The čitanja od jučer su fascinantni. U 2. Makabejcima 7 imamo poznatu priču o majci i sinovima koji su bili mučeni zbog svoje vjere. Obratite pozornost na to kako jasno izražavaju svoju nadu u uskrsnuće:
Ti prokleti đavole, ti nas lišavaš ovog sadašnjeg života, ali Kralj svijeta će nas uskrisiti da ponovno živimo zauvijek… Moj je izbor umrijeti od ruke ljudi s nadom koju Bog daje da će me uskrisiti mu; ali za vas neće biti uskrsnuća u život.
Teško ćete pronaći u Starom zavjetu jasniji prikaz vjerovanja u uskrsnuće mrtvih. Zapamtite da je 2. Makabejaca jedna od nadahnutih knjiga koju su protestanti pogrešno odbacili. Ipak, u novozavjetnoj poslanici Hebrejima, 11. poglavlje, vjerojatna aluzija na ovu priču u 2. Makabejcima 7 je napravljeno:
Žene su svoje mrtve primale uskrsnućem. Neki su bili mučeni, odbijajući prihvatiti oslobađanje, kako bi mogli ponovno ustati u bolji život.
Niti jedan drugi odlomak u Starom zavjetu ne odgovara ovoj referenci kao 2 Mak. radi.
Uskrsnuće se razvija
Iz istih čitanja jučer, susrećemo saduceje u Luki 20, i rečeno nam je da niječu uskrsnuće. To bi se trebalo činiti čudnim, osim ako niste znali da u vrijeme Krista nisu svi Izraelci vjerovali da će doći do uskrsnuća mrtvih. U stvari, vjera u uskrsnuće bila je kasni razvoj teologije Starog saveza. Uvijek je bio unutra, kao skriven online casino sjeme, baš kao što je obećani Mesija bio najavljen kroz nagovještaje i sjene. Ali tek u stoljeće ili dva neposredno prije Kristova utjelovljenja vidimo pune reference na uskrsnuće (u, na primjer, 2 Mak. i Daniel 12).
Ali Isus, pobijajući saduceje, nije upotrijebio 2 Mak. 7 da im to dokažem. Zašto ne? Protestanti bi rekli: “Zato što tu knjigu nije nadahnuo Bog i stoga je Izraelci nisu prihvatili.” Ali zapravo to nije točno ni po jednoj točki. Isus je koristio jednu od pet knjiga Petoknjižja jer to su bile jedine knjige koje su saduceji prihvaćali kao nadahnute. Isus je bio “svima sve” i mogao je igrati na bilo čijem terenu, jer je svaki travnjak bio Njegov. Stoga je upotrijebio odlomak koji nitko nikada ne bi pokušao upotrijebiti da dokaže uskrsnuće. Ali budući da ga je upotrijebio, pokazao nam je da je doista bio tamo, samo da ga nitko nije vidio.
Zaključak je: moramo se obratiti deuterkanonskoj knjizi kao što je 2. Makabejcima kako bismo pronašli najjasniji opis vjerovanja u uskrsnuće u Starom zavjetu. Za katolike to nije iznenađenje jer vjerujemo da je nadahnuto. Za protestante to znači da je, poput proročanstva Mudrosti 2 o Isusovoj muci, slijepa vjeverica ponovno pronašla žir s 2 Macc. pribijanje uskrsnuća.
Devin Rose
Devin Rose je katolički pisac i laički apologet. Nakon obraćenja s ateizma na protestantsko kršćanstvo na koledžu, krenuo je otkriti gdje se može pronaći punina istine Isusa Krista. Njegova potraga dovela ga je do Katoličke crkve. On piše blog na St. Joseph’s Vanguardu i izdao je svoju prvu knjigu pod naslovom “If Protestantism Is True.” Napisao je članke za Catholic News Agency, Fathers for Good, Called to Communion i pojavio se na EWTN-u raspravljajući o katoličko-protestantskim temama.
Ostavite reprizu
Najnoviji postovi
Prijavite se za naš Newsletter
Pritisnite gumb za uređivanje da biste promijenili ovaj tekst. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit
6 misli o “Doživite vrlo deuterokanonsko uskrsnuće”
Na brodu sam, naravno, s 2 Makabejca. Ali, istaknuo bih da je u nedjeljnom evanđelju naš Gospodin branio uskrsnuće mrtvih na temelju Mojsijevog pisma. Uzimajući saduceje pod njihovim vlastitim pojmovima, Isus ističe da je Mojsije razgovarao s Bogom “Abrahama, Izaka i Jakova” – koji su bili preminuli u tom pisanju, ali budući da je Bog “Bog živih”, to implicira da su oni bili živi. Dakle, dokazao je točku protiv njih koristeći samo Sveto pismo koje su prihvatili.
Pingback: Dobre vijesti: Bidenov Sec. od Ed. Zavjetuje se da će zatvoriti najveći kršćanski fakultet u SAD-u i više poruka. . . – Katolici za katolike
Čitao sam Apokrife: Uvod u izvanbiblijsku književnost, Stephena de Younga. Nisam previše upućen u to, ali jasno je da je 1. Henokova knjiga bila vrlo utjecajna u judaizmu prije uništenja Hrama i imala je važan utjecaj na jezik i književne aluzije u Novom zavjetu. Ne, nije kanonski, ali onda nisu ni bilo koji od spisa Ivana Pavla II. ili Grgura Velikog. Čak i ako netko misli da je citiran samo na isti način na koji bi moderni pisac govora mogao citirati Ratove zvijezda ili Gospodara prstenova, to još uvijek pokazuje kako se židovska misao razvijala, uključujući misao u vezi s Općim uskrsnućem.
Budući da je naš Gospodin citirao Septuagintu, a ne hebrejski tekst, ovo ima smisla.
Pingback: Mračni svijet ne može izliječiti, upoznajte 15-godišnju dominikansku opaticu i više sjajnih veza! – Katoličke vijesti
Pingback: Mračni svijet ne može izliječiti, upoznajte 15-godišnju dominikansku opaticu i više sjajnih veza! – Katolički radio JP2
Ova stranica koristi Akismet za smanjenje spama. Saznajte kako se obrađuju podaci o vašim komentarima.