Pravoslavni aktivisti pokreću čudnu kampanju u Bjelorusiji, piše kolumnist Zmicier Chvedaruk. “Ovi aktivisti govore da su druge kulture nasilne i da uopće ne bi trebale postojati.”
Postoji li danas Sveta nacionalna kultura kakva je bila u vrijeme Staroga zavjeta? Ultraortodoksni aktivisti iz Bjelorusije sigurni su da je odgovor “da”. A ako se pitate kakva je, rekli bi da je to samo velika tradicionalna ruska pravoslavna kultura. Aktivisti bi dodali kako su druge kulture nasilne i ne bi trebale postojati.
Počevši od prošlog mjeseca, lokalni propagandni strojevi pokrenuli su čudnu kampanju. Nije usmjerena samo na političke protivnike nego i na naš nacionalni identitet. Možete li zamisliti kampanju diskriminacije i zabrane klasične bjeloruske književnosti 19. stoljeća. Obično biste pomislili da politički režimi pokušavaju stvoriti kult velike nacije kojoj treba jedan veliki vođa da je vodi.
Ovdje je jako drugačije. Režim ne zanima stvaranje ideje o veličini. Propaganda nas pokušava uvjeriti da uopće nismo vrijedni, nismo postojali prije Sovjetskog Saveza i ne možemo opstati bez Big Brothera, koji je zasigurno velika Rusija sa svojom velikom mesijanskom misijom među narodima koja nas štiti od okrutnih vesterna. sa svojim užasnim vrijednostima demokracije i LGBT-a. Čak se i neki evangelisti u zemlji pitaju zašto je nacionalni identitet bitan ako se ne uklapa u ruske “tradicionalne vrijednosti”? I zašto bi bilo važno ako je “naš dom na nebu”?
YouTube
Zamislite da se nekoliko ljudi naziva pravim pravoslavnim aktivistima. Inspiraciju su pronašli u idejama ruskog pravoslavnog filozofa Aleksandra Iljina, koji je živio početkom 20. stoljeća. Njegove su knjige mnogo utjecale na Vladimira Putina.
Dakle, ti su aktivisti izjavili da prava kršćanska tradicijska kultura treba biti samo ruska; drugima ne bi trebalo biti mjesta u društvu. Tako su pokrenuli blogove na Telegramu s gotovo samo 500 pretplatnika. Što oni rade? Gledaju videa na YouTubeu i odlaze u knjižare tražeći izdanja koja se ne uklapaju u njihov svjetonazor. Mislite li da ganjaju Richarda Dawkinsa ili Karla Marxa?
Ne. Tragaju za knjigama koje govore da bi Bjelorusija (koja je do sada bila neovisna država) trebala biti neovisna država i posebna za one koji su tijekom 19.st. Pokušali su se boriti protiv neovisnosti od Ruskog Carstva. Nakon redovnih objava na svojim kanalima, ovi aktivisti (vlasti) obično zabranjuju knjige, filmove i časopise koje aktivisti spominju zbog “ekstremističkih” sadržaja. A kad bi policija kod vas pronašla neka od tih izdanja, tretirali bi vas kao da ste pokušali napraviti bombu kućne radinosti. I uopće nije šala.
Opera
Najveći dio zabranjenih su pisci iz 19. stoljeća. Većinom rimokatolici. Većina radova govorila je o pokretu za neovisnost i pobunama protiv Ruskog Carstva. Na primjer, jedna od žrtava bio je Vincent Dunin-Marcinkevich (1808.-1884.). Bio je otac bjeloruske nacionalne opere. Cijela njegova obitelj tada je bila proganjana, a sada su njegovi radovi opet postali ilegalni. Najviše iznenađuje da je pisac objavljen čak iu sovjetsko vrijeme.
Zamislite da bi Amerikanci zabranili pisanje Georgea Washingtona ili Quincyja Adamsa, ili da bi Nizozemci donijeli zakon koji narančaste boje ili slike Petera Bruegela čini ilegalnima.
Aktivisti se također bore protiv prometnih znakova i naziva ulica. Primjerice, izjavili su kako pisanje naziva gradova latiničnim slovima nije svetinja. Tako je od sredine studenog Agencija za radove na cestama počela uklanjati nazive napisane latiničnim slovima i zadržati samo ćirilicu. Prije toga smo imali oboje.
Lažna slika
Neki evangelisti u zemlji kažu da to nije važno, kao ni sve što se događa u povijesti. Ali postoji nekoliko problema s tim. Prvi je da neki ljudi pokušavaju stvoriti krivu sliku kršćanskog pogleda na kulturu i smisao kršćanske vjere. Sigurni smo da ne postoje sveti narodi, svete kulture, ni sveti ratovi. U Kristu postoji jedini sveti narod – Njegova Crkva koja je otkupljena i okupljena iz različitih naroda Njegovom milošću (Efežanima 2).
Također, reformirani bibličar DA Carson, u svojoj knjizi “Christ and Culture Revisited”, navodi da gledajući na stvaranje i kulturu, shvaćamo koliko smo duboko dužni našem Bogu i načini našeg života trebaju biti ukorijenjeni u cijeloj Priči o Iskupljenje. Stoga su priče iz 19. stoljeća vrlo vrijedne za Bjeloruse da shvate kako smo dospjeli ovdje 2023. i zašto se još uvijek bojimo biti Bjelorusi.
Apostol Pavao svojim velikim govorom na Areopagu u Djelima apostolskim 17 donosi široki pogled na to koliko je vrijedno živjeti po Evanđelju Isusa Krista i razumjeti modernu kulturu raspravljati i komunicirati s njom. Ne zabraniti sve nego pokazati proturječnost bezbožnog svjetonazora i označiti svjetlo Evanđelja koje donosi život i smisao. Ne za stvaranje još jednog projekta svete nacije, već za ponizno naviještanje vjere u kulturu u kojoj živimo sa svim njezinim kontroverzama i poteškoćama.
