Isus ne iznosi riječi kada je u pitanju grijeh i našu vječnu sudbinu. Naš kralj nosi Thornova kruna kako bi nam pokazala da je “plaće grijeha smrt” (Rim 6,23) – Ujednostalna smrt. A Krist kralj će se vratiti da odvoji ovce od koza. Koze, nepravedne, “će otići u vječnu kaznu” i ovce, pravedne, “u vječni život” (Mt 25,46).
Isus je kroz cijelu pismu izravan, jasan i strog kad je u pitanju pakao. Ta strogost nije ono što vidimo u mrzovoljnom starom momku koji djeci viče na trčanje na svom travnjaku. To je više srodno majci koja plače punim glasom na svoje malo dijete dok će se uskoro probiti u promet.
Isusova motivacija ukorijenjena je u dubokoj ljubavi i želji da svi znaju spas. Došao je sa suosjećanjem i milosrđem – ne “nazvati pravednike, već grešnici na pokajanje” (Lk 5,32). Ovim riječima započeo je svoju javnu službu: “Vrijeme je ispunjeno, a Kraljevstvo Božje je pri ruci; pokajte se i vjerujte u evanđelje” (Mk 1,15).
Pokajanje i pakao idite zajedno: Da nije bilo pakla, ne bi bilo potrebe za pokajanjem. Isus duboko želi da se svi spase (vidi 1 Tim 2: 4), ali mnogi ne žele biti spašeni. Radije bi se “spasili” (što nije moguće) nego što bi ih spasili čija je krv izlijena zbog njihovog oproštenja i spasenja.
Isus se izravno odnosi na pakao više puta u evanđeljima. Evanđelje svetog Mateja uključuje devet referenci, a St. Mark, St. Luke i St. John imaju po jednu referencu kao što se vidi u sljedećim stihovima. Iako postoje mnogi važni odlomci koji se također bave paklu sa stajališta rezultata konačne prosudbe, ti se odlomci izravno bave njegovom stvarnošću i prirodom:
Ali kažem vam da će svaki koji je ljut na svog brata biti podložan prosudbi; Tko vrijeđa svog brata, bit će odgovoran Vijeću, a tko kaže: “Budaš!” bit će odgovoran za pakao vatre. (Mt 5,22)
Svako stablo koje ne unosi dobro voće sječe se i baca u vatru. (Mt 7,19)
Kažem vam, mnogi će doći s istoka i zapada i sjediti za stolom s Abrahamom, Izacom i Jakovom u kraljevstvu nebeskog, dok će sinovi kraljevstva biti bačeni u vanjsku tamu; Tamo će muškarci plakati i grickati zube. (Mt 8: 11–12)
I ne bojte se onih koji ubijaju tijelo, ali ne mogu ubiti dušu; radije se bojte onoga koji u paklu može uništiti dušu i tijelo. (Mt 10:28)
Sin Čovječji poslat će svoje anđele, a oni će se okupiti iz njegovog kraljevstva, sve uzroke grijeha i svih zlikovca i baciti ih u vatrenu peć; Tamo će muškarci plakati i grickati zube. (Mt 13: 41–42)
Jao svijetu za iskušenja na grijeh! Jer je potrebno da dođu iskušenja, ali jao čovjeku po kojem dođe iskušenje! A ako vam ruka ili stopalo uzrokuju grijeh, odrežite ga i bacite od vas; Bolje je da uđete u život osakaćen ili hromo nego s dvije ruke ili dvije noge koji se bacaju u vječni vatru. A ako vaše oko uzrokuje grijeh, izvadite ga i izbacite od vas; Bolje je da uđete u život jednim okom nego s dva oka da se bacaju u pakao vatre. (Mt 18: 7–9)
Ali kad je kralj ušao pogledati goste, vidio je tamo čovjeka koji nije imao vjenčanicu; A on mu je rekao: “prijatelju, kako si ušao ovdje bez vjenčane odjeće?” I bio je bez riječi. Tada je kralj rekao polaznicima: “Veže mu ruku i nogu i baci ga u vanjsku tamu; tamo će muškarci plakati i grickati zube.” Za mnoge se zovu, ali malo je odabranih. (Mt 22,11–14)
I bacio bezvrijednog sluge u vanjsku tamu; Tamo će muškarci plakati i grickati zube. (Mt. 25:30)
Tada će reći onima s lijeve strane: “Odstupi od mene, proklete, u vječni vatru pripremljen za vraga i njegove anđele.” (Mt. 25:41)
