Naša čitanja natjeraju nas da se zapitamo: Zašto Bog bira nedostojnu da radi svoj posao u svijetu?
Evanđelje (pročitajte Lk 5: 1-11)
Sveti Luka nam govori da je Jednog dana Isus podučavao ogromnu gomilu ljudi “jezerom Gennasareta”, koji se također naziva Galilejski more. Vidio je dva prazna čamaca i odlučio je da će biti lakše obratiti se ljudima s jednog od njih, ako se “iznese na maloj udaljenosti od obale.” Odabrao je brod koji je pripadao Simonu, jednom od ribara koji je čistio svoje mreže. Simon i njegovi partneri, James i Ivan, morali su biti impresionirani učinkom koji je Isus imao na sve te ljude, privukli ih sebi u gužvi.
Sigurno su slušali što učitelj mora reći dok su radili na svojim mrežama. Može li Simon zamisliti da će, kad je Isus završio s razgovorom s gomilom, razgovarati s njim? “Stavite u duboku vodu i spustite mreže za ulov.” Simonov odgovor na ovu iznenađujuću direktivu bio je sasvim suzdržan: “Učitelj, naporno smo radili cijelu noć i nismo ništa uhvatili.” Simon se nije htio izravno rugati. Je li se zabavljao što se učitelj odjednom smatrao stručnjakom za ribolov? Možda ga je Simon želio lagano iznevjeriti, pripremajući ga da vidi kako sezonski ribolovci znaju svoje vode bolje od njega: “. . . Ali po vašoj naredbi spustit ću mreže. ” Iz poštovanja prema učitelju, a ne iz uvjerenja, Simon je bio voljan pokoriti Isusovu zapovijed.
Ribari nikada nisu mogli pogađati što se dogodilo sljedeće. Njihove mreže odgajale su toliko ribe da je trebalo iznijeti drugi čamac. Oba su broda bila u opasnosti od potopanja iz nevjerojatnog ulova. Iz Simonove reakcije znamo da su muškarci u potpunosti shvatili da su bili svjedoci čudesnog čuda. Ovu ribu nije moglo objasniti bilo koji drugi način. Simon Petar potpuno je prepoznao da Isus nije običan učitelj: “Pao je na Isusova koljena i rekao:” Odstupi od mene, Gospodine, jer sam grešan čovjek. “” Simon je znao da je u prisutnosti nekoga tko je dodirnuo Božanski.
Čudesna priroda onoga što je svjedočio natjerala ga je da osjeti težinu vlastite nedostojnosti. Odmašio se od uvrijeđenog Isusa; Osjećao se potpuno izložen u svom grijehu. Da je Isus mogao vidjeti ribu u dubokim vodama, što bi mogao vidjeti u čovjekovoj duši? Simonova želja za skrivanjem podsjeća nas na Adama i Evu reakciju na Božju prisutnost u Edenu nakon što su sagriješili; I oni su se željeli sakriti od svetosti.
Isus je, međutim, znao da je sada Simon spreman biti njegov pravi sljedbenik. Njegovo uvjerenje o vlastitoj nedostojnosti, poniznost ga je u potpunosti pripremila da postane suradnik s Isusom. Samo čovjek koji zna da je božansko djelo djelo božanskog, a ne samog, može djelovati misiju koju je Isus dao Simonu i ostalima: „Ne bojte se; Od sada ćete uhvatiti muškarce. ” Paradoksalno, to je duboko uvjerenje o grijehu otvorilo Simona novom životu: “Napustili su sve i slijedili ga.”
Simon je mislio da bi ga njegov grijeh trebao odvojiti od Isusa. Kad je to priznao, otkrio je da je istina bila upravo suprotna. Možda ga je to “zadivljeno” čak i više od čamaca koji su potonuli iz toliko riba. Još uvijek je zapanjujuće, zar ne?
Mogući odgovor: Gospodine Isuse, pomozi mi da budem iskren u svojim neuspjesima i priznajem ih. Kad ostanem mali, ima mjesta za vas.
