Nacionalni katolički registar, 29. lipnja 2024. / 04:00 ujutro
Sveti Petar je bio ribar. Ribarske mreže i tilapija bile su njegova svakodnevna stvarnost. Rođen bez razlike u zabiti Rimskog Carstva, vjerojatno bi živio i umro u potpunoj tami da ga naš Gospodin nije pozvao u višu službu. Zelena brda Galileje mogla su biti cijeli njegov svijet.
Sveti Pavao nije bio ribar. Bio je to obrazovan i statusan čovjek koji se vrlo vjerojatno pripremao za autoritativni položaj ili uglednu profesiju. Neki nagađaju da je možda bio rođak Heroda Velikog. Bez obzira je li to istina ili ne, Novi zavjet ga jasno predstavlja kao rimskog građanina, dobrog poznavatelja prava i filozofije. Govorio je najmanje tri jezika (grčki, hebrejski i latinski) i bio je aktivno uključen u političke poslove u Jeruzalemu u vrijeme obraćenja. Ne znamo onoliko koliko bismo htjeli o njegovoj lozi i ranom životu, ali šira slika je prilično jasna. Sveti Pavao je bio briljantan i član židovske elite.
Oba ova čovjeka bili su titani. Oni su bili pokretači i potresi apostolskog doba. Jedan je bio provincijski, a drugi posve kozmopolitski. Jedan je svoj rani život živio u siromaštvu, dok je drugi rođen za privilegije. Na njihov zajednički blagdan, zanimljivo je razmišljati o ovom izvanrednom paru. Bog je očito trebao oba ova čovjeka da uspostavi kršćanstvo u starom svijetu. Zašto je to bilo potrebno? Što je svaki donio na stol?
Iako je priča o svetom Petru na neki način prilično izvanredna, ona ilustrira načelo koje vidimo uvijek iznova potvrđeno u cijeloj Bibliji: “Exaltavit humiles.” Bog uživa u uzdizanju poniznih i osujećivanju mudrosti mudrih.
U priči o spasenju može se dogoditi da robov sin bude iščupan iz rijeke i podignut u velikog proroka. Dječaci pastiri mogu biti izabrani da ubiju divove, a beba u jaslama može biti Kralj kraljeva.
U evanđeljima se sveti Petar pojavljuje kao ozbiljan i dobroćudan prostakluk. On je preplavljen žarom, ali mu nedostaje suptilnosti ili sofisticiranosti. Isus ga stalno kori nakon što krivo shvati neku uputu ili izbrblja pogrešnu stvar. Sklon mu je trebati doslovna objašnjenja za metafore ili parabole.
Na Veliki petak pada na kritičnom testu zanijekavši našeg Gospodina i pobjegavši — ali čak i nakon što se pokajao i vidio uskrsnulog Krista u tijelu, čini se da još uvijek ne razumije ulogu koju treba igrati. Umjesto da pravi planove za novonastalu Crkvu, on se vraća svojim ribarskim mrežama, gdje ga Krist mora ponovno potražiti kako bi ga zamolio da “pase moje ovce”. Lekcija se ponavlja tri puta.
Nakon silaska Duha Svetoga na Pedesetnicu, sveti Petar se dramatično mijenja. On poprima novu auru autoriteta. Prestaje govoriti neugodne stvari i počinje bježati iz zatvora, s anđelima kao pomoćnicima. Ljudi poredani ulicama nadaju se da će njegova sjena prijeći preko njih. On je nešto kao duhovni superheroj. Napokon, vidimo vođu kojeg je naš Gospodin vjerojatno vidio kada je pozvao Šimuna da bude “ribar ljudi”. S vremenom je njegova jednostavnost sazrela u svrhovitu gravitaciju.
