Svi smo čuli statistiku koje za svakog obraćenja koji napravimo u katoličku vjeru, sedam ljudi odlazi. Možda ste također čuli da negdje oko 70% onih koji ulaze u crkvu na uskrsni bdijenje ne dosljedno sudjeluju na misi godinu dana kasnije.
Zašto je to?
Razlozi su brojni, ali nisu dovoljno posvećeni pozornosti Ministarstvu evangelizacije vjerojatno su na vrhu popisa. Moramo napraviti jasnu razliku između evangelizacije i kateheze, čak i dok su oni integralno povezani. Evangelizacija je djelo postizanja srca ljudi kroz osobne susrete. Kateheza je prije svega rad na pomaganju obraćenika da razumiju u što su vjerovali.
Evangelizacija Zahtijeva osobni i narativni svjedok spasive poruke evanđelja – proglas Kerygme i duhovni susret s Isusom Kristom. Jednostavno rečeno, osoba evangelizira tako što je most za ljude Isusu Kristu i dublji odnos s njim. Zamislite kako je Andrew doveo Petra Isusu ili je Samarijanac doveo Isusa u svoje selo. Ova razlika je u središtu razumijevanja Crkvenog postupka RCIA -e, ali često se zanemaruje po velikim troškovima.
Kateheza je djelo podučavanja onoga što Crkva vjeruje. Što je točno tijelo istine u koje trebamo živjeti? To je predmet katehetske pouke i može se dogoditi učinkovito tek nakon što je osoba došla u vjeru u Isusa. Tako to funkcionira u razvoju u životu osobe. Argumenti i logika ne djeluju u evangelizaciji. Kad dođe vrijeme, upućujemo ljude u sadržaju vjere i uzdižemo njihovo razumijevanje svetih misterija. Katolici su dobri u tome i bili su stoljećima. Obrazovanje nam je uvijek bilo snagu.
Međutim – i to je ono što je postalo tako strašno očito – kateheza općenito ne utječe na ljude ako osoba koja je katehizirana nije prvo evangelizirana i došla do vjere u Isusa Krista. Zašto objasniti “što” ako se nije prvi put susreo i vjerovati u “tko”? Ova razlika objašnjava zašto nam je potrebna “nova” evangelizacija. Tijekom stoljeća, katolici su katekizirali kulturno uvjetovano stanovništvo, ali bez adekvatnog evangelizacije krštenih uglavnom kao novorođenčadi. Sada kršćanska kultura više nema. Danas naša djeca mogu proći kroz dvanaest godina katoličke škole i napustiti vjeru u roku od nekoliko tjedana od odlaska na fakultet.
Evangelizacija također nije isprika. Danas je najčešće apologetika djelo argumentiranja u obrani doktrine katoličke vjere protiv kritike naysayersa. Prva vrsta apologetike je pokušaj da se pokaže osnova naših uvjerenja o katolicima u odnosu prema drugim nekatoličkim kršćanima. Ovaj oblik apologetike zahtijeva da ljudi prihvate Krista i preuzmu autoritet Svetog pisma ako ih želimo angažirati na ovoj razini diskursa.
Drugi oblik apologetike je kada intelektualno branimo sadržaj katoličke vjere protiv nevjernika. U ovom slučaju, ne pokušavamo “dokazati” ili logiku pokazati sadržaj naše vjere ili čak pretvoriti drugu. Umjesto toga, pokušavamo pokazati da ništa u podacima vjere nije u suprotnosti s razlogom. Potonji oblik apologetike ne pretpostavlja vjeru, ali ni to nije djelo evangelizacije ili kateheze.
Izložio sam ove razlike jer dobronamjerni i motivirani katolici obično pokušavaju dovesti druge u vjeru na pogrešnu razinu angažmana iz razvojne perspektive. Razvojni mislim na činjenicu da je učeništvo postupni proces rasta, slično prirodnom ljudskom procesu sazrijevanja. Kad razmotrimo ono što Sherry Weddell naziva “pragovima” pretvorbe, koji se lijepo odražavaju u katehumenalnom modelu (RCIA), moramo priznati da se bavimo duhovnim procesom sazrijevanja s kojim se ne možemo riješiti na besprijekorni način.
Većina trenutačnih pastoralnih napora da se vjera predstavi na katehetskoj, ispričanoj ili čak teološkoj razini. Svi oni drugi uključuju racionalnu razinu diskursa kroz objašnjenja, argumentacije i razum izloženih. Oni koji žele evangelizirati, a brojevi ovdje nisu sjajni, skloni su previše previše u onima koje se bave i često ne uspijevaju izgraditi odnose i uspostaviti stvarno povjerenje. Ovi pristupi nisu dobro funkcionirali jer je racionalni angažman i „strategije za uvjerenje“ propustili nekoliko ključnih koraka u procesu rasta učenika. Snažan način da to kažem jest da moramo dostići srce kroz ljubav i milost prije nego što s istinom stignemo do glave.
✠
Ovo je prvi dio dvodijelne serije gospodina Therriena. Vratite se na katoličku razmjenu za drugi dio, izlazeći ovaj tjedan.
Da biste istražili ove i druge teme evangelizacije i kateheze, pogledajte najnoviju knjigu gospodina Therriena, Objasnila je katolička vjera. Dostupan je kao e -knjiga ili meka korica od Sophia Institute Press.
Fotografirati Poklon habeshaw na Razdvojiti
