Na Dan uskrsnuća Isus je udahnuo svojim učenicima, neobična gesta, ali prepuna značenja za naše proslavu Pedesetnice danas.
Evanđelje (Pročitajte JN 20: 19-23)
Današnje evanđelje govori nam da je Isus iznenadio učenike “navečer tog prvog dana u tjednu” pojavljujući se u svojoj sredini bez upotrebe vrata (zaključano “iz straha od Židova”). Pitamo se je li ih morao malo smiriti, jer je dva puta rekao: “Mir biti s tobom.” Možemo zamisliti koliko su bili zaprepašteni. Pokazao im je rane, u slučaju da misli da je duh. Tada je Isus dao apostolima zadivljujuću komisiju: ”Kao što me je Otac poslao, pa vam šaljem.” Ono što je započelo tri godine ranije pozivom da me “slijedi” (Mt 4,19) kulminiralo je slanjem. Njihov je rad bio nastavak Isusovog božanskog apostola (“apostol” znači “jedan poslani”; vidi Heb 3,1). Ako smo s tim ljudima posvetili pozornost na evanđeoske izvještaje o Isusovom druženju, vidjeli smo jasne naznake da je namjeravao dati apostolima autoritet da izgradi svoju crkvu i radi svoj posao. Impresionirani smo opsegom njihove misije, ali nismo baš iznenađeni. Međutim, nakon što je najavio svoju direktivu prema njima, Isus izlazi iz očekivane akcijom koja se može opisati samo kao čudan: “Udahnuo je na njih i rekao:” Primite Duha Svetoga. ” Zašto je, na zemlji, Isus udahnuo svojim apostolima?
Da bismo razumjeli ovaj trenutak, toliko se razlikuju od svega što smo još vidjeli na bilo kojem evanđeoskom računu, moramo se vratiti na početak, na prvi put da je božanstvo udahnulo čovječanstvo. U kreaciji, “Gospodin Bog je stvorio čovjeka prašine s zemlje i udahnuo u nosnice dah života, a čovjek je postao živo biće” (Post 2,7). Ne postoji jasnija slika od ove Božje želje da svoj vlastiti život prenosi čovjeku, koji je napravljen po njegovoj slici i sličnosti. Adam i Eva padaju u grijeh opljačkali su ih (i nas) o njihovom nasljeđivanju kao Božja djeca, ali cijela priča o spasenju otkriva Božji plan da obnovi i obnovi svoj život u nama. Tako je živopisna slika Božjeg daha u čovjeku da se ponovno pojavljuje u vrijeme proroka, Ezekiela. Božji narod, Izrael, bili su u progonstvu u Babilonu; Neprijatelji su ih opustošili kao kaznu zbog nevjernosti svog saveza. Oni predstavljaju sve nas koji smo duhovno mrtvi i potpuno bespomoćni. Međutim, u svojoj neumoljivoj odlučnosti da obnovi svoj narod, Bog kaže Ezekielu (kojeg je nazvao “Sin čovječji”): “” Sin Čovječji, mogu li ove kosti živjeti? ” A ja sam odgovorio: “Gospodine Bože, znaš.” Opet je rekao: “Prorickanje ovih kostiju i recite im, o suhe kosti, čujte Riječ Gospodnju … evo, ja ću izazvati dah ulazak u vas, a vi ćete živjeti … i znat ćete da sam ja Gospodin” (EZ 36: 3-6).
Kad znamo ovu starozavjetnu povijest, Isus disanje apostola na dan uskrsnuća više nije tako čudno, zar ne? U ovoj gesti započinje divinizaciju čovjeka, uvijek Božja namjera za svoju djecu. Obnova čovječanstva započinje, još jednom, Božjim dahom. Za apostole, ova jedinstvena radnja omogućila im je da uistinu budu Isusova stalna prisutnost na zemlji. Oni će oprostiti ili zadržati grijehe, akcija rezervirana za božanstvo. Što je s nama ostalim? Hoće li i Božji dah puhati na nas? Ostala čitanja pomoći će odgovoriti na ovo pitanje.
Mogući odgovor: Oče, hvala što ste nas voljeli dovoljno da podijelite vlastiti dah s nama – čudo izvan opisa.
