“Priznajem Svemogućem Bogu i tebi mojoj braći i sestrama …” Je li ono što se molimo na misi i u osnovi je ono što slavimo u Ash srijedu dok su te crne rešetke nacrtane na našoj lubanji. “Sjeti se da si umiješana prašini i da se prašiš da se vratiš” odjekuje u ušima jer zvuče tako strano u našoj instant kulturi zadovoljstva. Moj um kaže „ja, prašina? Hajde. ” Ali bez obzira koliko se trudio, koliko stupnjeva dobivam, koliko korveta sjedi u mojoj garaži, koliko imam u opcijama zaliha ili što moje naljepnice za košulje ili golf kažu da ne mogu uzeti ništa, notta, nula, Zilch kad dođe datum mog isteka. Budući da sve zaboravljam, osoba pritisne palac u crni prah i ureže križ da me podsjeti odakle sam došao i gdje moram ići.
Razmišljanje o ovom vremenu liturgijske godine potaknulo me da kopam malo dublje po pepelu. Otkrivamo ovaj izraz koji se koristi u Svetom pismu i mnogo puta je riječ povezana s pokajanjem i žalovanjem za nečijim grijesima, “Okrenuo sam se Gospodinu Bogu, moleći se u ozbiljnoj molitvi, s postom, vrećom i pepelom.” Priznanje nečije grešnosti vrlo je ponizno djelovanje; Ispovijed grešaka je prepoznavanje nesavršenosti. Kao i mnoge vrline, čini se da je naša kultura zaboravila što je zapravo poniznost. Iako su mnogi čuli za poniznost, to je često pogrešno shvaćeno.
U osnovi, poniznost je priznanje da osoba ima “Skromna procjena vlastite vrijednosti i podnosi se drugima.” Ponosna osoba, suprotno poniznosti, živi na samom Otoku koji vjeruje u sebe. Očasna osoba, također suprotno poniznosti, nosi lažni osjećaj odbacivanja i izgubi se u sebičnosti i “Oh, siromašan ja.” Pravilno, skromna osoba prepoznaje vlastitu vrijednost i ovo se priznanje otvara drugima.
Riječ “poniznost” dolazi od latinske riječi humus što znači “zemlja, zemlja, tlo.” Primiti pepeo znači reći da prepoznajemo svoje 
Ograničenja i grijesi pred Svemogućim i sveobuhvatnim Bogom. Podsjetnik je da nismo stvorili vlastito ja i da je materijal koji čini taj crni križ na čelu ono čemu se moram radovati, vlastito finale. To je nalet stvarnosti da ćemo jednog dana umrijeti i kada to učinimo, ova promjena adrese dolazi s prosudbom. Te su riječi da nas probude u činjenicu da je kao poseban i vrijedan kao što smo djeca Božja, ovaj život je konačan.
Bez potrebe za ponovnom izumom kotača, St. Benedict je već ponudio program poniznosti dvanaest koraka.
Ovdje su kao iz Pravilo svetog Benedikta Poglavlje 7: O poniznosti:
(2) zamijeniti nečiju volju volji Božjoj;
(3) biti poslušan nečijem superiornom;
(4) biti strpljiv usred teškoća;
(6) prihvatiti sebe kao “bezvrijednog radnika”;
(7) smatrati se “inferiornim od svih”;
(8) slijedite primjere koje su postavili nadređeni;
(9) ne govore dok ne razgovarate;
(11) govoriti jednostavno i skromno; i
(12) Budite ponizni u tjelesnom držanju.
Ovaj je popis preuzet iz različitih dijelova Svetog WIT -a. Samo brzo preko njih pokazuje kako kontra može biti s našom suvremenom kulturom. Također je lako vidjeti kako ti koraci vode osobu da budu dostupni drugoj osobi. Primijetite, nisam rekao da su koraci laki. Iako je ovo kratak oblik, neki će možda trebati daljnje objašnjenje poput “Ne smije se.” Neprimjereni oblik pune duljine je: “Deseti stupanj poniznosti je kada se monah nije lako pomaknuo i brzo za smijeh, jer je napisano:” Budala uzdiše njegov glas u smijehu “(Sir 21:23).” To ima neke veze s podizanjem glasa prilikom smijeha i gluposti.
Druge riječi koje danas možemo čuti jesu, “Okrenite se od grijeha i budite vjerni evanđelju.” To također nisu neke lijepe riječi zbog kojih se iznutra osjećate toplo i ugodno. Umjesto toga, oni su poziv za radikalnu promjenu, pretvorbu. Riječi su koje je svaki svetac izgovorio riječima ili djelom. To je poziv da izađete izvan osrednjosti i u božanski život. Božanski se život rijetko prikazuje kao stajaće. Zapravo, Dante je zamislio središte pakla kao stajaće i hladno sa sotonom na pola zatvoren u ledu. Nebo je trebalo biti u sjedinjenju s nepomičnim pokretačem ili kako kaže sveti Ivan od križa “O živi plamen ljubavi … “. Rečeno nam je da se odvratimo od grijeha, a ne zato što crkva ne želi da se zabavimo. Umjesto toga, ona nas želi spasiti od smrti. Nešto što mi se stvarno sviđa kod ove fraze je izravna i jednostavnost. Podsjećaju me na Kristove riječi nakon što je oprostio ljudima u evanđeljima, “idi i više ne griješi.”
Sa svim ponudama posuđenih za duhovito i/ili liturgijsko bogatstvo, koji su vaši favoriti? Je li to pepeo? Što je s križnim stanicama? Palm nedjelja?
[author] [author_image timthumb=’on’]https://ignitumtoday.com/wp-content/uploads/2012/02/jtdtat-childrens-house-copy-e1329964684276.jpg[/author_image] [author_info]Jared Tomanek Živi u zemlji Teksasa sa svojom suprugom Denise, južnom Belleom iz Trinidada i Tobaga, i njegovo troje djece. Dva diplomirana diplomira na Sveučilištu Gospe od jezera u San Antoniju, MBA i magistar znanosti u organizacijskom liderstvu, te diplomu prvostupnika umjetnosti na Franciscan University of Steubenville. Poučavajući pet godina katoličkog obrazovanja, sada radi u građevinskoj industriji u Victoria, TX. On je župnik svete obitelji Josipa, Marije i Isusove župe u biskupiji Victoria.[/author_info] [/author]
