Kardinal i učenjak Nicholas iz CUSA -e sjajno sjaji na zvijezde katoličke misli. Jednostavno rečeno, on je jedan od mojih katoličkih junaka. Među njegovim brojnim doprinosima, njegova doktrina docta neznanja—LEDED NEMORANJE – najčešće se rezonira. Glazba, vjerujem, privilegiran je put ka stjecanju ovog držanja odbojnog nepoznavanja – način dolaska u istinu ne intelektualnim osvajanjem, već čistim egzistencijalnim sudjelovanjem. Jedna evokativna fraza – bilo iz gregorijanskog pjevanja, renesansnog polifonijskog moteta ili meditativnog uvod u organ – može odbaciti naše pretpostavke, isključiti svoje izgovore i otvoriti nas za susret s misterijom i istinom.
U srcu svog najpoznatijeg djela-De docta neznanja (1440) – Je li paradoks: što je bliži naš susret s Bogom, to više shvaćamo našu nemogućnost razumijevanja njegovog modus operandi. Ova perspektiva dobro sjedi sa mnom, kao što sam dugo osjećao da je istina paradoksalna, približavajući se kontradikciji asimptotički. Kad se čini da istina sadrži kontradikciju, prividna nedosljednost može odražavati nedostatke ljudskog razuma, a ne same istine. Uostalom, za dictum se može puno reći: “Istina je čudnija od fikcije.”
Važno je da CUSA nije odbacila racionalno istraživanje. Unutar domene stvorenih i nepredviđenih stvari – svijet prirode, znanosti i filozofije – u vrijeme ima odgovarajuće i čak plemenito mjesto. Cijenio je upotrebu matematike i logičke analize u razumijevanju redoslijeda stvaranja. Njegova rana djela otkrivaju duboko uvažavanje broja, sklada i geometrije kao odraz božanske mudrosti.
Ali kad je riječ o samom Bogu, ljudski razlog nailazi na njegovu granicu. Bog nije samo biće veće od drugih; On je tlo svih bića. Bog nadilazi same strukture po kojima mislimo. Pokušaj shvatiti božansku suštinu putem resursa konačne inteligencije, za CUSA je ne samo uzaludna, već i ponosna. Upravo u prepoznavanju ove granice duša postaje otvorena za dublje istine – istine koje se mogu primiti samo u poštovanju i čudima jer su uvredljive za naš ego i ponižavaju se našem intelektu.
Više od nadopunjavanja filozofije, matematike ili teologije, glazba nudi jedinstveno ulazno mjesto u susret duše s misterijom. Iako diskurzivno znanje ima tendenciju da napuhava naš osjećaj kontrole i ega, glazba često uzrokuje radikalnu evaluacijsku preusmjeravanje: stvari koje su se nekada činile najvažnije sada izgledaju male, a stvari koje su se nekada činile malo izgledaju najvažnije. To, poput racionalne argumentacije, ne želi objasniti, definirati ili riješiti. Umjesto toga, to nas obuhvaća u iskustvu koje nadilazi granice konačnog intelekta. Kad se sluša svjetlosni polifonski motet ili proganjani modalni prolaz, učinak nije intelektualan, već egzistencijalan. Glazba pruža trenutnu stranu – emocionalnu i duhovnu visinu – gdje duša ugleda ogromni teren izvan uskih granica diskurzivne misli. U tom smislu, glazba nam može pomoći da živimo CUSA -inu doktrinu naučenog neznanja.
Ovo ponižavanje intelekta pronalazi snažan dodatak u drugoj od Cusanih središnjih ideja: slučajni protivukili slučajnost suprotnosti. Očigledne kontradikcije – poput postojanja i nebit, maksimalno i minimalno, promjene i nepromjenjivost, jedinstvo i mnoštvo – mogu koegzistirati u savršenom skladu u apsolutnoj beskonačnosti jednog Triune Boga. Bog nije samo veći nego što smo u stupnju, već i u potpunosti u naravi – budući da sve kategorije, sva protivljenje i sva granica (posebno granice ljudskog razuma). Bog je, u stvari, izvan principa kontradikcije: sama tla u kojem su suprotnosti usklađene.
Glazba se opet pokazuje kao plodna pratilaca ove vizije. U rezultatima se često susrećemo s suprotnošću postojećih u skladnu cjelinu: disonancu i konsonancu, tišinu i intenzitet, jednostavnost i složenost – svi su utkani u jednoj pletenici. U modalnoj i svetoj glazbi, posebno, nalazimo geste koje se odupiru rezoluciji, harmonijama koje lebde, melodijama koji kruže bez dolaska – ali i dalje prenose potpuno putovanje. Glazba na taj način može osposobiti dušu da dočeka prividna kontradikcija ne kao pogreška, već kao pozivnica, odlažući nas na misterij Božju, gdje najdublje duhovne istine nisu objašnjene, već uvažene.
Tako uloga svete glazbe postaje jasnija: ne samo inspiracija ili ljepota, već navika duše do misterije. Glazba ne zahtijeva razumijevanje; Poziva transformaciju, pripremajući srce da primi ono što um ne može shvatiti. Na taj način sveta glazba postaje više od umjetnosti; To postaje oblik duhovne formacije. I u tome bi to mogao biti jedan od najmoćnijih alata koji imamo za provedbu programa Nikole Cusa: Život ukorijenjen u čudu, naređen poniznošću, utemeljen u razlogu kad je to prikladno i otvoren za beskonačnu Božju misteriju.
Za one koji nikad nisu čuli za mene, ja sam gitarist, skladatelj i samo-producirani glazbenik koji se spaja rana glazba-medijalni, renesansa i barokni-snagom rock gitare. Pozivam vas da slušate moj debitantski album, Christendom Rebornpretplatite se na moj YouTube kanal, I pridružite se mom Popis za slanje web stranica za buduća razmišljanja i izdanja.
