Papa Leo XIV odražava se na pravdu i njegovu funkciju u društvu na Jubileju pravde, pozivajući sudionike da “uvijek izražavaju najveći način pravde u službi naroda, s očima usmjerenim na Boga”.
Christopher Wells
Papa Leo XIV danas je pružio dubok odraz koncepta pravde i njegove funkcije, u obraćanju crkvenim i civilnim pravnim profesionalcima koji sudjeluju u Jubileju za pravdu.
U razgovoru s velikom gomilom hodočasnika na trgu svetog Petra, papa Leo je inzistirao da je pravda ° neophodna, kako za uredan razvoj društva, tako i kao kardinalnu vrlinu koja nadahnjuje i vodi savjest svakog muškarca i žene. “
Podsjećajući na biblijsku pobudu da “volim pravdu i izbjegava zlo” i tradicionalnu definiciju pravde kao “davanje svakome svoje duge”, papa Leo je rekao da čak i ovaj oblik pravde “ne iscrpljuje duboku čežnju” koja je prisutna u svakoj osobi.
Ljudsko dostojanstvo i opće dobro
Pravda, objasnio je papa Leo, objedinjuje “dostojanstvo osobe, njegov odnos s drugima i komunalnu dimenziju suživota, sa svojim strukturama i zajedničkim pravilima”.
Papa Leo je također prisjetio da je pravda “iznad svega, vrlina; to jest čvrsta i stabilna raspoloženje koje naređuje našem ponašanju prema razumu i vjeri”, koja se sastoji u “stalnoj i čvrstoj volji da se Bogu i susjedu prenese što im je dospjelo.”
Pozvan na ‘veću pravdu’
Ipak, dok nas pravda odlaže “da poštujemo prava svake osobe” i promiče harmoniju koja čuva opće dobro, rekao je papa Leo, evanđelje govori o “višoj pravdi … što milost čini ključem tumačenja u odnosima”, premještajući jedan na oproštenje.
“Moć oproštenja”, rekao je on, “svojstvena zapovijedi ljubavi, koja se pojavljuje kao konstitutivni element pravde koja je sposobna ujediniti natprirodno s čovjekom.”
Evangelička pravda, papa je nastavila: “Ne odbija se od ljudske pravde, već se pita i mijenja, izazivajući je da uvijek ide dalje, jer ga usmjerava na pomirenje.”
Zadatak ne samo kažnjavanja zla, već i popravljanja, rekao je papa Leo, “zahtjevan je zadatak, ali nije nemoguć za one … koji se obvezuju na neugodan način života.”
Zatim, priznajući da “rastuća diskriminacija” teže “uskraćivanju pristupa pravdi”, objasnio je da “istinska jednakost nije samo formalna jednakost prije zakona”, već je “mogućnost svima koja je pružena da ispune svoje težnje i vide prava koja su svojstvena njihovom dostojanstvu zajamčenom sustavom zajedničkih vrijednosti”.
Zahtjevi pravde u međunarodnom nalogu
Značajno je da je papa Leo napomenuo da nas jubilej “također poziva da razmislimo o aspektu pravde, a ne uvijek dovoljno naglašena: naime, stvarnost tolikih zemalja i naroda koji” gladuju i žedni za pravdom “, jer je stanje njihovog života tako nejednako i nečovječno kao da nije prihvatljivo”.
Na današnje stanje svijeta prijavio je riječi svetog Augustina, “bez pravde, država se ne može upravljati; nemoguće je postojati zakon u državi u kojoj nema istinske pravde.”
I naglasio je da je pravda vrlina koja svakom svom dugu daje – ne samo čovjeka, već i Bog. Još uvijek citirajući Augustina, papa Leo je rekao: “Stoga, ono što ljudska bića oduzima od Boga nije istinska ljudska pravda.”
I zaključio je: “Neka zahtjevne riječi svetog Augustina nadahnjuju svakoga od nas da uvijek izražavaju najveći način izvršavanja pravde u službi ljudi, s očima usmjerenim na Boga, tako da u potpunosti izražava pravdu, pravo i dostojanstvo osoba.”
Hvala vam što ste pročitali naš članak. Možete biti u tijeku tako što ćete se pretplatiti na naš dnevni bilten. Samo kliknite ovdje
