Moral Trumpove imigracije, izbjegličke politike pokrenule su raspravu

Washington, DC Newsroom, 9. travnja 2025. / 14:37

Rasprava o imigraciji, graničnoj kontroli i preseljenju izbjeglica ostaje tema vrućih gumba među općom populacijom, uključujući američke katolike, koji imaju širok raspon stavova o tom pitanju. Niz donositelja politika, teologa i predstavnika organizacija katoličke pomoći podijelili su svoj prihvaćanje teme s CNA.

U jeku smanjenja sredstava Trumpove administracije, organizacije katoličke pomoći poput katoličkih dobrotvornih organizacija i jezuitske izbjeglice (JRS) USA bile su otvorene u svom zagovaranju za obnavljanje pomoći svojim programima, što koristi migrantima i izbjeglicama. Kao dio 90-dnevnog zamrzavanja financiranja, preko 18 milijuna dolara saveznog financiranja JRS USA bilo je smrznutopremda pomoć za odabir programa od tada je ponovno odobren. Katoličke dobrotvorne organizacije širom zemlje zatvorili su izbjegličke usluge i druge programe zbog zamrzavanja.

Na konferenciji koja je sponzorirala JRS SAD krajem prošlog mjeseca, Kevin Appleby, bivši direktor migracijske politike za američku konferenciju katoličkih biskupa i sadašnji viši direktor međunarodne migracijske politike za Centra za migracijske studije, izvažio je podjelu između američkih biskupa i uprave.

“Uvijek vjerujem da je dijalog važan”, rekao je za CNA. “Mislim da crkva ne bi trebala čekati četiri godine. Moramo pokušati angažirati administraciju što je više moguće, jer time možete pomoći izbjeglicama.” Appleby je naznačio da postoje područja gdje bi crkva i uprava mogli naći zajedničko tlo, poput borbe protiv trgovine ljudima.

Na toj istoj konferenciji Washington, DC -ov kardinal Robert McElroy naglasio Da “Moramo se sjetiti Isusovog poziva je konstantan, uvijek biti pažljiv na potrebe i patnje koje leže oko nas, da to uočimo, a zatim da djelujemo”, rekao je, uspoređujući stanje migranata sa žrtvom pljačkaša u prispodobi o dobrom Samarijancu.

Kardinalni nadbiskup kritizirao je suspenziju Trumpove administracije, opisujući je kao “nesvjesnu kroz bilo koju prizmu katoličke misli” i “moralne krađe od najsiromašnijih i najzabavnijih muškaraca, žena i djece u našem svijetu danas.” Dok je priznao potrebu za graničnom kontrolom, McElroy je osudio napore masovne deportacije i pozvao na zakonodavstvo koje podržava “velikodušnu politiku azila i izbjeglice”.

Thomistička perspektiva

I sveti Augustin i St. Thomas Aquinas također su postali Predmeti medijske pažnje Na temu zbog nedavnog poziva potpredsjednika JD Vancea o konceptu “Ordo Amoris” u kontekstu rasprave o imigraciji, koja je potom dobila odgovor samog pape Franje.

U raspravi o načeloVance, katolik, rekao je “Ordo Amoris” uči da nečije “suosjećanje prvo pripada” nečijoj obitelji i sugrađanima “, a zatim nakon toga” ostatku svijeta. “[Y]volite svoju obitelj, a onda volite svog susjeda, a onda volite svoju zajednicu, a onda volite svoje sugrađane u vlastitoj zemlji, a nakon toga se možete usredotočiti i dati prednost ostatku svijeta “, Vance rečeno.

Papa Franjo odmah je izdao pismo američkim biskupima u kojem je navedeni da “kršćanska ljubav nije koncentrična širenje interesa koji se malo po malo proširuju na druge osobe i grupe.”

Nudeći dodatne uvide u temu dobrodošlice neznanca, predsjednika Papinskog fakulteta Bezgrješnog začeća u Dominikanskoj kući studija, otac Thomas Petri, OP, napomenuo je da “Očito, Akvinski nije imao iste zabrinutosti zbog imigracije, jer njegov dan nije bio obilježen današnjim globalizmom.”

Petri je rekao da najizglednije postupanje s tim pitanjem anđeoskog liječnika izlazi u njegovoj analizi pravosudnih propisa koji se nalaze u zakonu o mozaiku. U osnovi, rekao je Petri, Akvinski je “tvrdio da strance koji tek posjećuju ili ostaju u kratkom razdoblju trebaju biti primljeni bez problema, [citing] Izlazak 22:19 (“Nećete maltretirati stranca ‘).”

Međutim, Petri je objasnio, za strance koji su htjeli biti primljeni na državljanstvo, Aquinas je istaknuo da u one dane “stranci neće biti primljeni na državljanstvo dvije ili tri generacije.” Petri je dodao: “Razlog zbog kojeg je to bio slučaj je poučan za nas.”

Prema Petri, Akvinski je vjerovao da “oni koji žele biti građani trebaju shvatiti i zadržati opće dobro društva” čvrsto u srcu “kako ne bi pokušali učiniti nešto (čak i nenamjerno) što bi moglo naštetiti društvu.”

(Priča se nastavlja u nastavku)

Pretplatite se na naš dnevni bilten

Povratak protiv preseljenja izbjeglica

Kao izvršni direktor Centra za imigracijske studije (CIS), Mark Krikorianvidi, izbjeglički sustav je “toliko zlostavljao porezne obveznike, takvo pogrešno usmjeravanje resursa” da je “možda potreban tupi instrument, barem u početku, da se pozabavi.”

