Kad je papa Franjo rekao da neće suditi gay svećenike, nenamjerno je potkopavao klerikalno celibat.
Katoličko učenje uvijek je prepoznalo svojstveno dostojanstvo svih osoba, također drži da samo Bog može prosuditi srce. Unatoč tome, prosuđivanje o onome što je dobro za Crkvu, kao u svakoj organizaciji, moraju donijeti njegovi vođe.
To u slučaju s celibatom. To je znak Božjeg kraljevstva koje će doći i gdje neće biti braka. Ovaj svjedok, svećenici zapadne crkve, smatra se toliko vrijednim da su muškarci koji ga ne mogu podnijeti isključeni iz službe.
Ljudi, međutim, pogriješe da celibat vide samo kao zabranu fizičke intimnosti. Da je to tako, to bi bilo više od biološkog čina snage volje srodne nečijem pokušaju dijeta.
Celibat je ukupno davanje osobe Kristu i njegovoj crkvi. To znači da svi aspekti ljudskog stanja svećenika moraju pronaći samo u Bogu. Za većinu osoba ove se fizičke, psihološke i emocionalne potrebe ispunjavaju u intimnom odnosu, ponajviše braku.
Pravoslavne seminale uvijek su bile oprezne onoga što se obično naziva određena prijateljstva (PF). To su ekskluzivni odnosi koji su se uvijek smatrali štetnim za ideal celibata. PF -ovi ne moraju nužno podrazumijevati seksualnu aktivnost. Ali, sigurno, PF -ovi ukazuju na ličnosti kojima je potrebna određena vrsta odnosa. PF također upozorava na stvarni potencijal za fizičku aktivnost koji često dolazi s takvom intimnošću.
Zbog toga je Crkva pokušala prikazati homoseksualne osobe iz svećeništva. Sve muško okruženje sjemeništa i zaređeno svećeništvo pružaju sigurno prikupljanje homoseksualaca. Muškarci s istospolnim atrakcijom, pod naslovnicom celibata, lako se mogu „datirati“ i uključiti se u aktivnosti para bez podizanja obrva. Na primjer, homoseksualno svećenstvo može izaći na večeru; Svakako bezazleno po sebi. Međutim, ako će to ravno svećenik pokušati sa ženskim jezicima. A, ako se radi o ponovljenoj pojavi, on će se naći u biskupskom uredu strogo upozorenje da je njegovo ponašanje skandalozno prema vjernicima i opasnim za njegovo zvanje.
Kad je papa retorički upitao: “Tko sam ja da prosudim gay osobu dobre volje koja traži Gospoda?, Učinkovito je dao zeleno svjetlo homoseksualnim ljudima da uđu u svećeništvo. Također je kompromitirao svoj ured.
Papa je pozvan da upravlja crkvom. To ne znači da on treba prosuđivati. To, međutim, znači da mora dati razboritne izjave i prosudbe za dobro cijele Crkve.
Organizacijski teoretičari će to lako potvrditi u bilo kojoj organizaciji kao donosi poput. Strukture ljudske moći sastoje se od osoba slične vizije i kompatibilnih ličnosti. Stoga je Francis naivan kada, kaže, pozivajući se na navodnu prisutnost predvorja gay svećenika unutar Vatikana, “da problem nema orijentaciju. Problem je stvaranje predvorja.” Činjenica je da je svaka skupina s jakim uobičajenim identitetom prirodni lobi koji utječe na organizaciju.
Logično, ako su homoseksualci dobrodošli u svećenstvo koje im pruža takvu prirodnu podršku i moć, zašto ne bi bilo dopušteno da heteroseksualci imaju istu priliku za intimne odnose?
Primjedbe pape Franjo imaju posljedice na crkvu daleko izvan pastoralnog pristupa homoseksualnim svećenicima.
Slika kredita: Shutterstock.com
