Vijesti iz Rima, 13. lipnja 2024. / 09:42
Vatikan je u četvrtak objavio studiju na 130 stranica o papinskom primatu koja sadrži prijedloge pravoslavnih i protestantskih kršćanskih zajednica o tome kako bi uloga rimskog biskupa mogla izgledati u budućoj “ponovno ujedinjenoj Crkvi”.
The studijski dokumentpod naslovom “Rimski biskup: Primat i sinodalnost u ekumenskom dijalogu i odgovori na encikliku Ut Unum Sint,” prvi je vatikanski tekst nakon Drugoga vatikanskog koncila koji ocrtava cjelokupnu ekumensku raspravu o papinskom primatu.
Osim identificiranja teoloških pitanja koja okružuju papin primat u ekumenskom dijalogu, dokument ide i korak dalje dajući prijedloge “za službu jedinstva u ponovno ujedinjenoj Crkvi”, uključujući “diferencirano vršenje primata rimskog biskupa”.
Na kraju teksta objavljenog 13. lipnja nalazi se dio prijedloga Dikasterija za promicanje jedinstva kršćana o “vršenju primata u 21. stoljeću”, uključujući preporuke za “sinodalno vršenje” papinskog primata.
Sinodalnost
Dikasterij zaključuje da je “potrebna rastuća sinodalnost unutar Katoličke Crkve” i da bi “mnoge sinodalne institucije i prakse istočnih Katoličkih Crkava mogle nadahnuti Latinsku Crkvu”.
Dodaje se da “sinodalnost dodatni oglas” mogao uključivati redovite susrete među kršćanskim predstavnicima na svjetskoj razini u “koncilskom zajedništvu” za produbljivanje zajedništva.
Ovo se nadovezuje na dijalog s nekim pravoslavnim predstavnicima koji su ustvrdili da će “svaka obnova punog zajedništva između Katoličke i Pravoslavne Crkve zahtijevati, s obje strane, jačanje sinodalnih struktura i obnovljeno razumijevanje univerzalnog primata — oboje služeći zajedništvu među crkve.”
Na tiskovnoj konferenciji u Vatikanu 13. lipnja, kardinal Mario Grech, glavni tajnik Generalnog tajništva Sinode, rekao je da se ovaj studijski dokument objavljuje u vrlo “zgodnom trenutku” dok se Crkva priprema za drugo zasjedanje Sinode. Sinoda o Sinodalnosti na jesen.
Predstavnik Armenske apostolske crkve, nadbiskup Khajag Barsamian, koji se putem videolinka pridružio tiskovnoj konferenciji, istaknuo je da je “sinodalnost Katoličke crkve važan kriterij za istočne pravoslavne crkve na našem putu prema punom zajedništvu”.
Definiranje odgovornosti pape
Katolička crkva drži da je Isus učinio Petra “stijenom” svoje Crkve, dajući mu ključeve kraljevstva i postavljajući ga za pastira čitavog stada. Papa kao Petrov nasljednik je “trajni i vidljivi izvor i temelj jedinstva kako biskupa tako i čitave zajednice vjernika”, kako je opisano u jednom od glavnih dokumenata Drugog vatikanskog koncila, Lumen Gentium.
Novi studijski dokument predlaže da se „napravi jasnija razlika između različitih odgovornosti pape, osobito između njegove službe kao poglavara Katoličke Crkve i njegove službe jedinstva među svim kršćanima, ili točnije između njegove patrijarhalne službe u Latinskoj Crkvi i njegovu prvoslužnu službu u zajedništvu Crkava.”
Napominje se mogućnost “proširivanja ove ideje kako bi se razmotrilo kako bi se druge zapadne Crkve mogle odnositi prema rimskom biskupu kao primasu, dok same imaju određenu autonomiju.”
