Osoblje CNA, 3. rujna 2024. / 16:00 sati
Biskup James Conley iz Lincolna, Nebraska, istaknuo je načela katoličkog obrazovanja i suvremene izazove s kojima se suočavaju nastavnici u pastirsko pismo u utorak.
U svom pismu, “Radost i čudo katoličkog obrazovanja: razvijanje autentično katoličkih škola”, Conley je primijetio da se “istinsko katoličko obrazovanje bavi formiranjem cijele osobe: intelektualno, moralno, društveno i duhovno.”
Conley je u pismu istaknuo mnoge izazove s kojima se danas suočavaju katoličke škole, uključujući “krizu mašte”, usamljenost među učenicima i nedostatak radosti u obrazovanju.
“U konačnici, način na koji se naše škole mogu baviti reduktivnim, utilitarističkim i funkcionalističkim svjetonazorima jest poticanje čuđenja, radosti i nade s Isusom u središtu,” primijetio je Conley.
Tehnologija u učionicama
Conley je primijetio da se tehnologija treba koristiti kao alat, a ne kao zamjena za maštu.
“Danas na poseban način moramo shvatiti da živimo u doba slike, virtualne i sintetičke. Na sve nas je utjecala tehnologija, a naši učenici su bili posebno oštećeni zbog previše toga”, napisao je Conley. “Cijeli život su proživjeli u doba digitala i ekrana.”
“Naravno, tehnologija nam može pomoći da činimo velike stvari, ali postoji neka vrsta nestvarnosti u našem vremenu kada smo previše uronjeni u njegovu virtualnu stvarnost”, nastavio je.
Škole bi trebale biti “namjerne” s korištenjem tehnologije, osiguravajući da ona “ne dominira našim učionicama”, rekao je Conley.
“U virtualno doba, katoličko obrazovanje mora ponuditi stvarna iskustva, sa stvarnim stvarima, pripremajući naše učenike za kontrakulturno iskustvo svetog i radosnog kršćanskog života”, napisao je.
“Tehnologija također može lišiti mašte studenata njihove prirodne kreativnosti i znatiželje, ostavljajući ih opterećene tjeskobom, ravnodušne duše i neusidrene u kulturi bez radosti”, primijetio je.
“Postoji uznemirujući porast problema s mentalnim zdravljem među mladim ljudima koji su danas povezani s pametnim telefonima i društvenim medijima”, dodao je, citirajući knjigu “The Anxious Generation” Jonathana Haidta.
“Djeci je potrebno vrijeme daleko od ekrana, koji su postali sveprisutni, kako bi jasno razmišljala i koristila svoju maštu”, napisao je.
Katolički svjetonazor “zahtijeva poticanje mašte”, rekao je biskup.
“Da bismo oblikovali svece, moramo oblikovati živu i radosnu kršćansku maštu”, nastavio je Conley. “Namjerno uvođenje umjetnosti probudit će maštu učenika, premjestiti ih iz pasivnosti izazvane tehnologijom na pozornost potrebnu za cijenjenje i reproduciranje velikih djela katoličke tradicije.”
Slobodne umjetnosti: formiranje cjelovite osobe
(Priča se nastavlja u nastavku)
Pretplatite se na naš dnevni bilten
Biskup Conley, obraćenik, nikada nije pohađao katoličku školu, ali se prisjetio da su slobodne umjetnosti imale dubok utjecaj na njegovo obraćenje.
“Kad bih destilirao ono što me preobratilo na jednu stvar (izvan moći nadnaravne milosti), to je bilo ‘sjajno književno’ obrazovanje za slobodnu umjetnost,” objasnio je.
“Kada sam se ponovno rađao u čudu, srce mi je počelo pjevati od radosti”, prisjetio se Conley. “Sv. Augustin je napisao, ‘samo ljubavnik pjeva’, i naposljetku sam otkrio samu ljubav kroz radost i čuđenje prožeto kroz moj program slobodnih umjetnosti.”
Conley definira slobodne umjetnosti kao “obrazovanje koje treba osloboditi učenika za istinu”.
“Trebali bismo naglasiti slobodne umjetnosti, osobito korištenje primarnih izvora, raspravu u učionici, kritičko i logično razmišljanje, otkrivanje naslijeđa zapadne i katoličke tradicije te učinkovitu usmenu i pisanu komunikaciju”, napisao je.
“Učionica može pružiti prilike da se doživi čudo stvarnosti, uključi sva osjetila u proces otkrivanja i formira raspoloženja potrebna za prepoznavanje i obranu istine usred protivljenja”, nastavio je.
“I poetsko i znanstveno su važni, ali samo prvo može spriječiti znanstveni redukcionizam”, dodao je.
Conley napominje da bi katolički svjetonazor trebao biti “prožet” kroz cijeli kurikulum.
