Vatikan grad, 6. svibnja 2025. / 15:11
Kardinali su u nedjelju zaključili proslavu devet masa Requiema za devet dana žalosti za papom Franje. U mnogim su slučajevima njihove homilije naglasile relativizirane osjećaje brige, straha i tuge koje su apostoli doživjeli nakon Kristove smrti, odnoseći se na “” sede udante “i neizvjesnost oko izbora novog pape – i podsjećajući katolike na radost i nadu koju je donijela uskrsnuća.
Oni su se također osvrnuli na službu i nasljeđe pontifikata pape Franjo, ističući njegovu snažnu radnu etiku i usredotočiti se na milost i pružajući savjete svojim kolegama kardinalima za odabir svog nasljednika.
“Kao i u vrijeme prvih učenika, postoje uspjesi i neuspjesi, umor i strah” za to vrijeme nakon smrti pape Franjo, kardinal Baldassare Reina, vikar iz Rimske biskupije, rekao je 28. travnja. “Horizon je neizmjerno, a zamke u novoj stvari i novom želju, a traga, na” radnu snagu:
Evo nekih drugih nezaboravnih citata iz devet homilija, koji su započeli s pogrebom pape Franjo 26. travnja, a zaključili su 4. svibnja, treću nedjelju Uskrsa.
Kardinal Pietro Parolin, bivši državni tajnik, 27. travnja:
“Ustareni Isus pojavljuje se svojim učenicima dok su u gornjoj sobi u kojoj su se plašili zatvorili, a vrata su zaključana (Ivan 20,19). Njihovo stanje uma je uznemireno, a njihova srca puna tuge, jer je majstor i pastir koji su slijedili, ostavljajući sve iza sebe, doživjeli su i doživjeli, i oni su bili u potrazi za samom.
„Uvodna slika koju nas nudi Gospel u nedjelju također može dobro predstavljati stanje uma svih nas, crkve, i cijelog svijeta. Pastir kojeg je Gospodin dao svom narodu, papu Franjo, okončao je svoj zemaljski život i napustio nas. Tuga je na svom odlasku, mi je da nam je, nami, na nas, osjećaja u našem, osjećaju u naš apostoli tuguju zbog Isusove smrti.
„Radost Uskrsa, koja nas održava u ovo doba suđenja i tuge, nešto je što se danas gotovo može dotaknuti na ovom trgu; možete ga vidjeti iznad svega na licima, drage djece i mladih koji su dolazili iz cijelog svijeta kako bi proslavili jubilej [of teenagers]. Dolazite s toliko mjesta: iz svih biskupijskih biskupija Italije, od Europe, od Sjedinjenih Država do Latinske Amerike, od Afrike do Azije, iz Ujedinjenih Arapskih Emirata … s vama je ovdje cijeli svijet uistinu prisutan! “
Kardinal Baldassare Reina, vikar iz Rima, 28. travnja:
“U ovo vrijeme, dok svijet gori, a malo ih ima hrabrosti proglasiti evanđelje i prevesti ga u konkretnu i moguće viziju budućnosti, čovječanstvo se pojavljuje poput ovce bez pastira. Ova slika ostavlja Isusova usta dok gleda na gužve koje slijede.
“Around him are the apostles, reporting all they had done and taught: the words, gestures, and actions learned from the Master — the proclamation of the coming kingdom of God, the call to conversion, and the signs that gave flesh to the words — a caress, an outstretched hand, disarmed speech, without judgment, liberating, unafraid of contact with impurity. In performing this service, necessary to awaken faith and hope — that evil would not have the last Riječ, da je život jači od smrti – nisu ni imali vremena za jelo.
„Isus osjeti težinu ovoga – i to nas tješi sada. Isus, pravi pastir povijesti kojem je potreban spas, poznaje teret postavljen na svakoga od nas u nastavku njegove misije, pogotovo kad se nađemo u potrazi za njegovim prvim pastirom na zemlji.
“Ovo ne može biti vrijeme za uravnoteženje djela, taktike, opreza, instinkta da se okrenu ili, još gore, saveznici osvete i moći, već nam je potrebna radikalna raspoloženje da uđemo u Božji san povjeren u naše siromašne ruke.
