Papa Franjo prepoznao je ovog armenskog svetaca zbog svojih dubokih teoloških uvida – ali mnogi katolici još uvijek ne znaju njegovo ime.
Ako ne znate tko je sveti Gregory iz Nareka ili nikad prije nije čuo za njegovu gozbu, niste sami. On je relativno novi dodatak (oko 2001.) u rimskom kalendaru, a čak je tek u novije vrijeme (2015) proglasio doktora crkve. Dakle, upoznajmo ga.
Gregory je bio iz Armenije, danas je mala planinska zemlja upletena između Turske, Azerbejdžana, Irana i Gruzije, s problematičnim teritorijima u Rusiji (mislite da je Čečenija) nije previše daleko.
U mjeri u kojoj većina Amerikanaca zna bilo što o Armeniji, to je da je negdje između pola milijuna do 1,5 milijuna Armena umrlo između 1915. i 1917. na islamskom osmanskom turskom rukama u onome što Armenci nazivaju “genocid”, termin koji Turci negiraju.
Druga stvar za koju su Amerikanci možda čuli je “Nagorno-Karabah”, armenska ekspekacija (armenski teritorij koji nije neprekidan prema Armeniji) unutar Islamskog Azerbejdžana. Teritorijalni spor proizlazi iz činjenice da su i moderna Armenija i Azerbejdžan bili dijelovi Sovjetskog Saveza koji je stekao neovisnost oko 1991. godine, ali unutar granica koje je interno definirao SSSR.
Sve dok su svi bili u sovjetskom zatvoru, sustav je radio, ali nakon neovisnosti, te su linije proizvele “smrznute sukobe” – suprotstavljanje koje su često bile vruće za uključene ljude – u Armeni/Azerbejdžanu, Georgiji, Moldaviji i Ukrajini. Azerbejdžan je silom zaplijenio Nagorno-Karabakh i etnički je čistio armenske kršćane.
Što nas vraća u povijest. Zapadnjaci uglavnom imaju tendenciju da ne znaju bilo što istočno od Njemačke, tako malo shvaća da je prva službeno kršćanska zemlja na svijetu bila … Armenija. Kršćanstvo je dugo ukorijenjeno na Južnom Kavkazu.
Ali kršćanstvo u tom dijelu svijeta bilo je razriješeno podjelom mnogo prije pravoslavnog raskola iz 1054. godine. Kako je Armenija postala kršćanska negdje u ranom četvrtom stoljeću, kršćanstvo je samo podijeljeno raznim kristološkim i trinitarnim herezima. Te hereze pogodile su samo srce tko je Isus – doista, tko je Bog – bio. Je li Isus doista bio vječni Sin Božji? Je li stvarno bio čovjek u svakom bitnom smislu te riječi?
To su bila pitanja koja se ne mogu samo prirediti niti će preći preko noći. Doista, trebalo je više od dva stoljeća više ekumenskih vijeća da bi se razjasnile zahtjeve kršćanske vjere. Za to vrijeme, gubitnici su zadržali virulentnu otpornost. Čak i nakon što je sve postalo, to nije značilo da je sav otpor nestao. Često su odlazili i nastavili kao svoje “crkve”, često u udaljenim mjestima – poput Armenije.
Brzo naprijed do 10. stoljeća. Dječak po imenu Gregory rođen je oko 950. godine u blizini jezera Van, tada jedno od vodećih armenskih kraljevstava dana u smislu kulture. Danas je to područje u istočnoj Turskoj i bilo je među regijama “de-oklopni” između 1915. i 1917. godine.
Gregoryjeva majka umrla je dok je još bio vrlo mlad, pa ga je odgajao njegov udovice. Kao udovica, imao je pravo postati biskup, pa je Gregory odrastao u crkvenom okruženju.
Odrastao je u napetom crkvenom okruženju jer se njegov otac držao pravoslavnog razumijevanja kristologije, očito manjina među crkvenim vodstvom u tom području. (Sjetite se da su Sts. Hilary iz Poitiersa i Athanazija prognana kao biskupi jer su bili vjerni crkvenom učenju o kristologiji.)
Kasnije se Gregory školovao u samostanu Narek, zaredio je svećenika 977. godine i tamo je ostao predavao teologiju sve dok nije umro oko 1005. jedan izvor rekao je da je tamo pokopan i odmarao se u miru do 20. stoljeća, kada tvrdi da je Turska pretvorila samostanu u džamiju.
Dakle, što je tako sjajno u njemu da je ušao u kalendar svetaca i čak je proglašen doktorom crkve?
Očito zbog njegovih duhovnih spisa, koji su se smatrali dubokim i mističnim. Stojeći im na glavi Knjiga žalostizbirka od 90 nekih molitvenih razgovora s Bogom o duhovnom savršenstvu. Kaže se da knjigu poštuje većina Armena i do danas i, bez obzira na njegov duhovni značaj, smatra se dijelom kanona armenske literature. Drugo djelo bilo je njegovo Komentar na pjesmu pjesama.
Papa Franjo proglasio je Gregoryja doktorom crkve na temelju svojih spisa. Nema sumnje da je papa također bio zainteresiran za izgradnju crkvenog jedinstva, oboje s Armenski katolici obreda u sjedinjenju s Rimom kao i pravoslavlje u Armeniji. Kao što je sveti Ivan Pavao II.
Kako bih ilustrirao St. Gregory u umjetnosti, crtam rukopis u depozitaru Nacionalnog rukopisa Armenija. Posebni rukopis je kopirani svezak Gregoryjevog Knjiga žalostidatiranje iz oko 1173. godine, tj. Oko 175 godina nakon njegove smrti. Ilustracija očito prikazuje sveti Gregory koji sastavlja njegovo djelo.
