Baš svi u našoj kulturi danas znaju priču o Noi. Čovječanstvo je postalo toliko korumpirano i grešno da je Bog odlučio sve izbrisati masivnom poplavom i započeti sve iznova s jednim pravednim čovjekom i njegovom obitelji. To je jedna od najpoznatijih priča u cijelom Pismu, a jedna je od prvih koju učimo kao mala djeca.
Ali znate li što se dogodilo nakon poplave? Nakon što je Noa, njegova obitelj i sve životinje izašle iz Kovčega i Bog je sklopio svoj savez s čovječanstvom, Noah nije samo odustao iz Biblije niti se vozio u zalazak sunca. Ne, postoji još jedna priča koja se usredotočuje na njega i uči nas važnom lekcijom o samom srcu naše katoličke vjere.
Noanin vinograd
Nakon što je poplava napokon završila, Noah je zasadio vinograd, a jednog dana je popio malo previše vina. Ušao je u svoj šator da legne, a njegov sin Ham ušao je i “vidio golotinu svog oca.” Iz nekog razloga, to je bijesno Noah, pa je prokletstvo prokleo na Ham-ovog sina Kanaana kao kaznu (Postanak 9: 20-27).
Ovo je bizarna priča, a nama modernim zapadnjacima može se činiti potpuno besmislenim. Je li Ham -ov grijeh zaista tako loš? Naravno, možemo shvatiti zašto Noah ne bi želio da ga njegovi sinovi vide golog, ali njegova reakcija izgleda na vrhu. Štoviše, zašto je proklinjao Ham -ovog sina umjesto samog Ham -a? Što bi moglo biti poanta toga? Da bismo odgovorili na sva ova pitanja, moramo pročitati priču kao što bi to učinili njegovi izvorni čitatelji (drevni Izraelci), a kad to učinimo, sve padne na svoje mjesto.
Znatiželjni idiom
Ključ ovog odlomka je naizgled izravan detalj da je Ham “vidio golotinu svog oca.” Većina čitatelja to samo uzima po nominalnoj vrijednosti bez razmišljanja, ali fraza nije baš tako jednostavna. To ne znači da je Ham vidio Noino golo tijelo kako leži na zemlji. Umjesto toga, to je idiom, baš kao i naše fraze “ispucajte loptu” i “udarajte kantu”, tako da to ne bismo trebali shvatiti tako doslovno.
Ako pogledamo negdje drugdje u Starom zavjetu, možemo vidjeti da je to ekvivalent drugom drevnom izraelskom idiomu, „da otkrijemo nečiju golotinju“ (Levit 20,17). To u početku možda nije previše korisno, ali to je važan korak jer nam Sveto pismo govori što to znači. Otkrivanje golotinje nečijeg oca znači imati seks s majkom (Levit 20,11), tako da to mora biti i značenje idima “vidjeti golotinu nečijeg oca.”
To može biti pomalo zbunjujuće, pa dopustite da vam to postavim kao silogizam:
- “Vidjeti golotinu nečijeg oca” = “Otkrivanje golotinje nečijeg oca”
- “Otkrivanje golotinje nečijeg oca” = imati seks s majkom
- Stoga, “vidjeti golotinu nečijeg oca” = imati seks s majkom
Jednom kada to shvatimo, možemo smisliti ostatak ove čudne priče. Ham -ov grijeh nije samo što je vidio svog oca golog. Umjesto toga, to je bio seks s majkom i zato se Noah toliko ljuti na njega. To također objašnjava zašto je Noah psovao Hamanog sina Kanaana, a ne sam šunka: Kanaan je vjerojatno bio potomstvo te incestuozne unije.
Točka priče
Ali to je samo pola bitke. Čak i kad razumijemo čudan idiom i naizgled bizarne radnje u ovoj priči, još uvijek može biti teško vidjeti zašto je to u Bibliji. Koji je smisao toga? Predložio bih da je poanta pokazati da poplava zapravo nije uspjela. Čovječanstvo je bilo jednako grešno kao i prije, pa je Bog morao krenuti drugačijim putem kako bi pročistio svoje stvaranje. Nije mogao samo izbrisati grešnice među nama, a zatim početi iznova s pravednim čovjekom i njegovom obitelji jer su čak i pravedni među nama grešni. Sveto pismo nam govori da su “svi sagriješili i nedostajali slavi Božjoj” (Rimljanima 3,23), a Noah nije bio iznimka.
Svi mi, čak i najbolji od nas, grešnici smo u očajničkoj potrebi Božjeg spasenja, pa nam je potreban da radi duboko u svojim dušama i iskorijenimo grešnost iz naših srca. Kao što je rekao Poslanik Ezekiel, trebamo Bog da nam da “novo srce” i “novi duh”, tako da se konačno možemo poslušati i zadržati njegov zakon (Ezekiel 36: 26-27), i zato nam je poslao svog sina. Isus nam je pobijedio milost da uistinu budemo sveti i pokoravao se Bogu (Rimljanima 5,19, 8: 1-4; Efežanima 2: 8-10), a Bog je uvijek znao da će nam trebati ova milost. Oduvijek je znao da će trebati učiniti nešto radikalno da bi nas istinski spasio, pa je upotrijebio priču o Noiju, svom vinogradu i svom sinu Ham kako bi nas taj kristalno jasni i pripremio da budemo osjetljivi na spas koji nam nudi u Isusu Kristu.
✠
Slika: Ikona Noine arke, grčka katolička crkva sv. Adam Jan Figel / Shutterstock.com