„Naša dužnost mora biti razaznavanje i naređivanje onoga što je započelo, u svjetlu onoga što naša misija zahtijeva od nas, krećući se prema novom nebu i novoj zemlji, ukrašavajući mladenku (Crkvu) za mladenke. Inače riskiramo odjeću mladenke prema svjetovnim modelima, vođenim ideološkim tvrdnjama koje suze jedinstvo Kristove odjeće.
Kardinal Claudio Gugerotti, bivši prefekt dikastera za istočne crkve, 2. svibnja:
(Priča se nastavlja u nastavku)
Pretplatite se na naš dnevni bilten
„U ovom euhalistici namjeravamo se ujediniti kao što možemo i znamo kako, čak i u našim arijalnostima, distrakcije, kontinuiranih gubitaka usredotočenosti na jedinu stvar koja je potrebna, na neizrecivanje Duha koji plače Bogu onome što je ugodno i ono što izražava u potpunosti, što i mi ne znamo, a ne znamo da ne znamo u riječima, a ne znamo u riječima, ne znamo da ne znamo riječi Znajte sebe, da ga poznajemo, da ga pozovemo.
„Sveti Augustin nas poziva da uđemo u sebe jer tamo možemo pronaći autentično značenje koje ne samo da izražava ono što jesmo, već i plače ocu, naša je potreba da budemo voljena djeca, ponavljajući:„ Abbá, otac “: ‘noli foras ire, u te Ipsum redi; u interijeru home staništa. [‘Do not go outside, return to within yourself; truth dwells in the inner man’]. “
Kardinal Ángel Fernández Artime, bivši pro-prefekt Dikastera za Institute za posvećeni život i društva apostolskog života, 3. svibnja:
„Sveti Atanasij potvrđuje da uskrsni Isus Krist čini čovjekov život kontinuiranom blagdana. I zato se apostoli – i Petar prvo među njima – ne boje zatvora, niti prijetnji, niti da se ponovo progone. A zapravo su hrabro i iskreno izjavljuju: ‘Ovih stvari koje smo također bili svjedoci, koji su i duh.
“Jasno je da samo prisutnost s njima, uskrslog Gospodina i djelovanja Duha Svetoga, može objasniti tu činjenicu. Njihova se vjera temeljila na tako jakom i osobnom Kristovom iskustvu, mrtvim i ushićenim, da se nisu bojali ničega ili nikoga.
“U evanđelju smo čuli da je uskrsni Gospodin čekao svoje učenike na morskoj obali. Račun kaže da je, kad se sve činilo da je završeno, nije uspjelo, Gospodin se počastio da se upozna sa svojim vlastitim, koji je – ispunjen radošću – uspio uzvikivati ustima učenika kojeg je Isus volio,” to je Gospodin. “
„U ovom izrazu shvaćamo entuzijazam uskrsne vjere, prepuno radosti i čuđenja, što je naglo u suprotnosti s zbunjenjem, obeshrabrenjem i osjećajem bespomoćnosti dosad prisutan u dušama učenika.
“Samo prisutnost uskrslog Isusa transformira sve: tama se prevlada svjetlom; beskorisni rad postaje plodan i obećavajući opet; osjećaj istrošenosti i napuštanja ustupa mjesto novom zamahu i sigurnosti da je s nama.”
Kardinal Dominique Mamberti, bivši prefekt Vrhovnog suda apostolske Signature, 4. svibnja:
„Ljubav je ključna riječ ovog evanđeoskog odlomka[[JOhn 21: 1-19]. Prvi koji je prepoznao Isusa je “učenik kojeg je Isus volio,” Ivan, koji uzvikne: “To je Gospodin!” A Peter se odmah baci u more kako bi se pridružio gospodaru. Nakon što su podijelili hranu, koja će zapaliti u srcima apostola, sjećanje na posljednju večeru, Dijalog između Isusa i Petra započinje, trostruko pitanje Gospodina i Petrovog trostrukog odgovora.
“Prva dva puta, Isus prihvaća glagol na ljubav, snažnu riječ, dok Petar, imajući na umu izdaju, reagira s manje zahtjevnim izrazom” da se brine “, a treći put Isus naglašava izraz skrbi, prilagođavajući se slabosti apostola. Pape Bendedict XVI napomenuo je da je samo ovaj dijalog. Božanska prilagodba koja daje nadu, koji je od tog dana prepoznao patnju nevjere.
