Veliki utorak, također poznat kao smokvin utorak, dan je Velikog tjedna, koji prethodi Uskrsu. Kao i ostali dani Velikog tjedna, ovaj se dan obilježava kroz održavanje crkvenih službi.
Veliki utorak poznat je i kao smokvin utorak “jer obilježava dan kada se Isus vratio u Jeruzalem iz Betanije, prolazeći pored neplodne smokve na putu, koju je koristio kao primjer za poučavanje svojih učenika.” Odlomci koji govore o tome nalaze se u Evanđeljima po Mateju i Marku.
Veliki Utorak – Zapadno Kršćanstvo
U Rimokatoličkoj crkvi , čitanja za Novus Ordo su Izaija 49:1-6; Psalam 71:1-6, Psalam 71:15, Psalam 71:17; 1. Korinćanima 1,18-31; i Ivan 13:21-33, Ivan 13:36-38. U starijem obliku mise poznatom kao tridentska misa čitanja su uzeta iz Jeremije 11,18-20 i Evanđelja po sv. Marku 14,1-72; Marko 15,1-46. U reformi Velikog tjedna iz 1955. uklonjen je prvi 31 stih 14. poglavlja svetog Marka. Tih 31 stih zadržan je u Rimokatoličkim crkvama koje slave Veliki tjedan prije 1955. godine.
U Revidiranom zajedničkom lekcionaru , koji koriste Anglikanska zajednica , metodističke crkve , luteranske crkve , starokatoličke crkve i neke reformirane crkve, lekcije iz Svetog pisma su Izaija 49:1-7 (Prvo čitanje), Psalam 71:1 -14 (Psalam), 1. Korinćanima 1,18-31 (Drugo čitanje) i Iv 12,20-36 (Evanđelje).
U tradicionalnoj metodističkoj upotrebi, The Book of Worship for Church and Home (1965.) daje sljedeću zbirku za Veliki utorak:
Svemogući, vječni Bože, daj nam tako savršeno slijediti muku našega Gospodina, da možemo dobiti pomoć i oprost njegove svedostatne milosti; po njemu koji s tobom živi i kraljuje, u jedinstvu Duha Svetoga, u vijeke vjekova. Amen.
Veliki Utorak – Istočno Kršćanstvo
U Istočnoj pravoslavnoj crkvi, Armenskoj apostolskoj crkvi i onim istočnim katoličkim crkvama koje slijede bizantski obred, ovaj dan se naziva Veliki i Veliki utorak ili Veliki utorak. Na današnji dan Crkva se spominje prispodobe o deset djevica (Matej 25,1-13), koja je jedna od tema prva tri dana Velikog tjedna, s naukom o budnosti i Kristu kao Zaručniku. Vjenčanica se koristi kao simbol ne samo Kristovog groba, već i blaženog stanja spašenih na Sudnjem danu. Tema Prispodobe o talentima (Matej 25,14-30) također je razvijena u pjesmama ovoga dana.
Dan počinje liturgijski, ponavljajući neke od istih stihira (hvalospjeva) od prethodne noći. Na Velikoj večernji pjeva se triod (Kanon sastavljen od tri ode), koji je napisao sveti Andrija s Krete.
Jutrenja služba od ponedjeljka do srijede Velikog tjedna poznata je kao Zaručnička služba ili Zaručnička molitva, zbog svoje teme Krista kao Zaručnika Crkve, teme dirljivo izražene u troparu koji se svečano pjeva tijekom njih. Tih dana, ikona “Krista Zaručnika” postavljena je na analogiju u središtu hrama, prikazujući Isusa u ljubičastoj haljini ruganja i okrunjenog trnovom krunom. Ove službe Jutrenja često se pjevaju večer prije tako da im može prisustvovati više vjernika. Jutarnje evanđelje koje se čita na današnji dan je iz Evanđelja po Mateju Matej 22,15-23,39.
Četiri evanđelja podijeljena su i čitaju se u cijelosti na Malim časoslovima (treći čas , šesti čas i deveti čas) tijekom prva tri dana Velikog tjedna, zaustavljajući se u Ivanu 13,31. Postoje različite metode dijeljenja Evanđelja, ali sljedeća je najčešća praksa:
Treći sat — druga polovica Marka
Šesti čas — prva trećina Luke
Deveti sat — druga trećina Luke
Na šestom času čita se Ezekielova knjiga Ezekiel 1,21-2,1.
Na liturgiji Pređeosvećenih darova ponavljaju se neke od stihira iz Jutrenja prethodne noći ( Pohvale i Apostihe ) na Gospodine, vozvah. Postoje dva starozavjetna čitanja: Izlazak 2,5-10 i Job 1,13-22. Ne postoji čitanje poslanice, ali postoji čitanje evanđelja iz Mateja 24,36-26,2.
