Zašto je Isus rekao ljudima da daju ponude u hramu? Zašto se Pavao nazvao farizejem? Odgovor Biblije mogao bi vas iznenaditi.
Mnogi pretpostavljaju da je Isus došao ukinuti židovske vjerske prakse, ali evanđelja pričaju drugačiju priču. Novi zavjet ispunjen je referencama na Isusa i njegovu obitelj i učenike koji aktivno sudjeluju u židovskim ritualima. Kad je Isus bio mlad, Josip i Marija su se žrtvovali u hramu:
- Luka 2: 22-24- A kad je došlo vrijeme za njihovo pročišćavanje prema Mojsijevom zakonu, odgajali su ga u Jeruzalem da ga predstavi Gospodinu (kao što je to napisano u Zakonu Gospodnju: “Svaki mužjak koji otvara maternicu zvao će se sveti Gospodinu ‘) i prinositi žrtvu prema onome što je rečeno u Zakonu Gospodnju, “par kornjača ili dva mlada golubova.”
Isus je promatrao Pashu sa svojim roditeljima (2: 41-43) i pozvao druge da daju takve hramske žrtve (Luka 5,14; usp. Matej 8: 4; Marko 1,44). Sljedeći odlomak to ilustrira:
- Matej 5: 23-24- Dakle, ako svoj dar nudite na oltaru i tamo se sjetite da vaš brat ima nešto protiv vas, ostavite svoj dar tamo prije oltara i krenite; Prvo se pomirite s bratom, a zatim dođite i ponudite svoj dar.
To odražava postojeće židovsko razumijevanje, kao što se vidi u Mishnah (Yoma 8: 9): “Ako je čovjek rekao,” griješit ću i pokajati se, a griješiti opet i pokajati se “, neće mu se pružiti šansa da se pokaje. [If he said,] “Ja ću grijeh i dan pomirenja utjecati će na pomirenje”, a zatim dan pomirenja bez pomirenja. Za prijestupe koji su između čovjeka i Boga na dan pomirenja utječu na pomirenje, ali za prijestupe koji su između čovjeka i njegovog kolege na dan pomirenja utječu na pomirenje samo ako je smirio svog kolege. “
Isus i njegovi učenici i kasnije sljedbenici promatrali su žrtve hrama i druge prakse štovanja. Pasha je uključivala žrtvovanu janjetinu i oni su je primijetili (posljednja večera je jedna takva instanca: vidi Marko 14,12; Luka 22: 7-8). Djela 2:46 odnose se na rane kršćane “iz dana u dan, zajedno sudjeluju u hramu.” A Djela 3: 1 obavještavaju nas da su “Peter i Ivan išli u hram u sat molitve, deveti sat.” Ovaj put (15:00) bio je kada je žrtva bila ponuđena molitvom (vidi Izlazak 29.39; Levit 6,20).
Sveti Pavao se “pročistio s njima i ušao u hram, obavijestio kad će se ispuniti dani pročišćavanja i ponuda predstavljena za svakog od njih” (Djela 21,26) i izjavila da je “otišao u obožavanje u Jeruzalemu … u hramu “(Djela 24: 11-12) i” Nakon nekoliko godina došao sam donijeti u svoje milostinje i ponude svoje nacije. Dok sam to radio, pronašli su me pročišćene u hramu ”(24: 17-18).
Isus i sveti Pavao pohađali su sinagoge u subotu:
- Luka 4: 15-16- I podučavao je u njihovim sinagogama, proslavivši svi. I došao je u Nazaret, gdje je odgojen; I otišao je u sinagogu, Kako je bio njegov običajna dan subote. I ustao je da pročita … (usp. Marko 1,21; 6: 2; Nekoliko drugih odlomaka navodi da je on u sinagogama, bez spominjanja koji je dan u tjednu – Matej 4:23; 9:35; 13: 54;
- Luka 6: 6 – Na drugu subotu … ušao je u sinagogu i podučavao …
- Luka 13:10 – Sada je predavao u jednoj od sinagoga u subotu.
- Djela 13: 13-16- Sada su Paul i njegova tvrtka otplovili iz Paphosa i došli u Pergu u Pamphyliji. I John ih je napustio i vratio se u Jeruzalem, ali prešli su iz Perge i došli u Antiohiju Pisidije. A na dan subote ušli su u sinagogu i sjeli. Nakon čitanja zakona i proroka, vladari sinagoge poslali su im rekavši: “Braća, ako imate bilo kakve riječi poticanja za ljude, recite to.” Tako je Paul ustao i moleći rukom reče …
- Djela 18: 4 – I tvrdio je u sinagogi Svaka subotai uvjerili Židove i Grke. (usp. 19: 8)
Isus, učenici i sveti Pavao također su promatrali i druge židovske blagdan i svete dane (Ivan 4,45), osim Pashe (Ivan 2,13, 23), što ukazuje na strogo poštivanje židovskih vjerskih praksi:
- Ivan 5: 1 – Nakon toga došlo je do blagdana Židova, a Isus je otišao u Jeruzalem.
Ovo je bio blagdan beskvasnog kruha ili blagdan tabernakula ili kabina (Levit 23:34).
- Ivan 10: 22-23- Bila je to blagdan predanosti u Jeruzalemu; Bila je zima, a Isus je hodao u hramu, u Portiku Salomon.
“Posvećenost” je još jedno ime za blagdan Hanuke, koji pada u prosincu, blizu Božića.
- Djela 2: 1 – Kad je došao dan Pedesetnice, svi su bili zajedno na jednom mjestu (gozba Pedesetnice ili tjedana-Levit 23: 15-22)
- Djela 20: 6 – Ali otplovili smo iz Philippija nakon dana beskvasnog kruha …
- 1. Korinćanima 5: 8 – Proslavimo, dakle, festival, ne sa starim udarcem, kvascem zlobe i zla, već s beskvasnim kruhom iskrenosti i istine (gozba beskvasnog kruha – Levit 23: 6)
- 1. Korinćanima 16: 8 – Ali ostat ću u Efezu do Duhova …
Sveti Pavao je sebe nazvao “Phariseejem” dva puta, tijekom suđenja (Djela 23: 6; 26: 5), i opet u Filipljanima 3: 5. Djela 15: 5 također se odnosi na “vjernike koji su pripadali stranci farizeja.”
Kad je visoki svećenik Ananias zapovijedao Pavlom da se udari tijekom njegovog suđenja, Pavao je odgovorio: “Bog će vas udariti, bjesnili ste zid!” (Djela 23: 3), ali kad je obaviješten da je on veliki svećenik, odgovorio je: “Nisam znao, braća, da je on glavni svećenik; jer je napisano: “Nećete govoriti zlo o vladaru svog naroda” (23: 5).
Prema Međunarodna standardna biblijska enciklopedijaAnanias je bio “bezakonski i nasilan … bezobrazan, beskrupulozan, ispunjavajući svoj sveti ured za čisto sebične i političke krajeve” (svezak 1, str. 129). Ali Pavao mu je ipak pokazao poštovanje, pa ga je čak smatrao svojim “vladar”.
