Komisija za pravdu i mir Svete zemlje odbacuje argument “pravednog rata” koji su iznijeli politički čelnici kako bi opravdali tekuće razaranje i ubijanje tisuća civila u Gazi.
Autor: Lisa Zengarini
Povjerenstvo za pravdu i mir Svete zemlje osudilo je naoružavanje termina “pravedan rat” u tekućem ratu koji Izrael vodi u Gazi. Podsjećajući na pravo značenje stoljetnog Učiteljstva Crkve o ovom pitanju kako je objašnjeno u Katoličkom katekizmu, Komisija je snažno odbacila argument “pravednog rata” koji je iznijelo nekoliko političkih aktera u Izraelu i inozemstvu kako bi legitimizirali razaranje i ubijanje civila kao odgovor na terorističke napade Hamasa 7. listopada.
Ni Hamasovi napadi ni Izraelov neselektivni odgovor nisu ‘pravedan rat’
“Ova se teorija koristi na način na koji nikada nije bila namijenjena: da se opravda smrt desetaka tisuća” ljudi, navodi se u priopćenju katoličkog tijela. “Ne možemo dopustiti da se riječi poput ‘pravedno’ mobiliziraju kako bi se opravdalo ono što je nepravedno, okrutno i razorno. Moramo se zalagati za integritet jezika, jer smo i dalje uvjereni da je istinska pravda još uvijek moguća ako se čvrsto držimo njenog obećanja.”
“Ni napadi Hamasa ni razorni rat Izraela kao odgovor ne zadovoljavaju kriterije za ‘pravedan rat’ prema katoličkoj doktrini,” primijetila je Komisija.
Ne poštuju se načela razlikovanja i proporcionalnosti
Prema katoličkoj doktrini, “Pravedni ratovi moraju jasno razlikovati civile od boraca.” Međutim, ovo su načelo “u ovom ratu zanemarile obje strane s tragičnim rezultatima”, stoji u priopćenju.
Također moraju primijeniti proporcionalnu upotrebu sile, “što se ne može lako reći za rat u kojem je broj palestinskih žrtava desetke tisuća ljudi veći od onih u Izraelu, i rat u kojem je jasna većina palestinskih žrtava bila žene i djeca”, žalila je Komisija.
Tijelo za pravdu i mir posebno se usprotivilo tvrdnjama o proporcionalnosti koje su iznijeli oni koji tvrde da bi palestinski životi izgubljeni u izraelskom nemilosrdnom ratu protiv Hamasa mogli spasiti živote Izraelaca u budućnosti: “Čineći to”, istaknulo je, “oni privilegiraju sigurnost hipotetskih ljudi u budućnosti nad životima živih i dišućih ljudskih bića koja se svakodnevno ubijaju.”
“Manipulacija jezikom teorije pravednog rata ne odnosi se samo na riječi: ona ima opipljive, kobne rezultate.”
Svi ratovi su ‘porazi’ i ‘prevare’
Podsjećajući na neumorne apele pape Franje za trenutačnim prekidom vatre i oslobađanjem izraelskih talaca, izjava je inzistirala da se pravo Izraela na samoobranu nakon napada Hamasa “mora voditi načelima razlikovanja i proporcionalnosti i biti u skladu s međunarodno humanitarno pravo.”
Komisija Pravde i mira dodatno je dovela u pitanje pravednost svakog rata, ponavljajući riječi pape Franje i svetog Ivana Pavla II da je rat zapravo uvijek “poraz čovječanstva”, pa čak i “prijevara”.
U izjavi se podsjeća da je “sumnjiva” primjena teorije “pravednog rata” na suvremene sukobe, posebno na one koji se vuku desetljećima, izazvala razmišljanje koje sugerira “da bi ‘pravedni’ ratovi mogli postojati samo u vrlo rijetkim slučajevima”.
To je, napomenuto, posebno istinito u kontekstu u kojem je moderno oružje sposobno uzrokovati smrt i razaranje u neviđenim razmjerima.
Mir i pravda za sve u Svetoj zemlji
Zaključno, izjava je ponovila strastven apel Crkve za mir i pravdu za sve, i Izraelce i Palestince, u Svetoj zemlji: „Došlo je vrijeme da se okonča ovaj sukob, da se spriječi njegovo širenje, prijeteći svjetskim ratom, i da se mobiliziraju jezik koji otvara nove horizonte.”
Hvala vam što ste pročitali naš članak. Možete biti u toku pretplatom na naš dnevni bilten. Samo kliknite ovdje
