Imao sam privilegiju intervjuirati fra. Jonathan Meyer prošli tjedan. Fra. Meyer je 2003. zaređen za svećenika za nadbiskupiju Indianapolis. Nakon zaređenja služio je kao direktor Ministarstva mladih i mladih za odrasle za nadbiskupiju. Također je služio u nekoliko župa, prije nego što je imenovan pastorom četiri župe u okrugu Dearborn, IN. Održava prisustvo na Internetu s tjednim homilijama, sezonskim razmišljanjima i drugim učenjima. Napisao je i objavio dvije dječje predstave, a nedavno je napisao poglavlje za knjigu dinamične katolika, Prekrasna nada. 2022. počeo je služiti kao nacionalni propovjednik euharistijskog preporoda. Fra. Meyer je također snimio videozapise 33 dana do euharistijske slave. U slobodno vrijeme trenira track i cross country u javnim školama i posljednjih 12 godina. Slijedi transkript intervjua.
Kako je nastala inspiracija za djelovanje konklave?
Napravio sam “ismijani” konklavu u 2012. godini. Uistinu vjerujem da ne samo mladi ljudi, već posebno Mladi ljudi uče susrećući se, gledajući, dodirom. Što se mene tiče, kao mladog katolika, uvijek sam pronalazio religioznu dramu, bilo da je to strast ili igra o Isusovim prispodobama, da se kreće. Dakle, zašto to ne učiniti o drugim istinama naše vjere? Ako to možemo učiniti sa strašću ili igranjem, zašto ne s jednim od najmoćnijih iskustava koje crkva ima u zaštiti naše vjere i tradicije?
Opišite uključenost mladosti.
Konklavu sam napravio dva puta. Jedna od prezentacija bila je u večernjim satima, a oslanjala sam se isključivo na volonterske oltarske poslužitelje iz svoje župe. Dakle, bilo je dobrovoljno sudjelovanje i morali su se fizički dobiti tamo. Drugi sam radio sa svojom katoličkom školom, tako da su sva djeca sudjelovala. Mladi su igrali sve uloge pape koji je umro, papa koji je izabran, medicinsko osoblje i tim koji je papu proglasio mrtvim, camerlengo, švicarski stražari, krojači, tisak i mediji; Imao sam popis uloga koje svi mogu igrati. Ispunili smo ih sve. Imao sam sve neklarične uloge koje igraju djevojke. Htio sam da svi sudjeluju. Voljeli su to.
Uvijek sam bio toliko impresioniran jer su tako pobožni. Mladi su znali da se događa nešto vrlo ozbiljno. Iako su 12 do 16 godina, oni su igrali važnu ulogu bez obzira na to što je ta uloga. U općem smislu, mladi su bili samo župljani u mojoj župi koji su bili spremni sudjelovati i biti uključeni.
Što su mladi naučili u tom procesu?
Djeca, posebno oni koji igraju uloge kardinala u izbornom procesu, shvatili su da Crkva ima puno intencionalnosti i da je intencionalnost s razlogom. Svaka tradicija do svog minutnog detalja zaista je bitna. Oni također shvaćaju da postoji ogromno poštovanje prema životu, u papi s njegovom smrću i sahranom. O tome govorimo u smislu nerođenih, ali i načina na koji poštomo tijelo u smrti. Trebalo bi biti strahopoštovanja i poštovanja u rođenju i strahopoštovanje i poštovanje u smrti. Došlo je do radosti pri rođenju djeteta i radosti pri rođenju novog pape. U toj teretani, kad smo izabrali novog pape, nikad nisam vidio da je treći, četvrti i peti razrednik tako uzbuđen. Vikali su – bilo je sjajno. [Those who gathered were] uglavnom školska djeca, nastavnici i osoblje.
Uveče su cijele obitelji bile tamo, došli su bračni parovi i došli su mladi odrasli. To je bio način da katekiziram. Željela sam da znaju da crkva zaista ima neprekinutu vezu podučavanja, vjere i da mi kao njezini članovi zaista bismo trebali imati strahopoštovanje i poštovanje prema svemu tome. Želim da se duboko povjere u crkvu, a trebali bismo vjerovati da je ta tradicija prenošenja nastavne vlasti i rituala koji ga okružuju bitna jer nam daju sigurnost da je to crkva koju nam je Krist povjerio.
Željela sam da se udalji od ovog znanja: to nije samo pompa i okolnost. To ima značenje. Cijeli svijet gleda prema Vatikanu i Rimu. Kad ga gledaju na TV -u, želim da znaju da se događa nešto duboko duboko. Pa kako naučiti ljude da uđu u to?
