Washington, DC Newsroom, 27. veljače 2025. / 08:00
Ove godine obilježava 25. obljetnicu Institut vjere i razumaprvi istraživački centar sa sjedištem u Washingtonu, posvećen poticanju oba ova osnovna elementa ljudskog postojanja.
Institut, koji je dobio ime po enciklici svetog Ivana Pavla II 1998. FIDES et omjerbavi se pitanjima ekonomije, politike, javne politike, znanosti i tehnologije, između ostalog, iz perspektive vjere i razuma.
“Mislio sam da treba biti eksplicitniji naglasak i na vjeri i na razum ovdje u Washingtonu i drugdje”, rekao je predsjednik instituta, Robert Royal, za CNA u intervjuu uoči nedavne organizacije gala Proslavljajući svoju prekretnicu.
Osvrćući se na početke instituta, Royal se prisjetio svog oca govoreći mu: “” Jeste li sigurni da će ovo uspjeti? ” I ja [told him]”Pa, u Washingtonu ne postoji prekomjerna količina vjere ili razloga, tako da je to industrija rasta, mislim da ću se dobro snaći.” I 25 godina kasnije, još uvijek smo ovdje. “

Raspon aktivnosti
Među projektima instituta su IT FIDES ET omjer seminarau kojem su katolički akademici pozvani da se okupe čitati i raspravljati o katoličkim knjigama. Ponavljajući seminari, prema Royal -u, pomažu u popunjavanju jaza koji je nedostajao među katoličkim akademicima.
“Puno puta kad odem donatorima o tome, rekli bi:” Pa, zar to ti momci već shvaćaju u svojim odjelima? “, Rekla je Royal. “I istina je ne, jer puno profesora, oni samo uđu da dobiju poštu [and] podučavati svoje tečajeve. Možda postoji sastanak odjela, ali sjesti s katoličkim akademicima istomišljenika i razgovarati o katoličkim stvarima bilo je nešto što smo otkrili da je zaista nešto. “
Drugi seminar koji je osigurao Institut je Seminar slobodnog društvausmjeren prema studentima i mladim profesionalcima. Ovi seminari, domaćini u Slovačkoj, privlače američke i europske katolike kako bi naučili o katoličkoj moralnoj teologiji i njegovom sjecištu s političkom teorijom.
Ovi seminari, prema Royal -u, podučavaju studente o prijetnjama slobodnom društvu, poput komunizma i humanizma. Rekao je da “više nema živog sjećanja” komunizma među mladim studentima, “pa smo tamo morali revidirati kurikulum i razgovarati malo više o takvim stvarima.”
2008. godine pokrenuo je i Institut za vjere i razum Katolička stvarkoji nudi stalan tok misli o raznim suvremenim pitanjima. Blog sadrži desetke angažiranih katoličkih pisaca, a svaki komad uređuje Royal.
Katolička stvar također pruža Internetski tečajevi o teologiji koja se može kupiti. Predmeti tečajeva uključuju kristologiju, nauke o Trojstvu i lekcije o važnim djelima katoličke književnosti poput “Grad Boga” svetog Augustina i “Inferno” Dantea Alighierija.
Utvrđivanje katoličke intelektualne tradicije
Institut za vjere i razum nastoji odražavati jezgru enciklike svetog Ivana Pavla II iz 1998. godine FIDES et omjeršto naglašava potrebu i za vjerom i razumom u teologiji, a obojica je izjavila da “stoje u skladu”.
“Osvijetljen što Otkrivenje nudi, razum je uzeo sporedne staze koji ga izlažu opasnosti od gubitka iz vida svoj konačni cilj”, napisao je pontiff. “Lišena razloga, vjera je naglasila osjećaj i iskustvo i tako riskira da više nije univerzalni prijedlog.”
„Iluzija je misliti da bi vjera, vezana za slabo obrazloženje, mogla biti prodornija; Naprotiv, Faith tada riskira ozbiljan rizik da se uvuče u mit ili praznovjerje “, napisao je Ivan Pavao II. “Isto tako, razlog koji nije povezan s vjerom odraslih ne traži da svoj pogled okrene novosti i radikalnoj biću.”
(Priča se nastavlja u nastavku)
Pretplatite se na naš dnevni bilten
Pokojni sveti pontif, koji je doktorirao i u filozofiji i svetoj teologiji, gradio je na dugoj katoličkoj intelektualnoj tradiciji koja prihvaća i vjeru i razum kao dva načina saznanja da to djeluje najbolje, kao što to Institut vidi: “Kad međusobno izazivaju jedni druge da izgledaju dalje, kako bi se dublje ispitivali, u potrazi za istinom.”
„Vjera – kao što možemo pokazati iz katoličke povijesti – vjeri zaista trebaju razlog [and] Doista joj treba filozofija “, rekla je Royal.
Royal je ukazao na kršćanstvo drugog stoljeća u kojem je mučenik sv. Justina, jedan od svetaca filozofa, napisao otvorena pisma rimskom Senatu koji je branio vjeru i raspravljao protiv progona kršćana. Justin, koji se školovao u platonističkoj filozofiji, bio je pretvaranje u kršćanstvo.
Prema Royal -u, Justin je “bio filozof i pokušao je argumentirati istinu kršćanstva s [the Roman government]. ” Zbog svoje filozofske pozadine, „Platonizam [came] Vrlo snažno u crkvu ”s njegovim spisima i drugima nakon njega, poput Augustina.
Aristotlean Misao, koja se usredotočuje na “stvarne alate logičke analize i racionalne dosljednosti”, rekao je Royal, razvio se u srednjem vijeku. Sveti Toma Akvinski, 1200 -ih, “uravnotežuje i platonske i aristotelijske linije u crkvi”, koji su danas postavili temelje za puno katoličke filozofske misli.
Kako označava svoju obljetnicu, Royal je rekla CNA -u da Institut Faith & Reasut nastavlja tražiti nove načine za uključivanje građana i institucija i uvesti bolje ideje vjere i razloga kulturi u cjelini.