“Možemo imati najbolje satove vjeronauka na svijetu, a opet izgubiti učenike ako vjera nije protkana kroz cijeli kurikulum”, objasnio je. “Vjera se ne može dodati kao samostalan predmet; mora biti integriran u svaki razred, predmet i aktivnost u školi, poput kvasca koji uzrokuje da sve nastane.”
“Svaki subjekt nosi Božje otiske prstiju, koji ukazuju na ljepotu, radost i čuđenje iza cijele stvarnosti”, dodao je. “Bilo da je to čudo broja, jednadžbe, reda i slijeda u matematici ili povijesti spasenja, sva je stvarnost ‘nabijena veličanstvom Boga’.”
Izbor škole
U pismu je Conley također naglasio da oni koji žele kršćansko obrazovanje za svoju djecu trebaju imati pristup tome, citirajući Deklaraciju o kršćanskom obrazovanju pape Pavla VI. iz 1965. Gravissimum Educationis.
Napomenuo je da “milosrđe zahtijeva da osiguramo da katoličko obrazovanje ne bude privilegija rezervirana samo za one koji si to mogu priuštiti.”
“Katolici unutar biskupije Lincoln prihvatili su ovaj poziv, a župljani su preuzeli vlasništvo nad svojim župnim školama i pridonijeli znatnim dijelom onoga što košta obrazovanje svakog učenika”, primijetio je. “Njihova velikodušnost pomogla je da katoličko obrazovanje ostane dostupno i pristupačno.”
Conley je predložio da katolici podrže zakone u korist roditeljskog izbora škole, kao što su vaučeri, stipendije za porezne olakšice i obrazovni štedni računi, kako bi se nadoknadili troškovi obrazovanja.
“Ovo načelo roditeljskog izbora u obrazovanju njihove djece važan je komadić u mozaiku socijalne pravde – osobito zato što takvi programi obično imaju ograničenja prihoda i stoga nesrazmjerno pogoduju kućanstvima s niskim primanjima”, istaknuo je. “Ipak, potrebno je više reformi kako bi se uključile obitelji sa srednjim prihodima – posebno one s više djece, koje prihvaćaju pro-life učenje Katoličke crkve.”
Conley je preporučio da katolici lobiraju kod lokalnih izabranih dužnosnika po ovom pitanju, napominjući da se “više mora učiniti na ovom frontu i da je dužnost katoličkih vjernika da svoje stavove upoznaju s javnim dužnosnicima.”
Obrazovanje bi trebalo biti radosno
„Obrazovanje može biti posao za djecu, ali treba biti i zabavno! Katoličke škole, odgajajući djecu za užitak vječnog života s Gospodinom, trebale bi poticati radost”, istaknuo je Conley.
Conley predlaže da je “jedan od razloga zbog kojih učenici danas nalaze tako malo radosti u učenju taj što ih se ne uči značenju stvari.”
“Oni ne uče kako se sve uklapa u cjelinu niti kako Bog daje smisao i svrhu stvarnosti i, u konačnici, njihovim životima”, objasnio je.
“Još jedno obilježje katoličkog svjetonazora je to što potiče radost i čuđenje, prirodnu sreću, samopouzdanje, vrlinu i želju za učenjem”, primijetio je Conley.
Conley je primijetio da sakramentalna, katolička mašta “potiče ljubav prema učenju”, omogućujući učenicima da postanu “kreatori ljepote: pjevajući, slikajući, nastupajući na pozornici, ulazeći u velike priče, recitirajući pjesme i kreativno pišući.”
Također je istaknuo da je obrazovanje “oblik prijateljstva” i da “učitelji svojim životom daju svjedočanstvo katoličkog svjetonazora i vjere”.
Stoga bi svećenici i redovnici trebali “igrati središnju ulogu” u katoličkom obrazovanju, dodao je, ističući da postoji više od 60 dijecezanskih svećenika i gotovo 30 redovnica koje služe kao učiteljice ili upraviteljice u katoličkim školama u biskupiji Lincoln.
“U pravoj katoličkoj školi, učitelji i upravitelji njeguju prijateljstvo kroz naporan rad ljubavi”, primijetio je Conley. “Oni nadahnjuju, formiraju i vode studente iz virtualnog u svijet onoga što je stvarno – u istinito, dobro i lijepo – gdje mogu susresti i slaviti Gospodina.”
“Naš poziv je pomoći studentima da iskuse radost života, čudo Božjeg stvaranja, ljubav prema učenju i glad za vjerom,” nastavio je. “Da bismo to učinili, moramo to sami živjeti.”
Kate Quiñones je dopisnica Katoličke novinske agencije i suradnica College Fixa. Objavljivali su je Wall Street Journal, Denver Catholic Register i CatholicVote, a diplomirala je na koledžu Hillsdale. Živi u Coloradu sa suprugom.
