Koje uvide možemo izvući iz Svetog pisma i drugih izvora o Josipu iz Arimateje?
Sveti Josip iz Arimateje poznat je iz Evanđelja kao “uvaženi član vijeća, koji je i sam iščekivao kraljevstvo Božje, hrabro je otišao Pilatu i zatražio tijelo Isusovo” nakon Gospodinova raspeća (Marko 15. :43).
Ipak, treba li znati više o njemu? Što mu se moglo dogoditi nakon što je to učinio? Je li se pridružio apostolima? Što mu se dogodilo s farizejima? Je li napustio Izrael? I Biblija, i privatna objava i malo povijesti ispunjuju pojedinosti o ovom svecu koji uz svetog Nikodema ima spomendan 31. kolovoza.
Prvo, pogledajte što pouzdano znamo iz Biblije. Bio je iz Arimateje, grada u Judeji koji neki znanstvenici sada identificiraju kao Ramathu u kojoj je rođen Samuel, a drugi s Ramlehom. Matej primjećuje da nije bio siromah: “Kad je bila večer, dođe bogati čovjek iz Arimateje imenom Josip, koji je i sam bio Isusov učenik” (27,57). Luka daje pojedinosti da je on “bio dobar i pravedan čovjek po imenu Josip, koji, iako član vijeća, nije pristao na njihov plan i djelovanje” (23,50-51). Stoga je također bio član Velikog vijeća i “Isusov učenik, iako tajni zbog straha od Židova” (Ivan 19:38). Ali nije tako od raspeća nadalje, počevši od Pilata jer je on otišao i “odvažno” tražio tijelo Isusovo.
Kod Pilata je sve prošlo bez poteškoća. Ali čitajući između redaka, stvari mu neće ići lako s Velikim vijećem. Opasnost je bila iza ugla. Međutim, prvo će on i Nikodem skinuti Isusa s križa i pokopati ga u vlastitu novu grobnicu, čime će ispuniti proročanstvo koje je dao Izaija (53,9).
Blažena Anne Catherine Emmerich
Josip iz Arimateje pojavljuje se nekoliko puta u blaženi Anne Catherine Emmerich Život Gospodina našega i Spasitelja Isusa Krista. Rano ga je Veliko vijeće poslalo da ispita Ivana Krstitelja. Na kraju je povjerovao i Ivan ga je krstio. Kasnije je bio u gomili i gledao kada je Ivan krstio Isusa. Rano je bio privučen Isusu i našao se s drugim bliskim sljedbenicima kao u ovom jednom slučaju među mnogim drugima jer je Emmerich vidio “mnogi Isusovi prijatelji čekaju ga u Gilgalu: Lazar, Josip iz Arimateje, Obed…”
Kada je vijeće htjelo osuditi Isusovu smrt, “Nikodem, Josip iz Arimateje i nekolicina drugih usprotivili su se njegovim neprijateljima” tražeći da se slučaj “odgodi za poslije blagdana kako ne bi izazvali metež među narodom. Također su tvrdili da se ne može izreći pravedna kazna na temelju optužbi koje su još podignute, budući da su svi svjedoci proturječili jedni drugima.”
Kako je Marija bila uznemirena izvještajima koje je čula i otišla s prijateljima saznati što se događa s Isusom, “susreli su ih Lazar, Nikodem, Josip iz Arimateje i neki rođaci iz Hebrona, koji su tražili utjehu Marije u njezinoj velikoj tjeskobi. ”
Tijekom raspeća, kada su vojnici dijelili Isusovu odjeću, Emmerich je napisao:
Upravo u ovoj točki postupka glasnik, kojeg su poslali Nikodem i Josip iz Arimateje, dotrčao je prema njima i rekao da je pronađen kupac za Isusovu odjeću. Pa su ih skupili u svežanj, strčali niz brdo i prodali ih. Na taj su način te svete relikvije došle u posjed kršćana.
Također je rekla da je Josip iz Arimateje kupio veliku plahtu na koju su “položili Gospodinovo tijelo… i čvrsto ga omotali oko njega.”
Kasnije Emmerich opisuje kako iako Josip iz Arimateje nije izravno spomenut u Djelima apostolskim o aktivnostima nove kršćanske zajednice (Djela 2:42-47), Emmerich je napisao:
Magdalena i Marta dale su svoje kuće u Betaniji novoobraćenicima, a Lazar je sve što je posjedovao predao Zajednici. Nikodem i Josip iz Arimateje učinili su isto. Oni su preuzeli brigu o opskrbi Zajednice i dijeljenju milostinje. Ali kad su bili zaređeni za svećenike, Petar je umjesto njih postavio đakone.
Emmerich je pojasnio: Prije nego sam izabrao sedam đakona, vidio sam apostole okupljene oko Petra u sobi Posljednje večere.” Ondje je Petar rekao, “između ostaloga da nije dostajalo da se Božja Riječ zanemari radi brige o odjeći i prehrani; posljedično, Lazar, Nikodem i Josip iz Arimateje više nisu mogli ispravno nadzirati vremenite interese Zajednice kao što su to do sada činili, jer su sada postali svećenici.”
Časna Marija od Agreda
U njoj Mistični Božji grad, Časna Marija iz Agrede potanko iznosi svoja viđenja tih događaja. Nakon raspeća, ona citira Gospine riječi:
Kako bi mi pritekao u pomoć u ovoj nevolji, Gospodin je pokazao svoju slatku ljubav potaknuvši srca Josipa i Nikodema i ostalih vjernika da mi pomognu da ga pokopam. Uz njihovu prigodnu pomoć, toliko sam se utješio u ovoj nevolji, da ih je Svevišnji, zbog njihova ponašanja i moje molitve, ispunio divnim utjecajima Božanstva, kojima su bili počašćeni za vrijeme skidanja Isusa s križa i njegov ukop; i od tog su vremena ti vjernici bili prosvijetljeni i ispunjeni otajstvima Otkupljenja.
Engleska legenda
Legende, neke potkrijepljene malim dokazima, govore o Josipu iz Arimateje koji je došao u Galiju 63. godine poslije Krista, a zatim putovao u Veliku Britaniju gdje je osnovao prvu kršćansku crkvu.
Kako su legende išle, u kasnom 12. stoljeću, Josip je nekako bio povezan s Arturijanska legenda o tome da sam čuvar Svetog grala. Bila je to jedna od dvije teme na koje su se srednjovjekovni ljudi usredotočili, a druga je bio Josip iz Arimateje kao utemeljitelj kršćanstva u Engleskoj.
Legende ili ne, na ovu Veliku subotu, osvrćući se na svetog Josipa iz Arimateje, on se dokazuje kao još jedan uzor čiji bi nas postupci trebali potaknuti, kao što je on bio, da budemo snažni, predani učenici našega Gospodina.