Prvo čitanje (čitaj je 6: 1-2a, 3-8)
Isaiah, prorok (koji je živio oko 700. godine prije Krista), imao je viziju neba u kojem je “vidio Gospoda kako sjedi na visokoj i uzvišenom prijestolju.” Čuo je i serafičke anđele kako plaču: “Sveto, sveto, sveto!” Ova vizija Božje slave bila je toliko neodoljiva da je Izaija bila poništena: “Jao sam ja, osuđen sam! Jer ja sam čovjek nečistih usana, živim među ljudima nečistih usana. ” Izaijana reakcija na božansku svetost bila je slična Simonu Peteru – imao je duboko uvjerenje o svom grijehu, kao i grijehu svog naroda.
Kao odgovor, jedan od anđela letio je k njemu gorućim Ember -om iz božanskog oltara, simbolom Božje vatrene ljubavi, koji može biti i zastrašujući i milostiv. Kad je anđeo dodirnuo Izaijeve usne s Ember -om, proglasio ga je čistim: “Vidite, sad kad je ovo dodirnulo vaše usne, tvoja zlava se uklanja, grijeh je pročišćen.” To je isti slijed koji smo vidjeli u evanđelju. Čovjek se suočava s Božjom svetošću i pogođen je u svoju srž uvjerenjem o grijehu. Ta poniznost dovodi do pročišćavanja i spremnosti da sudjeluju u Božjem radu na zemlji. Kad je Gospodin pitao Isaiaha: “Kome ću poslati? Tko će ići za nas? ” Uspio je odgovoriti: “Evo me – pošaljite me!”
Mogući odgovor: Nebeski Oče, pomozi mi da se ne bojim vaše vatrene ljubavi. Znam da će me vaš dodir izliječiti.
Psalam (pročitajte Ps 138: 1-5, 7-8)
U ovom psalmu vidimo veliku želju da se klanjamo Bogu. Zašto? Psalmist nam govori da kad je pozvao Boga, “[He] odgovorio mi i izgradio snagu u meni. ” Psalmist je vrlo svjestan kako je Bog radio u njemu kako bi ga bio prikladan za svoju slavu i veličanstvo. On zna da zbog ove dobrote od Boga može proglasiti: “U pogledu anđela, otpjevat ću vaše pohvale, Gospodine.” Opet vidimo da je Bog koji čovjeka čini sprenim da bude njegov sluga. Psalmist je prilično uvjeren u to: “Gospodin će dovršiti ono što je učinio za mene.” Božja dobrota čini nepodobnom.
Mogući odgovor: Psalam je sam odgovor na naša druga čitanja. Pročitajte ga ponovo molitveno da biste ga učinili svojim.
Drugo čitanje (pročitajte 1 Kor 15: 1-11)
Sveti Pavao je možda jedan od najistaknutijih primjera teme koju slijedimo u drugim našim čitanjima. Progonio je crkvu i pokušao je uništiti, ali „Božjom milošću“ njegov je život bio okrenut iznutra kad mu se Isus pojavio na putu Damask. Sveti Pavao je bio u potpunosti svjestan svoje nedostojnosti: “Jer ja sam najmanje apostola, a ne sposoban da me se naziva apostolom.” Božja milost promijenila je sve to. U stvari, milostivost Božje milosti nikada nije jasnija nego kad ga vidimo kako naziva nekoga tko je spektakularno nesposoban u njegovu službu.
Zahvalnost svetog Pavla učinila ga je revnosnom energijom da se trudi “teže od svih njih” (ostatak apostola). Nije se hvalio; Jednostavno je priznao da su oni koji izgledaju vrlo daleko od Boga, kad su dotaknuli njegova milost, bezgranični u svojoj radosti zbog Božje milosrđa. Sveti Pavao je shvatio da čak ni ta veća revnost nije njegovo djelo: “[it is] Ne ja, već, već Božja milost koja je sa mnom. “
Zašto Bog bira nedostojno da radi svoj posao u svijetu? Sigurno je to zbog nečega što je Gospodin rekao svetom Pavlu kad je u jednom trenutku svog života plakao na njegovom “trn u tijelu:” “Moja je milost dovoljna za tebe, jer je moja moć savršena u u Slabost ”(2 Kor 12: 9).
Mogući odgovor: Gospodine Isuse, pomozi mi da naučim da ne mrzim svoje slabosti; Umjesto toga, naučite me da ih otvorim vašoj moći.
Fotografirati Fredrik Öhlander na Razdvojiti
