Mi kršćani Vjerujte da je Bog Trojstvo, tri osobe u jednom Bogu, a naša je jedina vjera koja nešto podučava čak i na daljinu. Sada biste pomislili da bi ono što vjerujemo o samom Božjem životu imalo ogromne posljedice za druga područja naše vjere, ali za većinu kršćana, vjerovanje u Trojstvo nema mnogo praktičnog značaja.
Ako biste pitali većinu ljudi kako bi izgledalo kršćanstvo ako jednostavno uklonite doktrinu Trojstva, vjerojatno bi rekli da bi to izgledalo potpuno isto, osim te jedne promjene. Drugim riječima, za većinu nas, uklanjanje Trojstva iz kršćanstva ne bi donijelo gotovo nikakvu razliku u našoj vjeri.
Međutim, Trojstvo je zapravo neophodno. To čini veliku razliku u nekoliko naših uvjerenja, a bez nje, ključni elementi naše vjere bili bi vrlo različiti. To možda nije odmah očito, pa pogledajmo dvije konkretne posljedice koje doktrina Trojstva ima za druga područja naše vjere.
Bog je ljubav
Prvo, pogledajmo učenje Novog zavjeta da je “Bog ljubav” (1. Ivanova 4: 8). Većina ljudi, čak i pripadnika drugih religija, složila bi se s ovom izjavom, ali istina je da smo mi kršćani jedini koji to mogu koherentno potvrditi.
Kad kažemo da je Bog ljubav, obično mislimo da je ljubav bitan dio Božje prirode. Ljubav je nešto što on čini nužno i cijelo vrijeme jednostavno zbog tko i što je. To se u početku čini prilično jednostavnom, ali postavlja veliki problem. Ako je Bog samo jedna osoba, onda ne može biti Ljubav ako mi, njegova stvorenja, ne postoji. Ne može voljeti u najvećoj mogućoj mjeri bez nas.
Vidite, da nismo postojali, Bog bi samo mogao voljeti sebe, a iako je samoljublje legitiman oblik ljubavi, to nije punoća ljubavi. Umjesto toga, u svom punom obliku, ljubav je usmjerena prema van kod nekog drugog. To uključuje davanje sebi i za nekoga drugog, pa ako Bog nije imao nekoga koga bi volio, ne bi mogao voljeti u najvećoj mogućoj mjeri. Sve što bi imao je samoljublje, ali to je manji oblik ljubavi. Jednostavno rečeno, bez nas, njegova bi ljubav nedostajala, ali ako uistinu je Ljubav, tada njegovoj ljubavi ne može ništa nedostajati.
I to je problematično jer Bog ne može ovisiti o nama za bitan dio njegove prirode. Ne može nam trebati da bi uistinu bio tko i što jest. Drugim riječima, ako je Bog uistinu ljubav, onda mora biti ljubav neovisno o svom stvaranju, ali to je nemoguće ako je on samo jedna osoba. Međutim, ako je više osoba, onda je to moguće. Za prvo, osobe Trojstva i dalje bi se voljele, čak i ako ne postoji, a budući da su uistinu različite osobe, to nije samo samoljublje. Ne, ljubav između osoba Trojstva je istinita, ljubav prema vanjskoj strani prema najvišem redu, tako da nas Bog ne treba kako bismo nužno i cijelo vrijeme voljeli u najvećoj mjeri.
Drugo, kao Trojstvo, Bog je u osnovi obitelj (i model na kojem se temelje ljudske obitelji), zajedništvo ljubavi. Njegov unutarnji život jednostavno je ljubav koja se dijeli među Ocem, Sinom i Duhom Svetim, tako da ljubav nije samo nešto što radi. To je uistinu ono što jest, dopuštajući mu da bude ljubav u najdubljem mogućem smislu.
Kao rezultat svega toga, iako većina ljudi u našoj kulturi danas sretno potvrđuje da je Bog ljubav, samo kršćani to mogu učiniti koherentno. Mi smo jedini koji imaju temeljna uvjerenja koja ovo omogućuju, a to je nevjerojatno važno. Iako možda zvuči lijepo reći da je Bog ljubav, ne možete to istinski potvrditi ako vaša uvjerenja o Božjoj prirodi ne dopuštaju.
Suština spasenja
Drugo, pogledajmo prirodu spasenja. Opet, mi kršćani često mislimo da dijelimo isto osnovno razumijevanje spasenja kao i druge religije, ali to nije istina. Iako postoje, naravno, neke sličnosti, kršćanski pojam naše vječne sudbine mnogo je veći od svega što svaka druga vjera može ponuditi. Novi zavjet nam govori da je naš krajnji cilj “postati sudionici božanske prirode” (2 Petra 1: 4), kriptična fraza koja zahtijeva malo raspakiranja.
Ukratko, ako je Bog uistinu ljubav, ako je njegov unutarnji život zajedništvo ljubavi koje se dijeli među tri osobe, tada sudjelovanje u njegovoj prirodi znači ući u to vječno zajedništvo ljubavi. To znači ulazak u ljubav koju Otac, Sin i Duh Sveti dijele jedni s drugima, postajući u stvarnom (iako ograničenom) smislu ono što je sam Bog. Pod uvjetom, ne možemo doslovno postati Bog, ali ulaskom u zajedništvo ljubavi koja tvori njegov unutarnji život, možemo se približiti što je moguće bliže.
I opet, to je zaista značajno. Budući da nijedna druga religija ne uči da je Bog zajedništvo osoba, samo kršćani mogu reći da ćemo “postati sudionici božanske prirode”. Samo mi možemo vjerovati da je naš krajnji cilj ući u sam unutarnji život Boga, tako da se naše razumijevanje spasenja i neba vrlo razlikuje od bilo koje druge religije.
Trojstvo je važno
A to je samo uzorkovanje. Postoje i drugi razlozi zbog kojih je Trojstvo važno, ali ta dva su dovoljna da pokažu da je doktrina zaista važna. To ima ogromne posljedice za stvari poput našeg razumijevanja samog Boga (čak i izvan očitog) i našeg spasenja.
U tim područjima, doktrina Trojstva vodi našu vjeru u smjerove koje bi jednostavno bilo nemoguće da je Bog samo jedna osoba, tako da, iako mi to ne možemo uvijek razmišljati u svakodnevnim duhovnim životima, ona definira našu vjeru na ogroman način, baš kao što bismo trebali očekivati od takvog jedinstvenog razumijevanja prirode samog Boga.
