S desecima novih prijelaznih đakona koji su zaređeni ove godine, crkveni vođe i komentatori u Vijetnamu naglašavaju potrebu preobrazbe bogatih zvanja u autentičnu misionarsku službu.
Otac Mark Robin Destura, RCJ
Početkom godine Vijetnamska je Katolička crkva zaredila 76 prijelaznih đakona, koji bi trebali biti zaređeni za svećenike u idućoj godini.
Novozaređeni đakoni dolaze iz nekoliko biskupija među 27 biskupija u zemlji i iz 83 muške redovničke zajednice. Njihovo ređenje odražava kontinuiranu vitalnost svećeničkih i redovničkih zvanja u zemlji.
U Sjedinjenim Državama, crkveni zapisi također pokazuju da je oko 12 posto sjemeništaraca vijetnamskog podrijetla, s otprilike 400 do 500 vijetnamskih svećenika koji trenutno služe u različitim državama.
Crkva “košarice zvanja”.
Crkva u Vijetnamu često se opisuje kao “košarica zvanja”, koja svake godine proizvodi brojna zvanja i za biskupijski i za redovnički život.
Trenutačne brojke pokazuju da zemlja ima oko 6 000 svećenika i gotovo 31 000 redovnica i redovnica koji služe oko sedam milijuna katolika. Iako se ove brojke općenito smatraju impresivnima, crkveni vođe također prepoznaju da predstavljaju značajne pastoralne i misionarske izazove.
Obiljena zvanja, primjećuju promatrači, moraju biti usklađena s jakom misionarskom formacijom i pravednim pastoralnim rasporedom.
Neravnomjeran pastoralni raspored
Pišući za UCA News, katolički komentator Petrus Do osvrnuo se na izazov “kako preobraziti obilje svećenstva u prave misionare, a ne puke župnike”.
Ukazao je na neravnomjernu raspoređenost svećenstva, posebice između urbanih i ruralnih sredina.
“U urbanim središtima Vijetnama uobičajeno je pronaći dva ili tri svećenika koji služe jednu župnu crkvu”, napisao je. U tim “sigurnim zonama” svećenički život često se usredotočuje na administraciju, liturgijske službe, velika slavlja i građevinske projekte.
Nasuprot tome, u Središnjem gorju i sjeverozapadnim regijama, mnoge zajednice etničkih manjina mjesecima čekaju na jednu misu. Svećenici često putuju stotinama kilometara kroz neravan teren kako bi došli do jednostavnih kapelica sa slamnatim krovom.
Obnova svećeničke formacije
Petrus Do također je naglasio potrebu hitne reforme svećeničke formacije.
Iako filozofski i teološki studiji obično traju oko deset godina, rekao je, oni moraju biti nadopunjeni trajnom formacijom s “misionarskim srcem”, sposobnim služiti na periferijama.
Ova vizija odražava učenje pape Franje, koji svećenike često poziva da imaju “miris ovaca”, ukorijenjen u bliskosti s ljudima.
Takva formacija, istaknuo je, trebala bi nadilaziti intelektualnu obuku i usredotočiti se na misijsku duhovnost, inkulturaciju i međureligijski dijalog. Budući svećenici pozvani su postati “misionari nade” učenjem lokalnih jezika, uključivanjem u društveno djelovanje i sudjelovanjem u borbama zajednica kojima služe.
Kroz ovaj pristup, svećenici mogu bolje razumjeti bol, težnje i svakodnevnu stvarnost vjernika koji su im povjereni.
Pastoralni plan za misijsku obnovu
Kao odgovor na te izazove, vijetnamski biskupi su 2026. proglasili godinom „Svaki kršćanin kao učenik misionar“.
Ova inicijativa je dio trogodišnjeg pastoralnog plana usmjerenog na misijsku obnovu:
- 2025. – 2026.: Svaki kršćanin je misionarski učenik
- 2026. – 2027.: Svaka kršćanska zajednica je misionarska zajednica
- 2027. – 2028.: Kristova crkva u Vijetnamu ide naprijed
Cilj programa je staviti misionarski duh u središte svećeničkog i crkvenog života, potičući i klerike i laike da preuzmu aktivnu odgovornost za evangelizaciju.
Budući da mnogi vijetnamski svećenici sada služe u susjednim azijskim zemljama i u udaljenim dijelovima svijeta, crkveni vođe naglašavaju da su zvanja dar koji treba dijeliti, a ne samo čuvati.
Ova godina nastoji potaknuti dubok proces misionarskog obraćenja, omogućujući da brojna zvanja postanu katalizatorom obnove u cijeloj Crkvi.
Hvala vam što ste pročitali naš članak. Možete biti u toku pretplatom na naš dnevni bilten. Samo kliknite ovdje
