Vijesti iz Rima, 31. siječnja 2024. / 09:36
Papa Franjo posvetio je svoju opću audijenciju 31. siječnja temi gnjeva, karakterizirajući ga kao porok koji je “prožimajući” i “posebno mračan”.
U svojim uvodnim riječima, Sveti je Otac primijetio da je gnjev inherentno fizički porok, jer ga je “možda najlakše otkriti s fizičke točke gledišta” jer “onaj tko je izjedan gnjevom” ima posebne poteškoće u “skrivanju”.[ing] ovaj impuls.”
“Možete to prepoznati po pokretima njegova tijela, agresivnosti, otežanom disanju, mrkom i namrštenom izrazu lica. U svom najakutnijem očitovanju, gnjev je porok koji ne dopušta predaha”, rekao je papa vjernicima okupljenim u dvorani za audijencije Pavla VI. u srijedu ujutro.
Osim njegovih fizičkih manifestacija, Franjo je primijetio da porok proizlazi iz percipirane “pretrpljene nepravde”, koja zauzvrat dopušta da se “ne oslobodi protiv počinitelja, nego protiv prve nesretne žrtve”, čineći ga nečim što “uništava ljudsko odnosi.”
„Izražava nesposobnost prihvaćanja različitosti drugih, osobito kada se njihovi životni izbori razlikuju od naših“, nastavio je Sveti Otac.
Protuotrov za ovaj porok može se pronaći u Poslanici svetog Pavla Efežanima, gdje Pavao “preporučuje kršćanima da se odmah suoče s problemom i pokušaju se pomiriti”.
“Neka sunce ne zađe u vašem gnjevu”, rekao je Papa citirajući iz poslanice (Ef 4,26).
Franjo je naglasio ovu točku pozivajući vjernike da traže pomirenje i ne dopuste da nas gnjev obuzme ili da postane razmišljanje.
“Ako se tijekom dana pojavi neki nesporazum, pa se dvoje ljudi više ne mogu razumjeti, doživljavajući se udaljenima, noć se ne može predati vragu”, rekao je Sveti Otac. “Porok bi nas držao budnima noću, razmišljajući o svojim razlozima i neodgovornim pogreškama koje nikad nisu naše nego uvijek tuđe.”
Proširujući o tome kako porok utječe na vezu među ljudskim odnosima, papa je predstavio molitvu Očenaš kao svjedočanstvo ne samo o vrhunskoj moći opraštanja, već i onoj u kojoj nas Isus “tjera da molimo za naše ljudske odnose, koji su minsko polje: ravnina koja nikada nije u savršenoj ravnoteži.”
Papa je rekao: “Muškarci ne ostaju zajedno ako također ne prakticiraju umijeće opraštanja, koliko je to ljudski moguće.”
“Gnjevu se suprotstavlja dobronamjernost, otvorenost srca, krotkost i strpljenje”, tvrdio je.
No, Sveti je Otac također primijetio da ljutnja odražava temeljnu ljudskost, napomenuvši da su “strasti donekle nesvjesne, događaju se, životna su iskustva”.
Priznajući da “nismo odgovorni za pojavu gnjeva”, papa je rekao da smo ipak odgovorni “za njegov razvoj”.
Papa je nadalje priznao postojanje pravednog, ili “svetog” gnjeva.
“Kad se čovjek nikada ne bi ljutio, kad se ne bi ljutio na nepravdu, kad ne bi osjećao da mu nešto titra u utrobi zbog ugnjetavanja slabih, to bi značilo da nije čovjek, a još manje kršćanin.” primijetio je papa.
Isus je, zapravo, pokazao ovaj opravdani gnjev kada je istjerao trgovce iz Hrama, iako “nikada na zlo nije odgovorio zlom”.
“Izveo je snažnu i proročansku akciju, diktiranu ne gnjevom nego revnošću za dom Gospodnji.”
Matthew Santucci je dopisnik CNA iz Rima sa sjedištem u uredu EWTN-a u Vatikanu. Odrastao je u Connecticutu, a od 2020. živi u Rimu. Diplomirao je povijest na Fordhamu i magistrirao međunarodne odnose na Luissu Guidu Carliju.
