Papa Franjo: Nada otvara prozor u vječnosti

Od pape Franjo

Među mnogim pitanjima koja je čovjek postavljao u cijeloj povijesti, jedno iznad svega uvijek je pronalazio neizvjestan odgovor, ali onaj koji nam omogućuje da se suočimo sa samom događajem iz kojeg se pojavljuje ovo primordijalno pitanje – to je, život izvan smrti. Što će biti s čovjekom nakon smrti? Što će biti sa mnom? Svi smo svjesni da nitko ne pobjegne od misterije smrti i da se više pitanja koja nastaju iz ovog događaja ne mogu pozvati u pitanje onu vrlinu koja, više od bilo kojeg drugog, omogućuje svakom muškarcu i ženi da gledaju izvan ljudske granice: Nada! Budući da je nada život, to živi, ​​ona daje smisao putovanju, pronalazi razloge zbog kojih se treba nastaviti, motivirajući značenje našeg postojanja, našeg sadašnjosti, našeg bića, sada.

Katekizam Katoličke crkve opisuje kako teološka vrlina nade pronalazi svoj temelj u Isusovoj riječi, navodeći da je “nada teološka vrlina kojom želimo kraljevstvo nebesko i vječni život kao našu sreću, postavljajući svoje povjerenje u Kristova obećanja i oslanjajući se ne na našu snagu, već na pomoć milosti Duha” (1); Nadalje, “vrlina nade reagira na težnju na sreću koju je Bog stavio u srce svakog čovjeka; to preuzima nade koje nadahnjuju aktivnosti ljudi i pročišćavaju ih tako da ih naredi u Kraljevstvo nebesko; to čuva čovjeka od obeshrabrenja; on ga održava tijekom vremena napuštanja; otvara svoje srce u očekivanju od vitenja.”

Nada nudi, u životu čovjeka, prozor na vječni. Međutim, dobro smo svjesni da odgovor na pitanje o odredištu kršćanskog putovanja može biti negativan, zbog mnogih štetnih utjecaja koji dolaze iz svijeta; Štoviše, suočen sa strahom od razmišljanja da nakon završetka putovanja nema ničega, moguće je da čovječanstvo može pasti u očaj. Ako nedostaje vrlina nade, ostale vrline koje se na njemu odmaraju i sruše. Danas se ovaj stup života vjere često ruga i toliko je pogrešno shvaćen da popularna izreka “onaj koji živi na nadi umire u očaju” dominira tom temom.

Postoji rizik, kao što napominje biskup Bello, sada sve više vrebajući, misleći da je nada “vrsta ormara za skladištenje za neispunjene želje, […]. “Umjesto toga, mora biti jasno da je nada bliski rođak realizma. To je napetost nekoga tko je, nakon što je krenuo na stazu, već prošao dio toga i usmjerio njihove korake, s ljubavlju i strepnjom, prema cilju koji još nije postignut. To je snažna predanost, ukratko, koja nema nikakve veze s bijegom (3).”

Mora imati na umu, međutim, da nada nije dar koji čovjek posjeduje sam po ljudskim zaslugama, ali milost proizlazi iz urođene želje da budete sretni. Kroz Krista koji je umro i ustao, ta milost, snagom Duha Svetoga, ugrađena je u srce svakog muškarca i žene: “Ta je želja božanskog podrijetla; Bog je stavio u čovjekovo srce da ga povuče u sebe, jer on sam to može ispuniti” (4).

U biku indikacije za jubilej 2025. godine, pišem: “Svi znaju što je to nadati se. U srcu svake osobe, nada se prebiva kao želja i očekivanja dobrih stvari koje će doći, unatoč tome što ne znamo što budućnost može donijeti. Čak i tako, nesigurnost o budućnosti može potaknuti konfliktni osjećaj, iz uvjerenja u uvjerenje da je u uvjerenju u uvjerenje u uvjerenje da je u uvjerenju u uvjerenje u uvjerenje u uvjerenje u sukob do uvjerenja u uvjerenje u uvjerenje u uvjerenje u sedmiranje u uvjerenje u uvjerenje u uvjerenje Ljudi koji su obeshrabreni, pesimistični i cinični u vezi s budućnošću, kao da im ništa ne može donijeti sreću … “

Uzimajući inspiraciju iz misli na Don Tonino Bello i iz mojih vlastitih riječi i kateheta na vrlini nade, Don Tommaso Giannuzzi nastojao je pročitati određene njegove aspekte, koji, kroz naše riječi, za čitatelja postaju poziv da se zadivi ova sila koja pronalazi njegov početak i njegov Summit One. Analizom nekih spisa biskupa Bella i uglavnom kroz kateheze na ovu temu koje sam isporučio tijekom srijede publike godine 2017., autor teksta nastojat će dati lice ovog proljeća koje će se pojaviti u srcu čovječanstva. Ta je pozivnica tada postaje obveza da ova “djevojčica” raste u nama, jer je biskup Bello također volio nazvati ovu veliku vrlinu, čineći svoje riječi i razmišljanja o velikom pjesniku i piscu Charlesu Péguyu.

Péguy piše: “Kakva je moja milost i snaga moje milosti, za ovu malu nadu, lebdeći u dahu grijeha, drhtajući se u svakom vjetru, tjeskobno na najmanji povjetarac, ostati tako nepromjenjiv, ostati tako vjeran, tako uspravno, tako čisto; […]. Ono što me zadivi, kaže Bože, je nada. Ne mogu to preboljeti. Ova mala nada koja se čini kao ništa. Ova se djevojčica nada, besmrtna (6). “

Ovaj poziv tada postaje opredjeljenje da rastemo u sebi ovu „djevojčicu“, jer je biskup Bello također volio nazvati ovu veliku vrlinu, stvarajući svoje riječi i razmišljanja o velikom pjesniku i piscu Charlesu Péguyu: „Što mora biti snaga moje milosti i snage moje milosti za ovu malu nadu, tako da je tako da ostane, tako da je u svakom dahu, u svakom vjeru, u svakom vjeru, u svakom vjeru, u svakom vjeru, u svakom vjeru, u svakom vjeru, u svakom vjetru nepobjedivi i besmrtni i nemoguće ga ugasiti […]Što me zadivljuje, kaže Bože, je nada. Iznenađen sam zbog toga. Ova mala nada koja se čini kao da uopće ništa. Ova se djevojčica nada, besmrtna. “

Bilješke
(1) Katekizam Katoličke crkveLibreria Editrice Vaticana, Vatikan grad 1992, br. 1817. (od sada: CCC).
(2) Ibid., Ne. 1818
(3) A. Bello, Squilli di Trombe E Rintocchi di Campaneu Scritti 3, ur. La Nuova Mezzina, Molfetta (BA) 2014, str. 231. Djela monsa. Bello se sakuplja u šest svezaka koje je objavila izdavačka kuća La Nuova Mezzina. Kroz tekst ćemo se uputiti na radove označavajući volumen u kojem su sadržani s formulacijom Scritti 1, 2, itd. [Author’s note].
(5) Francis, SPES nefonditBik indikcije uobičajenog jubileja godine 2025., 9. svibnja 2024., br. 1.
(6) C. Péguy, MisterijeJaca Book, Milan 1997, str. 164–165.

Hvala vam što ste pročitali naš članak. Možete biti u tijeku tako što ćete se pretplatiti na naš dnevni bilten. Samo kliknite ovdje