Vjerski život, kako kontemplativan tako i aktivan, kakav danas poznajemo, razvijao se tijekom dva tisućljeća. U ovom drugom od četiri eseja, Christine Schenk opisuje izvorno istraživanje arheoloških dokaza o ranim kršćanskim ženama pronađenim na frizovima sarkofaga s kraja 3. do početka 5. stoljeća.
Autor Christine Schenk CSJ
Budući da se većina povijesti oslanja na književne zapise čiji su autori muškarci, otkrivanje pouzdanih povijesnih podataka o ranim kršćanskim ženama može biti izazovno. Kršćanstvo se uvelike oslanja na pisanu riječ kao primarno sredstvo razumijevanja svoje povijesti.
Kao što dr. Janet Tulloch potvrđuje u članku objavljenom 2004. godine, informacije prikupljene iz vizualnih artefakata kao što su freske, slike i frizovi sarkofaga donedavno su bile prepuštene gotovo isključivo povjesničarima umjetnosti i arheolozima.
Iako su mnoge pokroviteljice financijski subvencionirale muškarce u ranoj Crkvi (Marija Magdalena, Feba, Lidija, Paula, Olimpijada), njihova se prisutnost jedva primjećuje u književnim izvorima. Već neko vrijeme, znanstvenici su shvatili da je arheologija važan izvor informacija o ranim kršćanskim ženama.
Pisano naspram arheoloških zapisa
Tijekom prva četiri stoljeća kršćanske povijesti (pa čak i danas) crkveni su pripadnici opravdavali ograničavanje ženskog autoriteta ponavljanjem 1. Timotejeve opomene da žene šute u skupštini i da ne poučavaju niti imaju vlast nad muškarcima (2,12).
Ipak, kršćanska pogrebna umjetnost od kasnog trećeg do ranog petog stoljeća prikazuje žene koje podučavaju i propovijedaju. Ovdje je moguća samo kratka rasprava o ovoj fascinantnoj temi.
I za kršćane i za pogane Rimljane sarkofag nije bio samo spremnik za leš, već spomenik ispunjen značenjem. Rimska pogrebna umjetnost trebala je konstruirati identitet preminule osobe i obilježavati njezine vrijednosti i vrline.
Samo su si bogati mogli priuštiti tako skupu grobnicu, a planiranje kako netko želi biti zapamćen bio je važan proces. Biti prikazan sa svitkom, kapsa (košarica za svitke) odn kodeks (knjiga) bila je trenutni pokazatelj pokojnikove učenosti, statusa i bogatstva.
Preminula žena drži svitak, a uz nju su “apostoli” koji joj se obraćaju s poštovanjem. 350 CE. Fotografija © Vatikanski muzeji: Muzej Pio Cristiano, inv. 31512. Sva prava pridržana.
I kršćanke i muškarci bili su slavljeni i idealizirani kao osobe od statusa, autoriteta, učenosti i vjerske odanosti. Kad se pokojnikov pogrebni portret prikazivao sa svitkom ili kapsa u neposrednoj blizini biblijskih scena, također je signalizirao znanje o hebrejskim i kršćanskim spisima (slika 1).
Tijekom trogodišnjeg razdoblja analizirao sam 2119 slika i deskriptora od 3rd do ranog 5th-stoljeća sarkofazi i fragmenti, koji obuhvaća sve javno dostupne slike kršćanskih sarkofaga. Dubinska analiza odabranih ikonografskih motiva pokazala je da su mnoge ranokršćanske žene obilježavane kao osobe od statusa, utjecaja i autoriteta unutar svojih zajednica.
Jedno vrlo značajno otkriće je da postoji tri puta više solo pogrebnih portreta kršćanskih žena u usporedbi s kršćanskim muškarcima. Vjerojatnost je manja od 1 u 1000 da je ovo otkriće slučajno.
Detalj Marcie Romania Celsa iz Arlesa, Francuska. Pokojnica je u molitvenom stavu oransa sa snopom svitaka do nogu i licem okrenutim figurama “apostola”. (Muse de l’Arles Antique Sarcophage de Marcia Romania Celsa, © R. Bénali, L. Roux.)
Mnogi reljefi sarkofaga prikazuju umrle žene okružene biblijskim prizorima, s rukama u govornoj gesti i držeći svitke ili kodekse. Oni nude dirljiv svjedok da 4th stoljeća žene se nisu obazirale na opomene da šute.
Njihova prevalencija sugerira pojavu novog ženskog identiteta biblijske učenosti i autoriteta podučavanja. Drugo značajno otkriće je da je statistički dva puta vjerojatnije da će ženski portreti biti okruženi likovima “apostola” (često Petra i Pavla) vjerojatno da bi se potvrdio njihov vjerski autoritet (slike 2, 3, 4).
Što nam govore arheološki zapisi
Ranokršćanska ikonografija sarkofaga sugerira da su kršćanke bile učene, pobožne i bogate. Sudeći po broju pojedinačnih ženskih sarkofaga, one su također bile neudate žene ili udovice, što asocira na rane zajednice udovica i djevica o kojima se govori u prvi članak u ovoj seriji.
Budući da su mnoge prikazane sa svicima i govornim gestama usred biblijskih scena, možemo pretpostaviti da su bile dobro upućene u Sveto pismo i da su željele biti predstavljene kao žene s vjerom u Božju moć spasenja i kao učiteljice o Isusovom životu i čudima iscjeljenja. Njihove zajednice idealizirale su ih kao učene ličnosti s autoritetom da, u najmanju ruku, naviještaju i podučavaju Sveto pismo.
Detalj takozvanog stilihonskog sarkofaga: Krist u mjerodavnoj ikonografiji, sjedi kao sudac s kodeksom i govornom gestom te okrenut prema Petru i Pavlu. Oko 380–400 CE. (Fotografija zahvaljujući Basilica di S. Ambrogio di Milano.)
Vjerojatno je da su se kasnije rimske “majke crkve”, poput Marcele, Paule, Melanije Starije i Probe, divile ovim ranim ženskim uzorima koji su ih nadahnjivali da vole i uče Sveto pismo.
Literarni izvori o “crkvenim majkama,” u skladu su s arheološkim nalazima, potvrđujući ono što su suvremeni znanstvenici – uključujući Papa Benedikt XVI— ranije je teoretizirao: žene su bile znatno utjecajnije u ranom kršćanstvu nego što se općenito priznaje.
Dok muškarci prevladavaju u književnim zapisima, arheološki pogrebni portreti ukazuju na prevagu kršćanskih žena za koje se sjeća da su imale značajan crkveni autoritet unutar svojih zajednica. Kao što ćemo vidjeti, žene koje su se okupile oko naših “crkvenih majki” razvile su se u neke od naših najranijih namjernih zajednica redovnica.
Detaljnija obrada trogodišnje studije koju je provela Christine Schenk na 3rd do ranog 5th-stoljeća sarkofazi i fragmenti, nalazi se u autorovoj knjizi pod naslovom Crispina i njezine sestre: žene i autoritet u ranom kršćanstvu (Tvrđava Press, 2017). Potražite treći članak u seriji koji prikazuje istaknutu 4th stoljeća kršćanke koje su osnovale samostane, postavljajući temelje životu kojim sada žive redovnice.
Hvala vam što ste pročitali naš članak. Možete biti u toku pretplatom na naš dnevni bilten. Samo kliknite ovdje
