Osoblje CNA, 13. lipnja 2025. / 06:00
Dugi niz godina u Sjedinjenim Državama, katoličke biskupije povremeno su najavile glavna naselja koja su uključivala žrtve zlostavljanja katoličkog svećenstva, a isplate dolaze kao dio stečajnih postupaka koji se odnose na zahtjeve za zlouporabu.
Od 2004. godine, kada Nadbiskupija Portlanda proglasila je bankrotbiskupijske i nadbiskupine koristile su zakon poglavlja 11 za kretanje po složenom i često financijskom procesu srušenja u rješavanju desetljeća tvrdnji o seksualnom zlostavljanju.
Posljednjih godina mnogi američki biskupi najavili su velika devetoznamenkasta naselja za žrtve zlostavljanja. Nedavno je nadbiskupija New Orleansa prošlog mjeseca pristala platiti ogromnih 180 milijuna dolara za žrtve zlostavljanja svećenstva tamozaustavljanje godina stečajnog postupka na saveznom sudu.
Odakle novac dolazi?
Marie Reilly, profesorica prava na Državnom sveučilištu Penn i stručnjakinja za stečajni sporovi, uključujući katoličke biskupijske bankrot postupka, rekla je CNA da je popularna percepcija da biskupije i nadbiskupije jednostavno imaju ogromne količine novca koji bi ležili okolo da bi doprinijeli naseljenjima.
To je daleko od istine, rekla je – i postupak je jedinstven za svaku biskupiju.
„Općenito, planovi reorganizacije u biskupijskom i vjerskom nalogu slučajeva bankrota su strukturirani tako da [the diocese and] Odbori koji predstavljaju podnositelje zahtjeva za zlostavljanje spola slažu se o iznosu novca koji će pridonijeti ovom povjerenju za nagodbu “, rekla je.
Stranke se “također slažu oko postupka i kriterija pomoću kojih će tvrdnje biti uplaćeno povjerenjem nagodbe”, rekla je. “Tada se slažu gdje i kako će biskupija financirati povjerenje na nagodbu.”
U mnogim slučajevima, kako je rekla, biskupija će financirati povjerenje prodajom imovine koju može imati u svom portfelju. Na primjer, u slučaju New Orleans, nadbiskupija se kreće prodavati skup stambenih svojstava s niskim prihodima koje posjeduje.
“U drugim sam slučajevima vidio biskupije koje predlažu prodaju imovine koja se nekada koristila možda za crkvu, ali crkva je zatvorena i tamo samo sjedi kao odgođena noćna mora održavanja”, rekla je. “Prodat će nekretnine i upotrijebiti prihod za financiranje povjerenja za nagodbu. U više od jednog slučaja biskupija je prodavala zgrade koje su koristile kao urede ili kuće za povlačenje.”
Reilly je napomenuo da je osiguranje “ogromna komponenta” mnogih isplata.
Više američkih biskupija i nadbiskupine, uključujući Baltimore i New Yorknedavno su tužili svoje pružatelje osiguranja, tvrdeći da tvrtke odbijaju pomoći u plaćanju zahtjeva za zlouporabu iako su navodno zakonski dužni to učiniti.
Reilly je rekao da su osiguravajuća društva uglavnom promijenila način na koji pokrivaju takve incidente u 1990 -ima. “Sve do sredine 90-ih, politika opće odgovornosti koja je uključivala pokriće za odgovornost zaposlenika”, rekla je. “To bi pokrivalo tvrdnje o zlostavljanju seksualnog zlostavljanja protiv biskupije koje proizlaze iz zlostavljanja zaposlenika. Nakon 1996. godine, police osiguranja izdane u okviru novih revidiranih standarda jednostavno više ne osiguravaju to pokriće.”
Podaci pokazuju da se velika većina vjerodostojnih optužbi za zlostavljanje u SAD -u dogodila prije 1990 -ih.
U nekim slučajevima, rekao je Reilly, biskupije će posuditi novac kako bi pomogle u plaćanju naselja, uključujući i pridružene organizacije i usluge poput groblja.
“Vrlo je izazovno hipotetski cijeniti puno imovine koja ima pravo u ime biskupije”, rekla je. “Što vrijedi groblje? To je podložno tolikom ograničenjima javnog zdravlja. Većina groblja je zonirana na način da se uvijek moraju koristiti kao groblja.”
(Priča se nastavlja u nastavku)
Pretplatite se na naš dnevni bilten
“Čak se i crkvena imovina koja se više ne aktivno ne koristi za bogoslužje ponekad podliježe restriktivnom povjerenju”, istaknula je.
Župni fondovi
Među kontroverznijim izvorima za isplatu biskupijskih nagodbi su sredstva iz pojedinih župa. Reilly je rekao da je “vrlo uobičajeno” da se župe plaćaju u namirnim povjerenjima.
Kad biskupiji dosjei za bankrot, rekla je, obično će zatražiti od suda da zaustavi bilo koji parnični postupak protiv pojedinih župa, dijelom i zato što bi župa tužena za postupke biskupijskog svećenika mogla tvrditi da je sama biskupija odgovorna i zauzvrat biskupija.
“Biskupija će reći da želi da bilo koja nagodba bude krajnje rješenje i za njihovu odgovornost, tako i za župe”, rekla je. “Da bi se to dogodilo, župe obično moraju pridonijeti nagodbi.”
Župe u biskupiji Rockville Centra, New York, nedavno su morali doprinijeti povjerljivoj naselju nakon što je biskupija rekla prošle godine Platio bi 323 milijuna dolara za zlostavljanje preživjelih.
U međuvremenu biskupija Buffalo rekao ovaj tjedan Da će se od njegovih župa biti potrebno platiti do 80% njihovog „neograničenog novca“ kako bi se tamo pomoglo u financiranju nagodbe u iznosu od 150 milijuna dolara.
Planovi bankrota, rekao je Reilly, povoljni su ne samo za biskupiju, već i za one koji od nje traže naknadu, jer je alternativa tužitelj da “dokaže svoj slučaj na suđenju dokaza protiv biskupije”, što zahtijeva znatno više napora s manje šanse za plaćanje.
Odbori preživjelih obično se slažu da je bankrot bolja opcija, rekla je, ako osigurava da svi dobiju neki oblik kompenzacije umjesto da su samo nekoliko velikih isplata ograničene na najbrže parnice.
“Izvan bankrota, nazivamo ga” utrkama marljivog “, gdje najbrži dobiva plijen”, rekla je.
Daniel Payne viši je urednik katoličke novinske agencije. Prethodno je radio na College Fix -u i samo vijesti. Živi u Virginiji sa svojom obitelji.