Poznat po bliskom odnosu s Trumpovom administracijom, CIS se nalaže kao “niska imigracija, pro-imigrant” istraživačkog centra. Sam Krikorian je đakon u pravoslavnoj armenskoj apostolskoj crkvi.

Prema Krikorijanu, moralna rasprava o preseljenju izbjeglica nije samo preko količine novca koji se troši ili onim uslugama koje ljudi trebaju ispunjavati uvjete, već u svrhu samog preseljenja.

“Ova javna slika preseljenja je da spašavamo živote, kad stvarnost nije ništa takve”, rekao je, dodavši: “Ako ništa drugo, više ljudi umire zbog novca koji trošimo na preseljenje izbjeglica nego što bismo tog novca potrošili na zaštitu izbjeglica u inozemstvu.”

“Duboko smo zaronili u troškove preseljenja izbjeglice ovdje u odnosu na troškove brige o izbjeglicama u zemlji u kojoj su uzeli svoj prvi azil”, nastavio je Krikorian. “Petogodišnji troškovi preseljenja izbjeglice bili su 12 puta veći od troškova brige o izbjeglicama u zemlji u kojoj su se prvobili.”

“Analogija je ovdje da u vodi 12 ljudi lepršaju, a umjesto da svakog od njih baca životni čuvar, što nije sjajno, ali barem se nećete utopiti, šaljemo jahtu da pokupimo jednu od njih, a ostatak ostavimo svojoj sudbini”, dodao je. “Jednostavno nema opravdanja za to.”

Iako je priznao zabrinutost za ljudsko dostojanstvo koje su napredovali američki biskupi koji su se zalagali za obnavljanje programa preseljenja, Krikorian je također napomenuo da “ne postoji beskonačni izvor financiranja zaštite izbjeglica.” Kao takav, tvrdio je, najbolja upotreba dolara poreznih obveznika u tu svrhu bila bi pomaganje izbjeglicama u inozemstvu, “gdje dobivate puno više udaranja za humanitarnu ulogu.”

‘Duži pogled’

“Savjetovao bih katolicima da dulje pogledaju katoličko učenje, koje ne podržava otvorene granice ili ilegalnu migraciju”, rekao je Chad Pecknold, izvanredni profesor sustavne teologije na Katoličkom sveučilištu u Americi.

“Također bih podsjetio vjerne katolike da USCCB nije” Katolička crkva “, već nacionalna konferencija koja je veći dio crkvenog dobrotvornog rada s imigranti [nongovernmetnal organization]-Organizacije tipa, od kojih mnoge rade na liberalnim načelima koja desetljećima djeluju u globalnoj humanitarnoj pomoći “, dodao je. To je, rekao je,” u središtu takozvane “rasprave” između USCCB-a i Uprave. “

Pecknold se prisjetio učenja pape Benedikta XVI -a u Deus caritas estkoji je rekao da dobrotvorno djelo crkve “mora izbjeći bilo kakav privid da postane nevladina organizacija.” Benedictova učenja nisu bila namijenjena isključivanju crkve da postane saveznici sa saveznim programima, rekao je, već da je obeshrabri da postane ovisan o vladinoj pomoći.

Posebno, u proteklom tjednu, USCCB je najavio svoju odluku završiti svoje suradničke sporazume sa saveznom vladom za preseljenje izbjeglica i maloljetnika bez pratnje.

Više američkih biskupa i dalje poziva Trumpovu administraciju da napravi radikal o licu o naporima masovne deportacije, navodeći katoličko socijalno učenje o ljudskom dostojanstvu. Na nedavnom bdijenju u solidarnosti s migrantima u El Pasu u Teksasu, Biskup Mark Seitz Opisali su postupke administracije u tom pogledu kao “temeljni napad na ljudsku zajednicu. Na tijelo. O Isusovoj viziji potpuno pomirenog čovječanstva.”

Pecknold je napomenuo da se crkva protivila masovnim deportacijama od kraja Drugog svjetskog rata. Ipak, tada je, kao i sada, stajalište crkve protiv prakse “pod bočnim upozorenjem da nacije imaju pravo odlučivati ​​takva pitanja.”

“Nikad nije uokviren kao” temeljni napad “ni na jednu od emotivnih točaka na kojoj biskupi inzistiraju”, nastavio je. “Mislim da je dobro da se crkveni zagovaraju uvijek za obitelj migrante, za održavanje obitelji na okupu i sigurnu, a kad je to potrebno i moguće, za povratak migrantskih obitelji u zemlje odakle su. Ali mislim da biskup Seitzove osude idu predaleko.”

Profesor CUA također se odnosio na papu Pio XII Izbila familia nazarethanajedina papinska enciklika u pitanju migracije, u kojoj je Pecknold rekao da je “neodoljiva briga bila zaštita obiteljske jedinice.”

“Enciklika pape Pio XII u zaštiti migranta nije učinila ljudsko dostojanstvo što je ovisilo o apsolutnim pravima pojedinaca koji žele prelaziti bilo koju granicu koju žele, bez obzira na zakone”, objasnio je. “Ljudsko dostojanstvo za Pija XII bilo je povezano s obitelji, a stanje migranata bio je ključan i za milost i pravdu: milosrđe za obitelj migrante mora biti uravnoteženo s pravednim zakonima naroda.”

2000 godina, razmišljao je, Katolička crkva je na narodima služila kao “svjetlo” na t HESE ključna društvena pitanja, ne djelujući kao društveni aktivisti „, već potičući vladare na„ pravdu i milosrđe poljubac “koliko je to moguće u njihovim bonitetnim odlukama o građanskom upravljanju.”