U tekstu se napominje da su Pravoslavna i Istočno-pravoslavna crkva naglašavale važnost regionalnog vodstva u Crkvi i zagovarale “ravnotežu između primata i primata”. Dodaje se da su neki ekumenski dijalozi sa zapadnim kršćanskim zajednicama to primijenili i na Katoličku Crkvu pozivajući na “jačanje katoličkih biskupskih konferencija, uključujući i na kontinentalnoj razini, te na kontinuiranu ‘decentralizaciju’ nadahnutu modelom drevnih patrijarhalnih Crkava. .”
Pozivajući se na načelo supsidijarnosti, što znači da sve stvari koje se mogu ispravno rješavati na nižoj razini treba uzeti na višu, tekst opisuje kako su neki ekumenski dijalozi tvrdili da “ovlast rimskog biskupa ne bi smjela prijeći tu potreban za vršenje njegove službe jedinstva na univerzalnoj razini i sugeriraju dobrovoljno ograničenje u vršenju njegove moći.”
“U pomirenom kršćanstvu, takvo zajedništvo pretpostavlja da bi odnos rimskog biskupa prema Istočnim Crkvama i njihovim biskupima … morao biti bitno drugačiji od odnosa koji je sada prihvaćen u Latinskoj Crkvi”, kaže se.
‘Preformuliranje’ učenja Prvog vatikanskog sabora
Još jedan konkretan prijedlog koji je iznio dikasterij je “katolička ‘ponovna recepcija’, ‘ponovno tumačenje’, ‘službeno tumačenje’, ‘ažurirani komentar’ ili čak ‘preformuliranje’ učenja Prvog vatikanskog sabora,” posebno u pogledu na definicije o prvenstvu jurisdikcije i papinoj nepogrešivosti.
Prvi vatikanski koncil, koji se održao između 1869. i 1870. pod papom Pijem IX., u ustavu je dogmatski definirao papinu nepogrešivost Pastor Aeternuskoji je rekao da kada rimski poglavar govori “ex cathedra”, to jest kada službeno poučava u svojstvu sveopćeg pastira Crkve o nauku o pitanju vjere ili morala i upućuje ga cijelom svijetu, definirana doktrina je nepopravljiva.
Anglikanski predstavnik koji je govorio na vatikanskoj tiskovnoj konferenciji istaknuo je kako su određeni aspekti Vatikanskog I. bili poseban “kamen spoticanja” za anđelikance.
Studijski dokument koji je objavio Vatikan ukazao je na to kako su u ekumenskom dijalogu izneseni argumenti da su neka od učenja Vatikanskog I. “bila duboko uvjetovana njihovim povijesnim kontekstom” i predložio da “Katolička crkva treba tražiti nove izraze i rječnik vjeran izvorna nakana, ali integrirana u ‘communio’ ekleziologiju i prilagođena trenutnom kulturnom i ekumenskom kontekstu.”
Opisuje kako su neki ekumenski dijalozi “bili u stanju razjasniti tekst dogme o nepogrešivosti i čak se složiti oko određenih aspekata njezine svrhe, prepoznajući potrebu, u nekim okolnostima, za osobnim vršenjem službe učiteljstva, s obzirom na to da kršćansko jedinstvo je jedinstvo u istini i ljubavi.”
“Unatoč ovim pojašnjenjima, dijalozi i dalje izražavaju zabrinutost u vezi s odnosom nepogrešivosti prema primatu Evanđelja, nepogrešivosti cijele Crkve, vršenja biskupske kolegijalnosti i nužnosti primanja”, dodaje se.
(Priča se nastavlja u nastavku)
Pretplatite se na naš dnevni bilten
‘Da svi budu jedno’
Dokument sažima odgovore različitih kršćanskih zajednica na encikliku pape Ivana Pavla II. o jedinstvu kršćana iz 1995. Ut Unum Sint (“Da svi budu jedno”).
Osobito na poziv poljskog pape u enciklici kršćanskim vođama i teolozima da se uključe u strpljiv i bratski dijalog o papinskom primatu.
