Vijesti iz Rima, 28. siječnja 2024. / 08:00
Stotine studenata svake godine putuje u Rim kako bi proučavali izvanredna filozofska i teološka djela svetog Tome Akvinskog, “Anđeoskog doktora”, čiji blagdan Katolička crkva slavi 28. siječnja.
“Znao sam da želim studirati nešto što ima veze s mojom vjerom,” Robin Franssen, 18, student prve godine filozofije na Papinskom sveučilištu sv. Tome Akvinskog u Rimu, rekao je za Register, CNA-ovu sestrinsku novinsku kuću. “jer Bog je stvarno središte mog života. I htio sam ne samo produbiti svoju vjeru, nego i produbiti svoje razumijevanje nje.”
Podrijetlom iz Belgije, Franssen je još bio u srednjoj školi kada je prvi put čuo za tomizam, školu mišljenja koja je nastala kao nasljeđe djela Akvinskog – vjerojatno najslavnijeg sveca u Redu propovjednika nakon njegova utemeljitelja, svetog Dominika – čiju je filozofiju i teologiju preporučio papa Lav XIII. u svojoj enciklici o obnovi kršćanske filozofije iz 1879. Aeterni Patriskoje će poučavati učiteljstvo Crkve.
Poput učenika koji su nekoliko stoljeća nakon njega hodali njegovim stopama, i sveti Toma je poznat po svojoj velikoj potrazi za istinom.
‘Čovjek u potrazi za Bogom’
“St. Toma je, prije svega, čovjek u potrazi za Bogom,” rekao je za Register dominikanac otac Serge-Thomas Bonino, predsjednik Papinske akademije svetog Tome Akvinskog, kolokvijalno poznate kao Angelicum. “Znamo da su mu prve riječi, kad je bio dijete, bile ‘Quid est Deus?’ što znači ‘Što je Bog?’”
Ne samo da je sveti Toma tražio Božju konačnu istinu, dodao je Bonino, nego je “tražio Boga intelektualno”, kako bi mogao podijeliti svoje znanje s drugima.
Rođen 1225. godine u obiteljskom dvorcu Roccasecca u talijanskoj regiji Aquino, Thomas je proveo mladost u obližnjem benediktinskom samostanu Monte Cassino, koji je osnovao sveti Benedikt, gdje su se njegovi roditelji nadali da će on postati sljedeći opat.
Kad je Thomasu bilo 14 godina, vojni sukob između talijanskog cara Fridrika II. i pape Grgura IX. prelio se u opatiju, što je nagnalo Thomasove roditelje da ga upišu na studium generale (sveučilište) koje je nedavno osnovao car u Napulju. Ondje je otkrio ne samo Aristotelova djela, već i dominikanski red, kojem je zatražio da se pridruži 1244., u dobi od 19 godina.
Thomas je završio studij u Parizu, gdje je i počeo predavati na Sveučilištu u Parizu. Zatim je slijedio svog mentora, svetog Alberta Velikog, u Köln da predaje kao profesorski pripravnik prije nego se vratio u Pariz, gdje je imenovan regentom magistrom teologije.
“Dva puta se vraćao u Italiju”, rekao je otac Bonino. “Prvi je put otišao u Orvieto, gdje je, između ostaloga, na papinu molbu skladao propis za misu i oficij za blagdan Tijelova, a zatim u Rim, gdje je počeo pisati svoje glavno djelo, Summa Theologiae.”
Nakon što je po drugi put predavao u Parizu, Toma se ponovno vratio u Italiju, ovaj put u Napulj, gdje je pozvan da sudjeluje na Koncilu u Lyonu 1274. Međutim, teolog nikada nije stigao u Francusku: iscrpljen, umro je god. cistercitska opatija Fossanova.
Živi tomizam
Iako je prošlo 750 godina od smrti velikog sveca (7. ožujka), misao o svetom Tomi nije umrla s njim, nego se nastavila razvijati tijekom vremena i danas je poznata kao “živi tomizam”.
Danas i redovnici i laici i žene iz cijeloga svijeta putuju u Rim kako bi proučavali misao velikog sveca u Angelicumu, izgrađenom na naslijeđu prvog rimskog sveučilišta dominikanskog reda pri prioratu Svete Sabine u Rimu, osnovanom 1222. .
