U trenutku građanske i duhovne krize, sjajni kapucinski redovnik okupio je kršćanske snage – ne mačem, već s Pismom, raspelom i nepokolebljivom vjerom.
U rujnu 1601., gotovo stoljeće nakon što je protestantska reformacija slomila Europu, egzistencijalna kriza zahvatila je opuštenu kršćansku kršćanu: prijetnja Islamskog Osmanskog carstva.
Šezdeset godina ranije, Osmanci su zarobili mađarski grad Székesfehérvár, ključno strateško uporište iz kojeg su pokrenuli invazije na cijelom europskom kontinentu. Kršćani su izdržali više napada, ali ih je također opustošio “nestalan„Katolički-protestantski vjerski ratovi, poput francuskih ratova religije (1562.-1598.), Schmalkaldic rata (1546-1547) i osamdeset godina rata (1566/68-1648).
Izrezana vanjskim i unutarnjim svađama, kršćan je stajao na rubu osvajanja i izumiranja.
Da se odupre osmanskoj prijetnji, Rudolph II, car Svetog Rimskog carstva, prikupio je vojsku kako bi povratio grad. Usred ove kampanje pojavio se malo vjerojatni junak: St. Lawrence iz Brindisija, 42-godišnji fratar kapucina čija bi hrabrost i vjera oblikovali ishod opsade.
Rođen 1559. godine u Brindisiju u Italiji, St. Lawrence pokazao je ranu pobožnost i intelektualni sjaj. Pridruživši se kapucinskom nalogu u dobi od 16 godina, savladao je grčki, latinski, hebrejski i aramejski, zaradio je poznato kao teolog, apologec i mariolog (Studija Djevice Marije). Postao je redoslijedom, služeći kao generalni definitor pet puta, uspostavljajući fratar u Pragu, Beču i Goriziji, te služio židovskim zajednicama sa suosjećanjem.
Njegova elokciju u obrani katolicizma protiv protestantske hereze, uključujući traktate koji su pobijali Martina Luthera, privukli su pažnju Vatikana i europskih sudova, koji su ga prijavili da brani vjeru u rasprave i kao diplomata kako bi ublažio napetosti među kršćanskim narodima.
St. Lawrenceu, proučavanje Svetog pisma oživljen Duša – jer je “Riječ Gospodnja svjetlost za um i vatra za volju” i služila kao “mač protiv tijela, svijeta i vraga, kako bi uništio svaki grijeh.” Ipak, također je bio posvećen molitvi, shvaćajući da “istinska mudrost nije pronađena samo u knjigama, već u dubini duše koja se u potpunosti dala Bogu”, kao što je napomenuo otac Augustin James u Život sv.. ‘
Međutim, 1601. godine, napori svetog Lawrencea u obrani kršćanstva dramatično su se okrenuli. Prema Rječnik svetaca John J. Delaney, car ga je zamolio da “odgaja vojsku među njemačkim vladarima.” Kapucinski redovnik, priznajući tursku prijetnju, obvezao se – i ostao je s carskom vojskom kao kapelan, koji je služio trupama, često ih vodeći u molitvi.
Ipak se njegovo vodstvo proširilo i na opsadu vojna taktikašto je “okrenulo rat”, prema Jamesu.
Navučen smeđom navikom i držeći se drvenog raspeća umjesto da bude obložen u oklop i prevrćući mač, St. Lawrence se gurnuo u sukob, postajući standardni nositelj vojske. Samopovjereno i hrabro, redovnik je vodio optužbu protiv tvrđave osmanskog okupiranog, navodno je uzviknuvši: “Christus Vincit! Christus Regnat! Christus Imperat!” Što znači “Krist osvaja! Krist kraljuje! Krist zapovijeda!”
Zbog svoje hrabrosti, mnogi su mu “pripisali pobjedu koja mu je slijedila”, prema Delaneyu, budući da je potaknuo odluku vojske kroz njegov vjerni svjedok. Doista, pobjeda je udarila u širenje Osmanlija u Europu. (Iako su sredinom do kraja 17. stoljeća Osmanlije ratovi s plaćom U istočnoj Europi, ali na kraju je izgubio teritorij u Mađarskoj nakon velikog turskog rata [1683-1699].)
Nakon opsade, St. Lawrence je nastavio svoju utjecajnu diplomatsku ulogu. 1602. godine izabran je za vikara iz kapucina i zadužio je da misije u Španjolskoj i kao papinski nuncij na Sudu Maximlian iz Bavarske. Čak i kad se povukao 1618. godine, europski plemići još su se prijavili svojim uslugama kako bi spriječili sukob Španjolske i Napulja.
Iako je njegova misija bila uspješna, putovanje je ugrozilo njegovo zdravlje. 22. srpnja 1619. St. Lawrence umro je u Lisabonu, Portugal. Ubrzo nakon toga, hodočasnici u njegovu grobnicu prijavili su čudesna izlječenja. 1881. godine, kapucinski polimat – teolog, svećenik, diplomata i ratnik – kanoniziran je i nazvan doktorom crkve 1959. godine. Njegov blagdan je 21. srpnja.
Hrabrost St. Lawrencea u Székesfehérvár ostaje snažan testament vjere u akciju, ukorijenjen u životu molitve, stipendije i predanosti Kristu i Djevici Mariji. Ipak, njegova odbrana kršćanstva odjekuje danas, jer se kršćanstvo suočava s novim vanjskim i unutarnjim izazovima u Europi. Kao Eric Zemmour, bivši predsjednički kandidat za Francusku Republiku, argumentirati u PrvoKršćanstvo “postaje manjinska religija”, sve više “islamizira” priliv muslimanskih imigranata koje su europske vlade propao učinkovito integrirati. To je, između ostalih čimbenika, dovelo do društvenog i kulturnog trenja, posebno u Francuskoj i Ujedinjenom Kraljevstvu.
Uistinu, islam je najbrže rastuća religija na svijetu, a Europa, nakon godina otpadništva i vjerskog nezadovoljstva, više nije “dom najvećeg broja kršćana na svijetu” Washington Post. (Iako postoji Obećavajući ponovni preporod katolika među generacijom Z.)
Da bi se suočili s tim izazovima, u duhovnom ratu protiv otpadništva, katolici bi trebali poslušati primjer svetog Lawrencea: tražiti mudrost u Svetom pismu, tražiti zagovor blagoslovljene majke i hrabro objaviti evanđelje i djelovati u obrani vjere. Kao biskup Robert Barron iz riječi na vatri kaže“Okupljene su dvije vojske. Jedna pripada vragu. Jedna pripada Kristu. Dva su standarda podignuta. U kojoj si vojsci? U čemu će biti vaša borba?” Život svetog Lawrencea – kao znanstvenik, teolog, diplomata i ratnik – poziva vjernike da hrabro biraju.
Neka nas njegov zagovor potakne. Sveti Lawrence, moli za nas!