Baš kao što želim da ljudi lijepo sudjeluju u masi – zašto koristimo kalež, zašto koristimo zvona – isto vrijedi i s izborom pape. Inače, samo ih gledamo kao da rade nešto što se radi svakih deset do petnaest godina.
Kakve su bile reakcije na događaj?
Gledajući gomilu, vidite osjećaj angažmana i čuda i ljudi su istinski zaintrigirali zašto radimo ono što radimo. Uvijek sam smatrao da je to zaista korisno. Jutro nakon toga primio sam e -poštu od mame. Rekla je: “Moj sin je bio jedan od kardinala. Razmišljajući o svom sinu, shvatila sam da svaki kardinal ima majku i koliko ljudi moraju biti. Budući da je moj sin bio kardinal, to me natjeralo da razmišljam o tome i molim se za njih kao što nisam prije. Oče, to je bilo nevjerojatno, drago mi je što smo to učinili.” Crkva govori o kreativnoj evangelizaciji. Ne podučavaju samo činjenice, već i angažiraju ljude; To je podučavanje o toliko aspekata naše vjere na kreativan način.
Imao sam posljednju sliku o presudi (proširen) za izbore. Sjajno je. A kostimi su se ispostavili stvarno, stvarno dobro.
Zašto je važno da mladi i vjernici općenito razumiju procese međuregnuma i konklave?
Ovdje se ne radi o politici – već o kontinuitetu očuvanja vjere. Jedna stvar koju volim u obredu konklave je da se zapravo radi o Isusovoj crkvi. U sredini su evanđelja. Pjevaju Te deum Kad je izabran novi papa. Radi se o tome da je Krist prisutan u crkvi. Papa je vidljivi Kristov vikar na zemlji. Radi se o Isusu, ovo je o našem Gospodinu. Ne radi se o politici. Ne radi se o tome da glasaju političke stranke. Ovdje se radi o odabiru nasljednika svetog Petra koji predstavlja Isusa. To je dubok koncept. U pretjerano političkom svijetu, ljudi je teško razumjeti.
Vi ste nacionalni propovjednik euharistijskog preporoda. Jesu li češće sudjelovanje u svetoj masi i euharistijsko obožavanje vitalno dok se pripremamo za izbor novog pape?
Da sam Bog i morao sam to zarediti, pobrinuo bih se da je evanđeoski prolaz ovog vikenda priča o Petru i Isusu koji ga pita da li me voliš. Prvom papi, Petru, rečeno je da hrani ovce, a Petar hrani ovce samom tijelom i krvlju našeg Gospodara. Hrani ovce na euharistijsku liturgiju gdje Krist daje svoje tijelo i krv da nas nahrani. Mislim da to ne postaje dublje od toga.
Na svakoj misi, osim trenutno, spominjemo papino ime jer smo u sjedinjenju s papom. Ako se papino ime ne spominje, to nije katolička masa. On je simbol našeg jedinstva – stvarno je dubok.
Radio bih to (postupajući s konklavom) svaki dan, znajući da će to dodirnuti srce jednog djeteta i obavijestiti ih da je crkva stvarna, živa i stvarno je bitna. Zašto je sveti Franjo stvorio stanice križa i rođenja? U svojoj molitvi i razmišljanju doživio je Krista i želio je da ga i drugi dožive. Znao je da su opipljiva iskustva bitna. Bio sam u Rimu i studirao, i želim da cijeli svijet zna kako je to sjajno. Ako to mogu stvoriti za dijete od 1 do 92, onda hoću. Želim da ga ljudi dožive i znaju da je to stvarno.
Poučava iskustvo i susrete – jedna je stvar čitati o plesu i balerini, to je druga stvar koja ide na balet. Posebno gledajući, postoji drugačije iskustvo. Ta djeca to nikada neće zaboraviti. Nijedno dijete neće zaboraviti dan kada se oblačio kao kardinala i izabrao svog prijatelja kao papu. Tinejdžer neće zaboraviti dan koji su se oblačili poput švicarske čuvara i otišli na balkon. To su duboko ugrađena iskustva. Ono što se ovdje događa je nevjerojatno jedinstveno.
Autorski Bilješka: Fr. Meyerove podsmijehe mogu se pogledati na YouTubeu ovdje i ovdje.
Fotografije koje je pružio fra. Meyer
Izvorno objavljeno na Katolička razmjena. Tiskana uz dopuštenje autorica, Mary Beth Bracy.