“Studenti, odakle god došli, suočeni su s nevjerojatnim kulturnim i intelektualnim izazovima,” rekao je Bonino, “i stoga traže tradiciju koja je dobro ukorijenjena u povijesti Crkve, kako bi se mogli suočiti s tim pitanja.”
“A tomizam, koji je bio i još uvijek je jako preporučen od strane učiteljstva Crkve, daje ovim studentima ključeve i alate koji su im potrebni” za to i za “promicanje kršćanske vizije čovjeka, kulture i društva”, rekao je. rekao je.
“St. Toma nam nudi sliku čovjeka koji je danas zaboravljen”, rekla je za Register Gina Pribaz (54), studentica duhovne teologije na Angelicumu iz Sjedinjenih Država. “To je temeljna predodžba o čovjeku stvorenom na sliku Božju, o utjelovljenoj duši, i moramo stvarno proučiti što to znači i kako to možemo objasniti drugima.”
Privučena proučavanjem teologije sv. Tome kako bi obogatila svoj duhovni život, Pribaz je dodala: „Sv. Toma nam daje takvu dubinu znanja i sistematiziran i integriran način razumijevanja vjere, i to mi je bilo vrlo privlačno.”
Slično je Franssen, 18-godišnji Belgijac, komentirao: “Nešto što me doista zapanjuje je racionalnost sv. Tome. Živimo u svijetu u kojem se obično misli da je vjera za neznalice, da je vjera iracionalna, nerazumna, ali nije.”
“Vjerujem da nam učenje više o racionalnosti svetog Tome koja se prožima ne samo u njegovoj filozofiji nego u cijelom njegovom djelu, zaista pomaže ne samo razumjeti, nego i produbiti i promicati našu vjeru.”
“Mnogi misle da su njihove misli mrtve zato što su srednjovjekovni teolozi ili filozofi”, rekao je za Register Zhihua Duan, 28, doktorand filozofije na Angelicumu iz Kine. “Ali to nije istina. Gledajući neke od naših suvremenih problema, lako možemo pronaći odgovore koji su već prisutni u 13. stoljeću.”
(Priča se nastavlja u nastavku)
Pretplatite se na naš dnevni bilten
Trenutačno na doktoratu iz filozofije na Angelicumu, Duan sada završava svoju doktorsku tezu pod naslovom “Analogično objašnjenje Akvinske antropologije u odnosu na njegova politička uvjerenja”.
“Jedna od mnogih stvari koje su mi bile vrlo zanimljive u filozofiji svetog Tome je njegov pokušaj da nam predstavi prirodna bića i prirodno postojanje”, rekao je Duan.
“Često ljudi žele započeti s višim disciplinama i, na primjer, odmah proučavati Trojstvo. Ali Akvinski počinje s prirodnim postojanjem kako bi nam pomogao da bolje razumijemo što smo kako bismo naknadno analogno mogli govoriti o tome što Bog jest.”
Osvrćući se na mnoge stvari kojima nas sveti Toma danas može poučiti, Pribaz je dodao, “ideju da vjera ide ruku pod ruku s razumom”, koja ostaje “kamen spoticanja za mnoge ljude”, kao i pojam “molitve kao tumač želje.”
“Poznajem mnogo ljudi, uključujući i sebe, koji se pitaju što žele u životu, što bi trebali raditi, kako bi trebali provoditi svoje vrijeme i koristiti svoje darove”, rekao je Pribaz. “Zbog toga, smatram da je ideja svetog Tome – da dijalog s Bogom u molitvi otkriva ono što želimo, i da nam Bog tumači u našim srcima što želimo – lijepa.”
Ova je priča izvorno objavljena u National Catholic Register, a uredio ju je i prilagodio CNA.
Bénédicte Cedergren je švedsko-francuska slobodna novinarka koja trenutno radi kao pripravnica u uredu EWTN-a u Vatikanu. Nakon što je diplomirala novinarstvo na Sveučilištu u Stockholmu, preselila se u Rim gdje je stekla diplomu iz filozofije na Papinskom sveučilištu svetog Tome Akvinskog.
