Zapanjujuće mi je da se katolici shvaćaju kao negativan pogled na žene kada je Gospa tako vrlo počašćen. U katoličkoj vjeri Blažena Djevica Marija je najviše uzvišena od svih kršćana, ona je prvi kršćanin. Obožavanje je rezervirano samo za sveto Trojstvo. Ali katolici poštuju i poštuju Gospe iznad svih ostalih svetaca.
Često se čini da naša kultura slavi žene koje se „uzdižu iznad“ svoje države. “Pogledajte što je postigla iako je bila žena!” Reći ćemo, kao da je žena hendikep ili invaliditet koji treba prevladati. Mi često ne hvalimo žene što su jedinstveno žensko, možda zato što ne smatramo ženstvenost.
Ne poštujemo Gospu jer je prevladala svoje nesretno stanje da se rodi žena, ali zato što je učinila ono što nitko nikada nije mogao učiniti. Njezina poniznost, milost, majčinska ljubav, vjernost, nježnost, snagu, postojanost i žrtva doprinose njenoj slavi. Podsjećam na Eowyn u Tolkienovom Gospodar prstenova. Ne štedi dan usprkos tome što je žena, osvaja jer Ona je žena: “Ali nijedan živi čovjek sam ja! Gledaš na ženu. ” Druga je Eva koja ima moć srušiti zmiju pod petom, ne usprkos svojoj ženskosti, već zbog nje.
Katolici ne drže Mariju kao uzor za Christian ženadržimo je kao model za Kršćani. Žena i Od muškaraca se traži da pogledaju Mariju i slijede njezine korake. Ne samo da su muškarci pozvani da poštuju sve žene iz poštovanja prema Gospi, već su pozvani da sami oponašaju njezin primjer.
U protestantskom životu jednostavno nema ništa usporedivo. Uistinu mislim da protestantsko izbjegavanje Marije, kao i suzbijanje marijanske doktrine, značajno doprinose iskustvu s kojim se susreću u protestantskoj crkvi. Osjećamo se kao građani drugog razreda. Kad odrastete čujući za pada Eve i nikad ne shvaćate da je Marija nova Eva koja ispravlja nepravde, otvara vrata i nosi našu nadu, lako je osjetiti da je biti žena prokleta i ne blagoslovljena.
Doktrine poput učenja da je Marija Theotokos, Ili nositelj Boga, doprinose proslavi i uzvišenosti ženskosti. Odrastajući protestant, često su mi rekli da je Marija majka Isusova, ne Majka Božja. To je oblik usvajanja (herezalno učenje da je postojao samo ljudski Isus koji je kasnije usvojen kao Božji sin), a ne pravoslavno kršćansko učenje, a to je da je u njegovom začeću Krist bio u potpunosti Bog i potpuno čovjek. Naglašavajući da je Gosma Majka Božja, Crkva ne samo da održava visoku kristologiju (ističući da je Krist uvijek bio božanski), već i šokantnu tvrdnju da je sam Bog odabrao da prebiva u ženskom tijelu kao njegovo prebivalište devet mjeseci. Možda još skandalozniji, naglasak je da crkveni očevi budu rođeni Kristu od Marija, ne samo iz Marija Pod tim su mislili da je Bog dopustio stvaranje njegovog samog tijela iz Marijine maternice. Bog je odabrao plan otkupljenja u svojoj utjelovljenosti koji odaje počast svim ženama.
Nadalje, ovaj plan otkupljenja Bog nije bio prisiljen na Gospe. Inkarnacija ovisi o Marijinoj spremnosti da dopusti Bogu da uđe u njezinu maternicu: Neka mi to bude prema tvojoj riječikaže Gabrielu. U određenom smislu, otkup svijeta se vrti na njezin odgovor, odgovor žene. Budući da je njezin odgovor vjerni Da Božjoj volji, Blažena Djevica primjer je za sve kršćane. Svi moramo reći “Da“Na Božju želju da se prebiva u nama. U ovoj metafori kršćanin preuzima žensku ulogu. U Marijinom slučaju, dijelom je posljedica njezine doslovne ženstvenosti da je moguće da je nositeljica Boga.
Moje rastuće razumijevanje marijanske doktrine čini me radosnim što sam se rodio žena i natjera me da slavim dar svoje ženskosti.
Molim vas, imajte na umu: Nisam teolog. Ako išta što kažem, ikad je u sukobu s učenjima crkve, ja sam u krivu. Slobodno me obavijestite je li to slučaj jer volim izbjegavati herezu koliko i sljedeća gal. K, hvala.
To je dio tekuće serije o katoličkoj crkvi koja osnažuje žene. Možete pročitati drugi dio, Sveti bez svetih naredbina katoličku razmjenu.