Kardinal Leonardo Sandri, vice dekan kardinala, 30. travnja:
„Proslava novendiala za pokojnog pontifa čini od strane različitih kategorija i pripadnosti izvedbi obreda kršćanskog birača: U idealnom je, na ovaj način, nasljednik Petera da nas pozvao da potvrdimo, upravo zato što smo u opraštanju, uključujući i opraštanja, obnovili na svoju vjeru, i to milos Jedinstvo povijesti svake osobe je u Božjim rukama.
“Danas su kardinalni očevi pozvani da sudjeluju u Novendialesu, gotovo središnjoj fazi ovog crkvenog putovanja, zajedno u molitvi kao kolegij i povjeravajući Gospodinu onu čiji su prvi suradnici i savjetnici bili, ili su barem nastojali biti, u rimskoj kuniji, kao i u blizini.”
Kardinal Mauro Gambetti, nadbiskup bazilike svetog Petra, 29. travnja:
“Poruka [of the parable of the sheep and goats] je jasno: u životima od svih, vjernici i nevjernici podjednako, postoji trenutak diskriminacije; U određenom trenutku neki počinju dijeliti istu Božju radost, drugi počinju trpjeti ogromnu patnju istinske usamljenosti, jer, izbačeni iz kraljevstva, oni očajnički ostaju sami u svojim dušama.
„Odlomak u prvom čitanju zaključak je Petrova susreta s poganima, Corneliusom i njegovom obitelji (Djela 10); epizoda koja – u globaliziranom, sekulariziranom dobu kao žeđ za istinom i ljubavlju kao našim – kroz Petrov stav ukazuje na put da se evangelizacija, i nerazumna, u svakoj, u zajedničkom interesu, u zajedničkom interesu, u zajedničkom interesu, u skladu s ljudima, i u skladu s tim, u skladu s ljudima, i u skladu s tim, u skladu s ljudima, u zajedničkom interesu, milost, i kad vide da to želi Bogu – rekao bi sveti Franjo Asisi (regnb xvi, 43) – proglašenje evanđelja. “
Kardinal Víctor Manuel Fernández, bivši prefekt dikastera za doktrinu vjere, 1. svibnja:
„Iza ove ljubavi prema radu stoji snažno uvjerenje pape Franje: beskonačna vrijednost svakog ljudskog bića, neizmjerno dostojanstvo koje se nikada ne bi trebalo izgubiti, da ni u kojem slučaju ca n biti zanemaren ili zaboravljen.
“Ali svaka je osoba toliko vrijedna i mora se shvatiti toliko ozbiljno, da nije samo stvar da im se daju stvari, već ih promoviraju. To jest da u njima mogu razviti sve dobro, da mogu zaraditi svoj kruh s darovima koje im je Bog dao, da mogu razviti svoje sposobnosti. Tako je svaka osoba promovirana u svim svojim dodjeli.
“Ali u ovoj misi, s prisustvom Vatikanske kurije, imajmo na umu da i mi u Curiji djelujemo. Doista, mi smo radnici koji drže raspored, koji obavljaju zadatke koji su nam dodijeljeni, koji moraju biti odgovorni i težiti i žrtvovati se u našim obvezama. Odgovornost rada je i za nas u kuriji sazrijevanja i kršćana.
Kardinal Giovanni Battista RE, dekan kardinala, 26. travnja:
„Evangelizacija je bila vodeće princip [Pope Francis’] pontifikat. S jasnom misionarskom vizijom, širio je radost evanđelja, što je bio naslov njegove prve apostolske poticanja, Evangelii Gaudium. Radost je koja ispunjava srca svih onih koji se povjere Bogu s povjerenjem i nadom.
„Vodeća nit njegove misije bila je i uvjerenje da je Crkva dom za sve, dom sa svojim vratima uvijek otvaranjem. Slika crkve često je koristila kao ‘terensku bolnicu’ nakon bitke u kojoj su mnogi ranjeni; crkva je odlučna da se brine o problemima ljudi i velikim tjeskobama koje suvremeni svijet istjecaju, i njihov, bez ikakvih predmeta.
Hannah Brockhaus viši je dopisnik katoličke novinske agencije. Nakon odrastanja u Omahi, Nebraska, diplomirala je engleski jezik na Državnom sveučilištu Truman u Missouriju. Godine 2016. preselila se u Rim u Italiji, gdje u slobodno vrijeme uživa čitati i ići na avanture sa suprugom i sinom.
