Vatikanski dikasterij za nauk vjere podržao je pravilo koje nalaže da se pepeo pokojnika čuva na posvećenom mjestu, ali je također rekao da članovi obitelji mogu zatražiti da se “minimalni dio pepela” čuva na svetom mjestu ” od značaja za povijest preminule osobe.”
Dikasterij je također rekao da bi župa ili biskupija mogla uspostaviti “definirano i trajno sveto mjesto” gdje bi kremovi više ljudi bili pomiješani i sačuvani zajedno.
Dopuštenje je stiglo u “bilješci” dikasterija kao odgovor na pismo talijanskog kardinala Mattea Zuppija iz Bologne u kojem se traži pojašnjenje o čuvanju pepela pokojnika nakon kremiranja. Vatikan je objavio bilješku koju su potpisali kardinal Víctor Fernández, prefekt dikasterija, 12. prosinca; rečeno je da ju je odobrio papa Franjo 9. prosinca.
Zuppi je u svom pismu od 30. listopada rekao da je njegova nadbiskupija nastojala “dati kršćanski odgovor na probleme koji proizlaze iz sve većeg broja ljudi koji žele kremirati tijela preminulih i njihov pepeo prosuti u prirodi”.
Nadbiskupijsko povjerenstvo koje je osnovao da prouči to pitanje željelo je osigurati da ljudi ne budu prisiljeni rasipati pepeo zbog ekonomskih troškova pokopa, te je željelo dati smjernice o tome što učiniti s pepelom nakon što istekne rok za njegovo čuvanje na mjestu groblja ili niša je istekla. Na većini talijanskih groblja, ako obitelj ne obnovi ugovor o zakupu grobnog mjesta, kosti ili pepeo se prenose u zajedničku kosturnicu ili spalionicu.
Kardinal je upitao, s obzirom na “kanonsku zabranu rasipanja pepela pokojnika, je li moguće pripremiti definirano i trajno sveto mjesto za zajedničko skupljanje i čuvanje pepela krštenika, navodeći osnovne podatke o svakoj osobi tako da da se ne izgubi sjećanje na njihova imena, slično onome što se događa u kosturnicama.”
Također je upitao smije li se jednoj obitelji dopustiti “da dio pepela člana svoje obitelji čuva na mjestu koje je značajno za povijest pokojnika”.
Pozivajući se na svoje upute iz 2016., „Ad resurgendum cum Christo” („Uskrsnuti s Kristom”), u vezi s pokopom pokojnika i čuvanjem pepela u slučaju kremiranja, nova bilješka Dikasterija potvrdila je njegovu preporuku da se pepeo čuva u posebnu urnu i čuvati pepeo “na svetom mjestu, kao što je groblje, ili u prostoru posvećenom za tu svrhu, pod uvjetom da je tako odredila crkvena vlast”.
Prema pepelu preminule osobe mora se imati “stav svetog poštovanja” koji treba čuvati na “svetom mjestu prikladnom za molitvu”, dodaje se.
Vjera uči da se “tijelo uskrsnule osobe neće nužno sastojati od istih elemenata koje je imalo prije smrti. Budući da se ne radi o jednostavnom oživljavanju leša, uskrsnuće se može dogoditi čak i ako je tijelo potpuno uništeno ili raspršeni”, rečeno je. To je razlog zašto se “u mnogim spalionicama pepeo pokojnika čuva zajedno, a ne odvojeno.”
Stoga, rekao je dikasterij, “može se odrediti određeno i trajno sveto mjesto za zajedničko skupljanje i čuvanje pepela umrlih krštenih osoba, uz naznaku identiteta svake osobe kako se ne bi izgubila uspomena na njihova imena”.
Osim toga, kaže se, “crkvena vlast, u skladu s važećim građanskim normama, može razmotriti i ocijeniti zahtjev obitelji da se na primjeren način sačuva minimalni dio pepela njihovog srodnika na mjestu od povijesnog značaja umrle osobe.”
Međutim, ovlaštenje se može dati samo ako je “isključena svaka vrsta panteističkog, naturalističkog ili nihilističkog nesporazuma i također pod uvjetom da se pepeo pokojnika čuva na svetom mjestu”, rekao je dikasterij.
Dikasterij je 1963. izdao naputak kojim se dopušta kremiranje sve dok se ne radi kao znak nijekanja temeljnog kršćanskog vjerovanja u uskrsnuće mrtvih. Dopuštenje je ugrađeno u Zakonik kanonskog prava 1983. i Zakonik kanona istočnih Crkava 1990.
Međutim, budući da crkveni zakon nije točno odredio što treba učiniti s “cremains”, dikasterij je dao daljnje smjernice uputom iz 2016., “Ad resurgendum cum Christo” (“Uskrsnuti s Kristom”).
Ta je uputa naglašavala preporuku Katoličke crkve da slijedi “najstariju kršćansku tradiciju” pobožne prakse pokapanja mrtvih na grobljima ili drugim svetim mjestima, budući da se to smatra jednim od tjelesnih djela milosrđa i, odražavajući Kristov ukop, jasnije izražava nadu u uskrsnuće kada će se tijelo i duša osobe ponovno sjediniti.
Anonimni ukop ili rasipanje pepela nije spojivo s kršćanskom vjerom, navodi se u uputi. Čuvanje pepela preminulih na svetom mjestu “osigurava da oni ne budu isključeni iz molitvi i sjećanja svoje obitelji ili kršćanske zajednice” i “spriječava bilo kakve neprikladne ili praznovjerne postupke”.
“Čuvanje pepela preminulih u kući nije dopušteno”, stoji u uputama iz 2016. „Samo u teškim i iznimnim slučajevima koji ovise o kulturnim uvjetima lokalne prirode, Ordinarij može, u dogovoru s Biskupskom konferencijom ili Biskupskom sinodom Istočnih Crkava, dati dopuštenje za čuvanje pepela preminulih u kući. prebivalište.”
“Pepeo se ne smije dijeliti među raznim članovima obitelji i potrebno je iskazati dužno poštovanje okolnostima takvog čuvanja”, rečeno je.