„Upravo zbog želje da istinski budem poslušan Kristovoj volji priznajem da sam kao rimski biskup pozvan vršiti tu službu. Neprestano molim Duha Svetoga da nas obasja svojim svjetlom, prosvjetljujući sve pastore i teologe naših Crkava, kako bismo mogli tražiti – naravno zajedno – oblike u kojima ova služba može ostvariti službu ljubavi priznatu od svih zainteresiranih, “, napisao je Ivan Pavao II.
Ut Unum Sint kaže da rimski biskup kao nasljednik apostola Petra ima “posebnu dužnost” raditi za stvar jedinstva kršćana.
Studijski dokument koji je objavio Vatikan rezultat je više od tri godine rada koji sažima tridesetak odgovora na Ut Unum Sint i 50 dokumenata ekumenskog dijaloga na tu temu.
Konzultirani su pravoslavni, protestantski i katolički stručnjaci u suradnji s Institutom za ekumenske studije Papinskog sveučilišta sv. Tome Akvinskog.
Kardinal Kurt Koch, prefekt Dikasterija za promicanje jedinstva kršćana, istaknuo je na konferenciji za novinare da je jedan od plodova ekumenskog teološkog dijaloga u posljednja tri desetljeća bilo “obnovljeno čitanje ‘Petrovih tekstova’” u kojima partneri u dijalogu pozvani su da “ponovno razmotre ulogu Petra među apostolima”.
Vatikan primjećuje da su se “zabrinutosti, naglasci i zaključci različitih dijaloga razlikovali ovisno o uključenim konfesionalnim tradicijama”.
Kao studijski dokument, cilj mu je samo ponuditi “objektivnu sintezu ekumenskih rasprava” o papinskom primatu i “ne tvrdi da iscrpljuje temu niti sažima cjelokupno katoličko učiteljstvo o toj temi”.
Koch je objasnio da je papa Franjo dao odobrenje dikasteriju za objavu dokumenta, ali to ne znači da je papa odobrio svaku rečenicu.
Ian Ernest, ravnatelj Anglikanskog centra u Rimu, zahvalio je katoličkim čelnicima na objavljivanju novog dokumenta, za koji je rekao da “otvara nove perspektive za ekumenske odnose o pitanju odnosa primata i sinodalnosti o kojem se mnogo raspravlja”.
„Kao osobni predstavnik canterburyjskog nadbiskupa, raduje me što je jedan od najopsežnijih i najopsežnijih odgovora na poziv sv. Ivana Pavla II. Ut Unum Sint dao je dom biskupa Engleske crkve 1997. godine”, rekao je.
Ernest je opisao anglikansku konferenciju u Lambethu i susret primata kao primjere “sinodalnosti na djelu,” koja omogućuje anglikanskoj zajednici “da uz molitvu razumije ekumenske dijaloge i nove perspektive koje dotiču… važne doktrinarne aspekte”.
Odgovarajući na pitanja novinara, Grech je priznao da različite kršćanske crkve imaju različite načine poimanja sinodalnosti.
Grech je primijetio da se u sintetskom izvješću sa skupštine Sinode 2023. o sinodalnosti traži od teologa da ispitaju „način na koji obnovljeno razumijevanje episkopata unutar sinodalne Crkve utječe na službu rimskog biskupa i ulogu Rimske kurije. ”
Dodao je da je “rasprava još uvijek otvorena” budući da Crkva nastavlja sinodalni proces s drugim saborom na jesen.
Courtney Mares je dopisnica Katoličke novinske agencije iz Rima. Diplomirala je na Sveučilištu Harvard, izvještavala je iz novinskih ureda na tri kontinenta i dobila je Gardnerovu stipendiju za svoj rad sa sjevernokorejskim izbjeglicama. Autorica je knjige “Blaženi Carlo Acutis: Svetac u tenisicama” (Ignacije, 2023.), https://ignatius.com/carlo-acutis-sscap/.
