Biti poslušan Božjoj zapovijedi i duhu ljubavi može radikalno promijeniti stavove i postupke kako bi se ljudi pretvorili iz “grabežljivaca” prirodnih resursa u “obrađivače” velikog Božjeg vrta planeta Zemlje, rekao je papa Franjo.
“Zemlja je povjerena našoj skrbi, ali nastavlja pripadati Bogu”, prema judeo-kršćanskoj tradiciji, rekao je papa u svojoj poruci za Svjetski dan molitve za brigu o stvorenome 2024. godine.
Polagati pravo na posjedovanje i dominaciju nad prirodom, manipulirajući njome po svojoj volji, stoga predstavlja oblik idolopoklonstva, prometejsku verziju čovječanstva koje, opijeno svojom tehnokratskom moći, arogantno stavlja Zemlju u ‘osramoćeno’ stanje, lišeno Božje milosti”, napisao je u svojoj poruci koju je Vatikan objavio 27. lipnja.
Svjetski dan molitve za brigu o stvorenome, koji će se slaviti 1. rujna, označava početak ekumenskog vremena stvaranja. Sezona završava 4. listopada, na blagdan svetog Franje Asiškog, zaštitnika ekologije.
Tema za 2024. godinu je “Nadaj se i djeluj sa stvorenjem”, temeljena na poslanici svetog Pavla Rimljanima (8,19-25), u kojoj apostol razmatra sudbinu stvorenog svijeta koji sudjeluje u kazni za pokvarenost koju donosi o grijehu, zaključujući da će stvorenje sudjelovati u blagodatima otkupljenja i buduće slave koje obuhvaćaju konačno oslobođenje Božjeg naroda.
“Zašto ima toliko zla u svijetu? Zašto toliko nepravde, toliko bratoubilačkih ratova koji ubijaju djecu, uništavaju gradove, zagađuju okoliš i ostavljaju majku zemlju povrijeđenom i opustošenom?” rekao je papa u svojoj poruci.
„Sama kreacija, kao i čovječanstvo, bila je porobljena, iako bez svoje krivnje, i nalazi se nesposobnom ispuniti trajni smisao i svrhu za koju je stvorena“, napisao je, razmišljajući o poslanici sv. “Podložna je rastakanju i smrti, pogoršanoj ljudskim zlostavljanjem prirode.”
U isto vrijeme, sveti Pavao je vidio da je “spasenje čovječanstva u Kristu sigurna nada i za stvorenje”, koje će se “osloboditi svog ropstva raspadljivosti i zadobiti slavnu slobodu djece Božje”. napisao.
“Ovo obraćenje podrazumijeva napuštanje arogancije onih koji žele vladati nad drugima i samom prirodom, svodeći potonju na objekt kojim se može manipulirati, i umjesto toga prihvaćanje poniznosti onih koji brinu za druge i za sve stvoreno”, rekao je. dodao.
„Nadati se i djelovati sa stvorenim znači prije svega udružiti snage i hodati zajedno sa svim muškarcima i ženama dobre volje“, rekao je u svojoj poruci.
To također znači ponovno promišljanje značenja i ograničenja ljudske moći, koja je “napravila impresivan i nevjerojatan tehnološki napredak”, napisao je. Međutim, “nekontrolirana moć stvara čudovišta, a zatim se okreće protiv nas” i postoji “hitna potreba za postavljanjem etičkih ograničenja na razvoj umjetne inteligencije”.
Umjesto da se koristi za dominaciju nad čovječanstvom i prirodom, tehnologija se mora “upregnuti u službu mira i cjelovitog razvoja”, napisao je.
Papina poruka kaže kako kršćanska teologija i njezino razumijevanje nade igraju važnu ulogu u pomaganju ljudima vjere u potrebnom “ekološkom obraćenju”.
S Bogom kao Ocem punim ljubavi, njegovim Sinom kao “prijateljem i otkupiteljem svake osobe i Duhom Svetim koji vodi naše korake na putu milosrđa”, napisao je, “poslušnost Duhu ljubavi radikalno mijenja način na koji razmišljamo : od ‘grabežljivaca’ postajemo ‘obrađivači’ vrta.”
Predstavljajući Papinu poruku na tiskovnoj konferenciji u Vatikanu 27. lipnja, salezijanska sestra Alessandra Smerilli, tajnica Dikasterija za promicanje cjelovitog ljudskog razvoja, rekla je da je “ekološko obraćenje, kao i svako iskustvo obraćenja, duhovni događaj s vidljivim, konkretnim odjecima”.
Zato je ovogodišnja poruka “izrazito teološka”, rekla je, kako bi mogla “podržati tu svijest koja čini nadu gotovo Božjim čudom u nama, ali i oko nas” i pomoći vjernicima da konkretno odgovore na ono što se događa u svijet.
Otac Alberto Ravagnani, koji radi u pastoralu mladih za Milansku nadbiskupiju, rekao je da je važno pomoći mladim katolicima da mogu pristupiti ekološkim krizama i brizi za stvoreno s mjesta vjere i nade, a ne straha.
„Tema brige za stvoreno nije uvijek dovoljno predočena djeci i mladima kao tema vjere“, odnosno povezivanja okoliša s „našim identitetom kao stvorenja, kao djece, kao braće i sestara“.
Odgovarajući na pitanje o aktivistima koji se okreću nasilnim ili štetnim metodama kako bi podigli svijest o klimatskim promjenama i povezanim pitanjima, rekao je da većina mladih ljudi traži pozitivne načine da se angažiraju i pomognu promijeniti stvari, “ne uništavajući …, već oblikovanjem nečeg novog.”
Zato je važno stvoriti stvarne mogućnosti da mladi preuzmu vodstvo u konstruktivnim projektima, pa čak i financiranjem, rekao je svećenik.
Većina mladih ima dojam da crkva pokušava spriječiti tehnološki napredak ili da je “Bog beznačajan” ili “nepouzdan”, rekao je.
Mladi trebaju uvidjeti da Crkva dovodi u pitanje razvoj koji ugrožava ljudsko dostojanstvo i stvaranje, te promiče napredak koji je “za istinsko dobro čovječanstva”.