Priča sv. Pavla vrlo je drugačija. Za razliku od ostalih apostola, on ne reagira s radošću kad prvi put čuje Radosnu vijest. Umjesto toga, njegov prvi impuls je da progoniti Crkva. Ni u jednom trenutku ne vidimo u svetom Pavlu zdravu jednostavnost poštenog ribara. Potreban je dramatičan ukor da ga se izvede na pravi put.
Unatoč tome, sveti Pavao je nakon obraćenja postao neprocjenjiva vrijednost mlade Crkve. Nema sumnje da je Bog namjerno postavio svog najučenijeg apostola pod, ispod autoritet čovjeka nižeg roda, ali je vrijedno pažnje da, za razliku od svetog Petra, njemu nije bilo potrebno dugo razdoblje rasta i razvoja prije nego što je bio spreman za službu. Njemu je očito bila dovoljna relativno kratka kateheza; brzo je učio. Iako je bio potreban poseban božanski čin da ga dovede do istine, njegovo obrazovanje i iskustvo prije obraćenja očito su poslužili kao dobra priprema za njegovu božanski određenu ulogu.
Očito, Pavlove poslanice su više od pukih znanstvenih djela; odražavaju božansko nadahnuće kao i osobni sjaj. Ipak, vrijedno je pažnje da kršćani nemoj (poput muslimana, na primjer) gledaju na naše najsvetije tekstove kao na božanski govor od riječi do riječi diktiran božanski odabranom pisaru. Bog je mogao odlučiti baciti unaprijed napisanu knjigu u ruke svetog Petra ili jednostavno dati Isusu da napiše Novi zavjet tijekom svog zemaljskog života. Umjesto toga, izabrao je dobro obrazovanog i učenog čovjeka da pisati neki od najvažnijih biblijskih teoloških traktata nakon Isusova uzašašća.
Poznavanje svetog Pavla s antičkom (osobito stoičkom) filozofijom i židovskim zakonom vidljivo je u njegovim djelima, a on čak u poslanicama navodi da mu je Bog dao malo prostora da unese svoja osobna stajališta. Oni su nadahnuti, ali još uvijek vrlo jasno djelo čovjeka.
Politička i društvena pamet svetog Pavla također su od velike važnosti za njegovu službu. On zna kako iskoristiti svoje rimsko državljanstvo da osvoji veću platformu, čime proširuje doseg Radosne vijesti. Apostoli su propovijedali Evanđelje po cijelom starom svijetu, ali za apostola pogana bili su potrebni politički status i kozmopolitski osjećaji. Savle iz Tarsusa je imao te stvari – i koristio ih je za Božje ciljeve.
U doba rastućeg klasnog nezadovoljstva, može biti teško sagledati stvarne zasluge različitih klasa ljudi. Danas se u Americi siromašni i neobrazovani osjećaju marginalizirano i neželjeno. Bogati se osjećaju necijenjenima i prezrenima. Mladi i stari su sve više u zavadi jedni s drugima. Svaku točku sukoba potpiruju i iskorištavaju naše političke stranke. Zaboravite na izgradnju Kristova kraljevstva. Kako uopće možemo živjeti zajedno?
Svečanost sv. Petra i Pavla podsjeća nas da su Bogu potrebni naši različiti darovi. Trebao je snagu i jednostavnost galilejskog ribara. Trebao je sofisticiranost i briljantnost židovskog intelektualca. Od najranijih dana Crkve Kristovo je tijelo stvaralo zajednice od ljudi koji inače nikada ne bi zajedno lomili kruh. Kristov poziv da “ljubimo jedni druge” više je od pukog recepta za zajednički sklad. To nam je potrebno za ispunjavanje evanđeoskog poslanja Crkve. Svatko od nas je dobio vrijedne darove. Na nama je da te darove vratimo Bogu u službu.
Ova priča je prvi put objavljen od strane Nacionalnog katoličkog registra, CNA-inog sestrinskog partnera za vijesti, a prilagodio ga je CNA.
Rachel Lu, moralna filozofkinja, supruga i majka petero djece, piše iz St. Paula, Minnesota.