Tko uzrokuje jednog od tih mališana koji vjeruju u mene grijeh, bilo bi bolje za njega da mu je veliki mlinski kamen visi oko vrata, a on je bačen u more. A ako vam ruka uzrokuje grijeh, odrežite je; Bolje je da uđete u život opušteno nego s dvije ruke da odete u pakao, u neupitnu vatru. A ako vas stopalo uzrokuje grijeh, odrežite ga; Bolje je da uđete u život, nego s dvije noge da biste se bacili u pakao. A ako vaše oko uzrokuje grijeh, izvadite ga; Bolje je da uđete u kraljevstvo Božje jednim okom nego s dva oka da se bacaju u pakao. (Mk 9: 42–47)
Siromašni čovjek umro je i anđeli su ga odveli u Abrahamov bok. Bogati čovjek je također umro i pokopan je; A u Hadesu, mukom, podigao je oči i ugledao Abrahama daleko i Lazara u svom boku. I povikao je: “Oče Abraham, smiluj mi se i pošalje Lazara da uvuče kraj prsta u vodu i ohladi mi jezik; jer sam u tjeskobi u ovom plamenu.” (Lk. 16: 22–24)
Ja sam loza, vi ste grane. Onaj koji ostaje u meni, a ja u njemu, on je to što ima mnogo voća, jer osim mene ne možete ništa učiniti. Ako čovjek ne ostane u meni, on je izbačen kao grana i Withers; a grane se sakupljaju, bacaju u vatru i spaljuju. (Iv 15: 5–6)
Razmislite o riječima koje Isus koristi u ovih dvanaest odlomaka pisma: vatra (koja se koristi osam puta), grickaju zube, plaču, tamu, plamen i opekline. Te su riječi daleko od utjeha; Duboko su zabrinjavajući.
Isusove tupe riječi također su suprotno kako je nebo opisao sveti Ivan u Knjizi Otkrivenja: “Obriše će svaku suzu iz njihovih očiju, a smrt više neće biti, niti će se više žaliti niti plakati niti boli, jer su prve stvari preminule” (21: 4).
A Gehena Da Isus govori bila je dolina jugozapadno od Jeruzalema. U ovoj mračnoj, zloslutnoj dolini djeca su izgorjela u žrtvi poganskog Boga Molocha. Slijedom toga, Židovi su Gehennu nazvali “prebivalištem prokletih”, izraz kasnije usvojeni od Isusa. Pa kad je Isus iskoristio riječ Gehenna, Židovi su točno znali na što se misli: sam pakao. Nadalje, izraz “gehenna” koristi se dvanaest puta u Novom zavjetu, jedanaest puta od Isusa.
Nažalost, mnogi i dalje iskrivljavaju Isusovo učenje i zanemaruju ove jasne reference na pakao. Sotona u iskušenju je ovim riječima: “Je li Bog rekao:” Nećete jesti nijedno stablo vrta? “(Postanak 3,1); I isto tako nastavlja usaditi sumnju u čovjekov um: “Je li Isus stvarno rekao da postoji pakao? Nije li figurativno govorio? Sigurno, sveobuhvatni Bog nikada neće nikoga poslati u pakao!” “Sigurno se možemo nadati da će se svi spasiti i da je taj pakao samo psihološka manipulacija.”
Sotona želi ne samo da sumnjamo u Isusove riječi, posebno o paklu, već čak i da ih iskrivljujemo. Dakle, mnogi se fokusiraju isključivo na nebo, dok drugi zamišljaju svijet bez posljedica. “Samo nemojte nikoga ubiti” ili “Samo budi dobra osoba” riječi su koje mnogi župljani i djeca čuju od svojih “duhovnih očeva” i “roditelja”, čak i kad se igraju vatrom – to jest, žive u smrtnom grijehu. Svećenici koji šute o kontracepciji, a roditelji koji se oproste od bluda svoje djece također će biti odgovoran za takve grijehe.
U isto vrijeme, ne bismo trebali živjeti jednostavno da bismo izbjegli pakao. Nitko koji s tim živi kao svoj osnovni motiv živi u radosti, miru i slobodi Isus obećava onima koji ga slijede do neba. Autentični Isusov učenik u potpunosti živi za Boga i za nebo. Želimo biti dostojni nebeskog banketa, što je moguće samo Božjom milošću.
Napomena autora: Iako u ovom članku nismo mogli raspravljati o svakoj referenci evanđelja o paklu, temeljito smo iznijeli temu u našem novom izdanju, Istina o pakludostupno od Sophia Institute Press. Ovaj je članak prilagođen iz poglavlja u ovoj knjizi.
Fotografirati Jeferson Argueta na Razdvojiti
