Dok crkva slavi Palm nedjelju, opata Marion Nguyen nudi svoja razmišljanja o liturgijskim čitanjima dana, razmišljajući o temi: “Ljubav u obliku križa”.
Fr. Marion Nguyen, OSB*
Jedno od najpomitnijih iskustava koje sam imao kao dijete bilo je svjedokom moje tetke koja je plakala tijekom proglašenja strasti našeg Gospodara na Palm nedjelju. Još uvijek sam bio u osnovnoj školi u to vrijeme, a njezina sirova emocija ostavila je trajan dojam na mene. Od tada, prisjećajući se da je taj trenutak često miješao duboke emocije kad god pročitam strast narative. Međutim, ove godine, čitajući račun Saint Luke, primijetio sam nešto drugačije: oni poznati osjećaji tuge i boli nisu se pojavili. Našao sam se kako se pitam – zašto?
Nakon što sam pobliže čitao i uspoređivao Lukeovu strast pripovijest s onima drugih evanđelista, otkrio sam nešto upečatljivo. Luka izostavlja mnoge grafičke i brutalne detalje pronađene u ostalim evanđeljima – ne spominje se biče, kruna trnja, ruganje vojnika, agonija u vrtu ili čak bijesni krik Isusa na križu. Umjesto toga, Luka uključuje detalje koji su ili omekšani ili u potpunosti jedinstveni: Isus utješi žalosti žene (LK 23,28), liječi uho sluge velikog svećenika (LK 22:51), oprašta kaznenom pokajanju (LK 23:43) i poštuje svoj Otac s riječima PSALM 31, nije.
Ovi izbori slikaju Isusov portret koji je izrazito sastavljen, dostojanstveni, suosjećajni i pun povjerenja u Očevo providnost. U Lukeovom govoru Isus postaje živa utjelovljenje patnje opisanog u Izaiji – onaj koji se u potpunosti podnosi Božjoj volji, prihvaća patnju i to radi radi obraćenja tuđeg i zajedništva s Bogom (usp. 52: 13–53: 12).
Više od pasivnog prihvaćanja, Isus pokazuje želju za ovim trenutkom patnje i otkupljenja. Na posljednjoj večeri, on kaže: “Nestrpljivo sam želio jesti ovu Pashu s vama prije nego što patim “(Lk 22,15). Zatim reinterpretira tradicionalnu Pashu:” Ovo je moje tijelo, koje će vam dati; Učinite to u znak sjećanja na mene“I”Ova šalica je novi savez u mojoj krvi, koji će vam se proliti”(Lk 22, 19–20). Isus je Isus svoju strast pretvara u najviši izraz ljubavi. Ne izdržava jednostavno križ-on ga prihvaća. Uzima ono što bi se moglo smatrati najtragičnijim i nepravednim ljudskim činovima i pretvara ga u najveći čin samo-davanja, otvarajući novi način relativnosti oca.
To bi nam trebalo dati pauzu.
U svijetu koji sve više oblikova pripovijest o žrtvi – gdje brzo krivimo druge za našu patnju i sporo opraštamo – Jesus nudi drugu opciju. Iako potpuno nevin (usp. Lk 23: 4, 14–15, 22) i osuđen na smrt zločinaca, Isus se nikada ne prikazuje kao žrtvu. Umjesto toga, on prihvaća križ s povjerenjem, poniznošću i ljubavlju. Svoju patnju ne vidi kao napuštanje, već kao sudjelovanje u Očevom ljubavnom i spasnom planu.
Gdje se u vlastitom životu još uvijek držimo uvjerenja da smo žrtve? Zatražiti žrtvu, u svom najozbiljnijem smislu, znači podrazumijevati da nas je Bog napustio. Ali nakon što smo svjedočili strasti Lukinim očima, možemo li još uvijek vjerovati da smo napušteni?
* Opat opatije St. Martin, Lacey, Washington
Hvala vam što ste pročitali naš članak. Možete biti u tijeku tako što ćete se pretplatiti na naš dnevni bilten. Samo kliknite ovdje
