Poezija kao dio vašeg molitvenog života? Ako vas ovo zaintrigira, pogledajte blistavi novi svezak iz Word on Fire, ‘100 velikih katoličkih pjesama.’
Prošle su dvadeset i četiri godine otkako je poznati profesor s Yalea Harold Bloom osudio stanje obrazovanja u Americi u to vrijeme, no ono što je imao reći danas se čini još hitnijim nego što je bilo tada.
Između ostalog, brinuo ga je pad broja mladih ljudi koji čitaju veliku književnost, pad za koji je smatrao da je najočitiji kod mladih ljudi koji više ne uče poeziju napamet.
Ono što je imao za reći u ovom isječku iz intervjua iz 2000. toliko je dobro da ga ne želite propustiti. On je rekao:
Mislim da smo jako puno izgubili u obrazovanju kod nas iu drugim zemljama kada smo prestali učiti ljude da uče napamet. Očito, samo ponavljanje nečega napamet bez razumijevanja ne donosi nikakvu korist. Ali posjedovati nešto po sjećanju, zaista pročitati pjesmu stotine puta jer ona može izdržati stotine čitanja… Mislim da ako posjedujete pjesmu po sjećanju, ona počinje posjedovati vas. I, znaš, učiš kako biti sam s tim, učiš to sve dublje i dublje. Mijenja te, mislim, mijenja te. Dakle, pretpostavljam, da, veliki sam zagovornik učenja napamet.
Kada stvarno duboko poznajete pjesmu, kada je duboko promišljate, ona vas mijenja. Nakon što sam naletio na ovo isječak intervjua prošli tjedan, nisam mogao prestati razmišljati o tome.
Rekao sam svojim prijateljima u svom voljenom književnom klubu da vjerujem da postoje neke knjige koje vas čitaju isto onoliko koliko i vi čitate njih, knjige koje nude standard do kojeg se držite. Mnoge pjesme, na isti način, podnose opetovano razmišljanje.
Kontemplacija kroz poeziju
Kontemplacija je riječ koju obično povezujemo s molitvom, ali ima posebnu prikladnost i za prave pjesme, postavljajući pitanje: Može li poezija biti vrsta molitve? Može li nas čitanje pjesama približiti Bogu?
Tako misli jedan pjesnik. Sally Readnagrađivani pjesnik i poznavatelj poezije, rekao je u intervjuu za Aleteiju:
Da biste čitali poeziju, morate usvojiti način razmišljanja sličan molitvi: morate usporiti, ne morate se brinuti hoćete li sve razumjeti.
U poeziji naši umovi reagiraju na duboke asocijacije i veze — ponekad mislim da je pisanje i čitanje poezije kao pokušaj gledanja Božjim očima. Vidimo ispod površine i otkrivamo iznenađujuće istine.
Ljubaznošću Sally Read
Revolucionarna zbirka poezije
Poezija kao dio vašeg molitvenog života? Ako vas ovo zaintrigira, morate pogledati blistavi novi svezak iz Word on Fire, čiji je Read urednik. To se zove 100 velikih katoličkih pjesama:
Poezija je jezik katolicizma. Od pjesama Svetog pisma do himni svetog Tome Akvinskog, Crkva je uvijek koristila metaforu i sliku, metar i rimu, te glazbu jezika kako bi rasvijetlila i usadila vjeru.
Ipak, kada je riječ o samoj katoličkoj poeziji, pjesma prečesto ostaje neispjevana. Mnogi pobožni vjernici zaziru od poezije, čak i kad je duboko katolička. Mnogi ljubitelji poezije zanemaruju katoličku poeziju, čak i kada je ona uistinu velika. A strastvenim čitateljima ostaje malo izvora iz kojih mogu crpiti inspiraciju – čak i dok broj sjajnih katoličkih pjesama nastavlja rasti.
Ova revolucionarna kolekcija osmišljena je da to promijeni.
Ova je knjiga pažljivo odabrana, a uključuje sve, od divova poput Dantea i Shakespearea, do mističnih svetaca poput Hildegarde od Bingena i Ivana od Križa, do modernih majstora poput Gerarda Manleya Hopkinsa i Oscara Wildea, do suvremenih pjesnikinja poput Denise Levertov i Anne Nosač.
Svaki odabir počinje kratkim esejem koji ga objašnjava, a svezak uključuje detaljan uvod, rječnik pjesničkih pojmova i širok raspon pjesničkih glasova.
“Protuotrov za zvučni zapis”
“To je antologija poezije, ali hrani dušu na vrlo poseban, vrlo katolički način”, rekao je Read, objašnjavajući da 100 velikih katoličkih pjesama može djelovati kao posvećeno štivo. “Mnogi ljudi su mi rekli da pročitaju pjesmu i komentar dnevno i da to čitanje uključe u svoj molitveni život.”
Ovakvo čitanje je promišljeno i sporo. To nije ono na što smo navikli u našoj kulturi dodanog zaslona i možda nam je to razlog zašto nam je toliko očajnički potreban. Možda zato moramo ponovno početi učiti poeziju napamet, kao što je profesor Bloom nagovijestio prije nekoliko desetljeća.
“Poezija se ne piše brzo i ne treba je brzo čitati”, rekao je Read. “To je protuotrov za zvučni zapis; trebalo bi uništiti klišej. Bez toga venemo u intelektualnom i umjetničkom smislu. Prava poezija je rijetka – i uvijek je bila. Ima nešto sveto.”