Prvo čitanje (čitanje Djela 2: 1-11)
Na njegovom usponu, Isus je rekao apostolima da ne započnu svoju misiju stvaranja učenika svih naroda dok nisu primili “moć kad vam je Duh Sveti došao” (Djela 1, 8). To nam pomaže da vidimo da je Isusovo djelovanje disanja na njih na Dan uskrsnuća bila inicijacija u Duh Svetoga, a ne puninu koju su trebali imati. Zbog toga ih je Isus čekao židovski blagdan Duhova, devet dana kasnije. Pedesetak je izvorno bio festival žetve u židovskom liturgijskom kalendaru; Postupno se također povezao sa spomen -proslavom Božjeg davanja zakona svom narodu na planini Sinaj, kada su ih u Egiptu dostavili iz ropstva. Zakon ili Tora dao je ljudima način života koji bi ih razlikovao od svih ostalih naroda na zemlji. Da bi zapečatio savez, Bog se zapravo srušio na vrh planine Sinaj, očitovao se vatrom, dimom, grmljavinom, potresom i glasnim zvukom trube (vidi iz 19,16-19). Bio je to prilično vatromet!
Moramo znati ovu povijest, jer nam pomaže da shvatimo zašto je Isus čekao do Pedesetnice da pošalje Duha Svetoga u svoju crkvu. Oslanjajući se na sve paralele s Božjim posjetom planini Sinai, Židovi su se tamo okupili u Jeruzalemu mogli bi shvatiti ovu akciju kao “žetvu” Božjeg naroda, spreman sada, zbog Isusovog izvršenog djela, da primimo novi Božji zakon ljubavi, da bi bio napisan ne na kamenim tabletama, već u srcima muškaraca po Duhom duhu. Baš kao što je Božje porijeklo na Sinaj značilo formiranje Izraela kao nacije, spuštanje Duha Svetoga na Duhovu značilo je formiranje Židova i pogana u Crkvu, Novi Izrael.
Naravno, događaji na Pedesetnici evociraju duboku simboliku vjetra i vatre u Starom zavjetu, a ne samo u savezu Mt. Sinaja. U stvaranju je “Božji vjetar” (doslovno, Božji “dah”) lebdio nad vodama zemlje, spreman učiniti Božje ponude dok je iznio život (Post 1: 2). Božji “vjetar” također je razdvojio vode Crvenog mora kako bi Božji narod mogao pobjeći od svojih neprijatelja, Egipćana. Što se tiče vatre, prisjetite se da se Bog prvi put pojavio Mosesu, izbaviču svog naroda, u vatrenom grmlju. Također, ljudi su morali slijediti vatreni stup kako bi se vratili kući u obećanu zemlju.
Što više znamo o slikama koje predstavljaju Boga u Starom zavjetu, to više razumijemo spuštanje Duha Svetoga na Duhovu kao eksplozija ispunjenih obećanja! Vidite da su vatreni jezici počivali na svakom od apostola. Oni će sada biti Božja prisutnost u njegovoj crkvi, vodeći svoje ljude na putu do neba. Do danas, biskupi crkve, koji su nasljednici ovih apostola, nose šešire (mitre) u obliku vatrenog plamena. Označeni su kao naši vatreni stupovi, vodeći nas na našem hodočasničkom putovanju kući u nebo.
Što je s učincima svih ovih nevjerojatnih radnji? Apostoli su čudesno mogli komunicirati evanđelje u stranim jezicima Židova koji su tamo okupljeni. Svi muški Židovi morali su napraviti godišnje hodočašće u Jeruzalem na ovu gozbu; To objašnjava zašto su tamo “bilo pobožnih Židova iz svakog naroda”. To odmah evocira povijest Babela (vidi Postanak 11: 1-9). Tamo se ljudski ponos zgrabio na nebu gradeći toranj do Boga. Solidarnost ljudi (omogućena jednim jezikom) bila je izopačena kako bi se postigao zli kraj. Bog ga je slomio zbunjujući jedan jezik u mnoge. Sada, u punoći vremena, Bog daje ljudsku solidarnost za koju čovjek čezne (jer je za to napravljen), ali što ne može prirodno postići. Duh Sveti stvara natprirodnu solidarnost, koju ovdje predstavljaju svi ljudi koji mogu čuti, na svom jeziku, moćna Božja djela. Ovaj put Bog se spušta do čovjeka, a ne čovjeka koji se pokušava popeti na Boga.
