Doista je vrijeme nade i iščekivanja; Advent je pred nama. Poput Zapada, Istočne se Crkve sjećaju Kristova rođenja molitvom i otvaranjem djelovanju Duha Svetoga. Iako se na Zapadu naziva Advent (latinski za “dolazak” ili “dolazak”), među istočnim katolicima, godišnje doba je poznato kao Rođenje posta.
Da budemo pošteni, pojam Advent zapravo ne odgovara dobro istočnim obredima. Potonji ne dijele sve teme latinskog došašća, osim toga uključuje komponentu snažnog posta koji se može držati dobrovoljno, djelomično ili potpuno.
Dok je došašće ove godine za zapadnu Crkvu počelo 1. prosinca, bizantski običaj (obilježava se od 15. studenog do 24. prosinca) već se slavi tjednima. Također poznat kao Filipov postpočinje dan nakon blagdana svetog Filipa (14. studenoga) po istočnom liturgijskom kalendaru.
Istočni obredi obilježavaju četiri pokornička razdoblja tijekom godine, a Filipov post poziva vjernike na uzdržljivost i milostinju.
Posebnost je strogo promatrano s manjim varijacijama između obreda: ponedjeljkom, srijedom i petkom zabranjeno je ulje i alkoholna pića (vino), dok se ostalim radnim danima suzdržavaju meso, riba, mliječni proizvodi i drugi životinjski proizvodi. Vikendom se smije jesti riba (ali ne i drugi životinjski proizvodi).
Rođeni post Istoka obdržava nekoliko svetih dana uključujući:
- Ulazak Bogorodice (grčki: Theo – Bog; tokos – nositeljica… Majka Božja) u Hram 21. studenog
- Blagdan svetog Nikole Mirlikijskog 6. prosinca
- Ane (Začeće Presvete Bogorodice) 8. ili 9. prosinca.
Zbog produljene prirode razdoblja, mnogi istočnjački vjernici uljepšavaju post slavljem. Sveti Nikola (Djed Mraz) posebno se štuje među istočnim katolicima. I ne treba zanemariti da se nekoliko proroka Hebrejskih spisa, uključujući Daniela, također obilježavaju kao sveci tijekom ove sezone.
The posljednji dan posta24. prosinca, još je izbirljiviji. Vjernici poste do poslije Večernje i Božanske liturgije (mise); zatim dijele obrok, Sveta večerasimboličan obrok—jednostavno jelo bez mesa. Štruca kruha simbolizira Krista – Kruh života – a goruća svijeća konotira veličanstveni sjaj iz Betlehema te noći, navješćujući Božji dar svijetu.
Preobražavajuća snaga Božje milosti
Za istočne vjernike ovo je vrijeme pokajanja. To je razdoblje svečanog razmišljanja o utjelovljenju i drugoj osobi Trojstva. I po tome su istočne Crkve jedinstvene u svojoj vjeri. Njihova većina osebujno uvjerenje jest da su pozvani “da postanu dionici božanske naravi” (2. Petrova 1,4). Oni sebe vide kao pozvane živjeti samim Božjim životom, da postanu intimno povezani s Bogom, da se sjedine s Kristom i da Duh Sveti prebiva u njima.
The rani istočni crkveni oci—Apostolski, ante-nicejski, nicejski— vidio ovo kao razlog za Kristov dolazak: “Bog je postao čovjekom da čovjek postane Bog” (Sv. Atanazije).
Isus nas je naučio da brzodaj milostinja onima koji traže, a redovito se obvezujemo molitva.
Tijekom posta, istočni katolici pozvani su oponašati kenoza što je Krist demonstrirao — ispraznu samožrtvu. U Poslanici Filipljanima, Paul kaže da “iako je bio u obliku Boga, [Jesus] nije smatrao jednakost s Bogom nečim što treba iskoristiti, nego se ispraznio, uzevši lik roba” (Fil 2,6-7).
Mi odražavamo similitudo dei—postati sličniji Bogu—ispraznivši se kroz žrtveno davanje. Akvinsko poimanje iskustva treba shvatiti kao nešto što “milost, u nekom smislu, nadograđuje i dovršava dodavanjem nadnaravnih darova svetosti i pravednosti.”
Za neupućene ostaje nesretni nesporazum o postu: da se nekako radi o kazni. Takva orijentacija je kontra Kristov zadatak za nas: da ne unakazimo svoja lica vanjskim znakovima posta. Umjesto toga, iskustvo bi trebalo biti iskustvo radosti i zadovoljstva jer govori o našoj nagradi od Boga.
Ipak, krajnja svrha posta ne može prvenstveno biti o naše nagrada. Došašće (došašće) je vrijeme razmišljanja, priprave i duhovne obnove u iščekivanju Kristova dolaska.
Tri stupa
Ovaj pisac vjeruje da su središnji dio ovog liturgijskog razdoblja, ne iznenađuje, isti tri stupa obdržava se u korizmi: molitva, post i milostinja. Ali što je još važnije, svi su međusobno povezani. Ove prakse (kako god i u kojoj god mjeri se pridržavale) nisu samo obveze, već prilike za dublje obraćenje i intimnost s Bogom. Stupovi su ukorijenjeni u Isusova učenja u Propovijedi na gori (Matej 6,1-18) i namijenjeni su da nas vode na našem putovanju, pomažući nam da pročistimo svoja srca i obnovimo svoju predanost Bogu.
Kada se suzdržavamo ili postimo, uzimamo ono što bismo pojeli i dajemo to onima kojima je to potrebno – duhovno i fizički. Post nije ograničen na “nejedenje”. Svrha posta je stvoriti višak koji se može dati.
Post omogućava sadaku, a sadaka je svrha posta. Stoga su ove dvije Kristove optužbe neraskidivo povezane. Post nam omogućuje da imamo više za podijeliti s drugom Božjom djecom.
Kada postimo, molitva je njegov prirodni pratilac. Kroz te napore postajemo duhovno ojačani Duhom Svetim kako bismo mogli ispuniti Kristovu radosnu vijest. Iako će se mnogi kršćani koji poste nedvojbeno usredotočiti na taj aspekt sezone, slavljenje blagdana ne treba zanemariti. Oni oko nas trebali bi (kroz naše ponašanje) vidjeti radost u našim srcima teofanije Božje – i biti dirnuti time. To su doista dobre vijesti.
Ušla je Helen McLoughlin Advent i Božić u Katoličkom domu jednom napisao da ili živimo liturgijsku godinu s njezinim različitim razdobljima radosti i žalosti, rada i odmora, ili slijedimo obrazac svijeta. Komentirala je izazov katolika biti u svijetu, ali ne od svijeta, tijekom cijele godine.
Iako je te riječi napisala pedesetih godina prošlog stoljeća, jednako su aktualne i danas, 70-ak godina kasnije. Neka ovo došašće ili vrijeme Božićnog posta bude radosno i okrepljujuće za sve.
