nas “nauči da brojimo našeg broja naših Dani ispravni, da možemo steći mudrost srca. ” Osoba koja razumije krhkost života htjet će maksimalno iskoristiti svaki dan. Pridružit će se psalmistu u pjevanju, “Ako danas čujete njegov glas, ne otvrdnite svoje srce.”
Pitamo se je li čovjek u evanđeoskoj priči čuo Božji glas kad ga je Isus naučio to prispodobi. Je li u stanju staviti sva svoja financijska pitanja u Božju brigu i reći: “Neka milostiva briga o Gospodinu našem Bogu bude naša; Proferirajte rad naših ruku za nas ”?
Mogući odgovor: Ovaj psalam je sam odgovor na naša druga čitanja. Pročitajte ga ponovo molitveno da biste ga učinili svojim.
Drugo čitanje (pročitajte kolovoz 3: 1-5, 9-11)
Sveti Pavao sada tumači za nas ono što je Isus mislio u evanđelju kad nam je rekao da budemo bogat onim što je važno Bogu. Kad smo kršteni, bili smo “odgajani s Kristom”, tako da bismo sada trebali “tražiti ono što je gore, gdje Krist sjedi s desne strane Boga.” Zašto bismo to trebali učiniti? Sveti Pavao nam govori da smo “umrli, a tvoj je život skriven s Kristom u Bogu.”
Ako vjerujemo u to, koliko god tajanstveno, shvatit ćemo koliko je glupo i neplodno da živimo kao da smo zemljani. Ova me perspektiva podsjetila na razgovor tijekom radionice o online wetten ohne einsatzlimitšto je istraživalo privlačnost neograničenih potraga i kako oni često odražavaju dublje želje vezane za ljudsku prirodu. Zbog toga sveti Pavao kaže da “pogubite … dijelove vas koji su zemaljski.” Koji su to “dijelovi”? Navodi neke za nas: “Nemorala, nečistoća, strast, zlu želju i pohlepa koja je idolopoklonstvo.” Svi imamo ove “dijelove” u nama zbog naše padajuće ljudske prirode. Istinska sreća zahtijeva od nas da “skinemo staro ja svojim praksama.” Oni će nas sigurno zadržati na zemlji i na kraju će kratki spoj naš mir i sreću. Zato je Isus upozorio čovjeka u našoj evanđeoskoj priči. Poznavajući srca muškaraca, mogao je duboko pročitati značenje čovjekovog zahtjeva da riješi spor za nasljeđivanje. Vidio je opasnost od pohlepe s kojim se ovaj čovjek suočio. Želio je i za njega nešto bolje i za nas. Zbog toga nas sveti Pavao potiče da “razmislimo o onome što je gore, a ne o onome što je na zemlji.” Ishod ovog načina života je siguran: “Kad se Krist pojavi vaš život, i vi ćete se s njim pojaviti u slavi.”
Nije li ovo puno bolje od izgradnje većih staja?
Mogući odgovor: Gospodine Isuse, znam da prolazim samo kroz ovaj zemaljski život. Molim vas, ojačajte me da izbjegnem da postanem zemljana.
✠