Dakle, sada kada razumijemo nešto u pozadini Duhova, možemo pitati hoće li svi mi ostali koji nisu apostoli također imati udio u ovom Božjem dahu. Odgovor je da. U stihovima koji nisu uključeni u današnje čitanje, Peter odgovara na “Što je s nama?” Pitanje: „Pokajte se i budite kršteni svakoga od vas u ime Isusa Krista zbog oproštenja vaših grijeha; I primit ćete dar Duha Svetoga ”(Djela 2,28). Isus želi udahnuti sve nas i tako obnoviti lice zemlje.
Mogući odgovor: Gospodine Isuse, neka vaša Crkva uvijek živi u radosti Duhova, u strahu od vaše moći i prisutnosti.
Psalam (pročitajte PS 104: 1, 24, 29-30, 31, 34)
Današnji psalam slavi životnu snagu Božjeg Duha. Napisano mnogo prije dana Duhova, ipak sažima i prošlost i budućnost. “Ako im oduzmete dah, oni propadnu i vraćaju se u prašinu” (Ps 104: 29) podsjeća nas na pad, na početku čovjekove priče. Neposlušnost je dovela do smrti: “Vi ste prašina, a prašinu ćete se vratiti” (Post 3: 19b). “Kad pošaljete svoj duh, oni su stvoreni i obnovite lice zemlje” (Ps 104: 30) opisuje našu proslavu danas. Svijet, umoran u grijehu, u velikoj mjeri treba osvježiti i obnovu. Možda smo i mi. Odgovor psalama je savršen Molitva Duhova: “Gospode, pošaljite svoj duh i obnovite lice zemlje. “
Mogući odgovor: Psalam je sam odgovor na naša druga čitanja. Pročitajte ga ponovo molitveno da biste ga učinili svojim.
Drugo čitanje (pročitajte 1 Kor 12: 3B-7, 12-13)
Evanđelje nam je pokazalo Božju želju da još jednom udahne svoj život čovjeku. Knjiga Djela pokazala nam je da je dar Božjeg daha, Duh Sveti, ušao u tok ljudske povijesti na dan Duhova, dajući čudesne rezultate. U poslanici nam sveti Pavao daje teološki odraz na značenje od cijele ove povijesti. Objašnjava da nitko od nas ne može priznati Isusa kao Gospodina bez Duha Svetoga. Naša kršćanska vjera je sama djelo Božjeg daha, Duha, u nama. Taj duh daje vjernicima širok izbor duhovnih darova, stvarajući raznolikost službe u svojoj crkvi. Međutim, budući da je “isti Bog” koji proizvodi ovu raznolikost, mi smo “jedno tijelo”. Naglasak svetog Pavla ovdje je na jedinstvu koje je stvorio Duh Sveti. Razmotrimo ovo na trenutak.
Jedinstvo je različita karakteristika Trojstva – tri osobe u jednom. Čovjek, stvoren na sliku i sličnost Boga, teško je ožičen za jedinstvo, za zajedništvo s Bogom i drugima. Grijeh je razbio ovo jedinstvo (prisjetite se neposrednog prijeloma Adama i Eve odnosa s Bogom i jedni drugima u vrtu). Babel nam je pokazao da, kada muškarci zapravo zajedno savijaju jedinstvo, njihov ponos savija ih prema perverznoj upotrebi. Božje spuštanje na planinu Sinaj bilo je u svrhu formiranja jednog naroda za sebe iz mnogih plemena. Dao im je jedan način da se klanjaju i jedan zakon koji će živjeti. Vremenom je ta nacija slomljena i veliki dio toga potpuno je nestao. Muškarci ne mogu stvoriti jedinstvo za sebe, iako njihova srca čeznu za to. U skladu, jedinstvo u svojoj crkvi bila je jedina stvar za koju se Isus molio dok se suočio s svojom strašću: “Ja … molim … da svi mogu biti jedno … tako da svijet može vjerovati da ste me poslali” (Iv 17: 20-21).
Na Pedesetnicu je Bog poslao dah da stvori nadnaravno jedinstvo. Doživjela je odmah među prvim obraćenicima, a to je stalna manifestacija Božjeg daha u njegovoj Crkvi, 2000 godina kasnije. Isusov život u nama, Duh Sveti, drži nas u svom jednom tijelu. Jedinstvo napokon – Alleluia!
Mogući odgovor: Gospodine Isuse, oprosti mi kad se pobunim protiv jedinstva – pobuđujući svoj način, izolirajući se. Neka me vaš duh odvede do jedinstva za koje moje srce čezne.
✠
